Culture générale

CULTURE GENERALE TOME 1
Fiche 1 : le libéralisme
I) Connaissances incontournables 59
A. Le libéralisme politique
L’individualisme
L’Etat limité par le droit
Neutralité de l’Etat
Représentation politique
B. Le libéralisme économique
C. L’unité du libéralisme
II) Grandes problématiques 65
La liberté, pour quoi faire ?
III) thème de réflexion 66
Pensez-vous comme Alexis de Tocqueville qu' « il n'y a rien de plus familier à l'homme que de reconnaître
une sagesse dans celui qui l'opprime » ?
Fiche 2 : l’Etat
I) Connaissances incontournables 109
- La lente émergence de l'Etat moderne
- La crainte du dépérissement de l’Etat
- La réforme de l’Etat
- Etat et société civile
II) Grandes problématiques 113
Quelles marges de manœuvre pour les politiques ?
- L’émergence croissante de l’idéologie économique a concurrencé les politiques.
- Les obligations internationales sont rendues effectives par un Etat de droit en mutation.

- La complexité du monde moderne contribue à réduire le rôle des politiques concurrencés par de
nouveaux acteurs dans une société transparente.
- Le besoin de politique conduit à de nouvelles modalités d’intervention.
III) Dissertation 117
Les pouvoirs dans la société contemporaine
I) La société contemporaine consacre le modèle de l’Etat moderne, auteur d’une unification autant que
d’une fragmentation des pouvoirs.
II) Le changement d’échelle récent introduit par la globalisation, qui étend l’échelle de la société à celle du
monde, remet en partie en jeu la répartition moderne des pouvoirs dans la société.
Fiche 3: la République
I) Connaissances incontournables 169
II) Grandes problématiques 173
Les communautés contre la République ?
III) Thème de réflexion 174
Liberté, égalité, fraternité
Fiche 4 : Histoire - mémoire
I) Connaissances incontournables 249
- L’affaiblissement de la mémoire collective brise le lien organique entre mémoire et Histoire
- La mémoire devient alors l’objet de décisions politiques et sociales qui conduisent à une opposition
croissante entre Histoire et mémoire
- La mémoire collective ne peut demeurer vivante que si elle est alimentée par les travaux
historiques qui lui donnent chair
- La critique publique des travaux historiques reste nécessaire afin de préserver l’autonomie relative
de l’Histoire et de la mémoire
II) Grandes problématiques 252
La fin de l’histoire ?
Le devoir de mémoire
Histoire et mémoire : le cas des lois mémorielles

III) Thèmes de réflexion 255
Peut-on tirer des leçons de l’histoire ? 255
I - La connaissance de l’histoire permet de mieux appréhender le présent et l’avenir
A - L’histoire renseigne sur la permanence de la nature humaine
B - Les leçons de l’histoire invitent à la vigilance
II - Ce serait faire injure au présent et à l’avenir que de les enfermer dans les problématiques du passé
A - Le présent et l’avenir sont irréductibles au passé
B - L’avenir est ouvert et imprévisible
Fiche 5 : les frontières
I) Connaissances incontournables 301
- La frontière : une ligne (de front) ou une zone (de rencontres) ?
- Si la frontière semble une notion dépassée, les frontières s’imposent toujours.
- Toute société a besoin de frontière.
« Les nouvelles frontières » : manipulation et lieu imaginaire.
II) Grandes problématiques 304
Les idées ont-elles des frontières ?
III) Thème de réflexion 306
Existe-t-il une culture mondiale ?
I- La mondialisation contribue au développement d’une culture mondiale.
II- La résistance à l’américanisation est passée par une résurgence, lourde de menaces, des revendications
identitaires.

CULTURE GENERALE TOME 2
Fiche 6 : la nature
I) Connaissances incontournables 3
- Le respect de la nature est d’abord une crainte face à un ordre immuable et conduit à rejeter toute idée
de progrès.
- La rupture moderne consiste en la mécanisation de la nature dans un souci d’affirmation de l’individu.
- La mutation intervenue dans l’essence même de la technique menace de détruire la nature et de se
retourner contre l’humanité.
- Concilier la poursuite du progrès technique et le respect de la nature suppose une frontière éthique.
II) Thèmes de réflexion 6
Thème n°1 : La fin de l’exception humaine ?
Thème n°2 : L’animal
Fiche 7 : guerre et paix
I) Connaissances incontournables 39
- La guerre, valeur autrefois absolue
- La paix est aujourd'hui recherchée en réaction aux excès de la guerre
- le 11 septembre où l’entrée dans l’après-guerre froide
II) Grandes problématiques 42
Peut-on parler de guerre juste ?
- Parce qu'il est possible de distinguer plusieurs types de guerres, il apparaît que le pacifisme ne
peut incarner le droit et, par conséquent, que la définition d'une guerre juste est possible.
- Malgré des critères apparemment objectifs, ni les fins ni les moyens d'une guerre ne permettent
de déterminer qu'il s'agit d'une guerre absolument juste.
III) Thème de réflexion 45
« La guerre est la continuation de la politique par d’autres moyens » Clausewitz.
Si les guerres du XXe siècle ont été hantées par les idéologies, l’espoir de la rationalisation des conflits n’a
pas été abandonné (I). Aussi faut-il reconnaître que si la paix perpétuelle est un objectif irréaliste, la
politique doit encore et toujours s’efforcer de régler les conflits au moindre coût (II).

Fiche 8: la violence
I) Connaissances incontournables 69
- Violence individuelle et contrat social
- La violence de notre société moderne
- La violence est un moteur de l’histoire
- Le pacte social doit être sans cesse refondé pour juguler la violence
II) Thèmes de réflexion 73
Thème 1 : La violence est-elle nécessaire ?
Thème 2 : La société est-elle violente ?
Fiche 9 : la peur
I) Connaissances incontournables 111
- La peur de la mort a été dépassée par la recherche d’une sécurité absolue
- La multiplication des peurs quotidiennes favorisée par les sociétés modernes
- L’instrumentalisation de la peur a facilité l’avènement de la terreur
- La peur : élément incontournable et indispensable
II) Grandes problématiques 116
"Science sans conscience n'est que ruine de l'âme". Que pensez-vous de cette affirmation de Rabelais ?
I. L'essor des sciences en occident depuis le XVIe siècle a entraîné un bouleversement des rapports
traditionnels entre science et conscience.
A. Les conditions d'émergence du progrès scientifique supposent une autonomie de la science, qui
relativise nécessairement la norme morale.
B. La remise en cause de cette autonomie, dont l'étendue ne semble pas pouvoir être contenue
dans des limites toujours moralement acceptables, conduit à poser en des termes nouveaux la relation
entre progrès scientifique et morale.
II. Il reste que le progrès scientifique n'a de sens véritable qu'en référence à une norme éthique admise par
le plus-grand nombre et dépourvue de transcendance absolue.
A. Les dévoiements d'une idéologie du progrès qui l'instituerait comme une fin en soi.
B. Le besoin d'éthique tient autant à la dilution des valeurs traditionnelles qu'au fait qu'elles sont de
toute façon inadaptées aux problèmes que pose aujourd'hui la science.
III) Thème de réflexion 121
L'éthique est-elle un obstacle au progrès ?