Le peuple ewe: culture et langues - Recherche académique

Njinga & Sepé: Revista Internacional de Culturas, Línguas Africanas e Brasileiras
São Francisco do Conde (BA) | v.1, nº 2| p.475-491 | jul./dez. 2021.
Le peuple ewe: la culture et les langues
Ayawovi Djidjogbe Fanho 
https://orcid.org/0000-0002-7766-7933
Titre en langue éwé: eʋe dukor
Résumé: Il est tout à fait normal que chaque enfant ewe connaisse quelque chose sur
régions du grand fleuve Niger avec de nombreux autres peuples tels que les dahoméens,
les yoruba, gens, adas et ashantis. Ils vivaient dans un endroit appelé Ketu (ou Ayo) et
Mots-Clés: Éwé; Exode; Culture; Tradition; langue
Eʋe dukor: dekɔnu kple gbe
Edze Evevi desiade be woanya nano tso Eueawo fe dzatsofe nuti. Esia awoe be woate nu
agblonya tso Euevinyenye nuti kaka-,dedzitae. Afisi Eueawo le egbe la, menye afimae
wono tso blema keo. Won tefe vovovowo kpo hafi va di to de afisi wole egbeanye fe alafa
eta kple edzivowoe nye esi va yi. Eueawo dzo tso Afrika fe yedzefe eye tosisi gi Kuara alo
Niger nutowomee wogava na emegbe kple duka gedewo abe Dahomeawo, Anagoawo,
Geawo, Adiwo kple Bluawo ene. Wono tefe si woyo nabe Ketu alo Ayo eye wogayone ha
be Amedzo fe alo Mawufe.
Mots-clés: Eegbe; Agbogbo-Za; Agokoli; deknu; gbe
O povo Ewe: cultura e línguas
Resumo: É natural que todas as crianças ewe saibam algo sobre a origem dos 'povos
Ewe', o que garantirá que elas possam falar sua língua Ewe com confiança. Os Ewe são
originários da África Ocidental e mais tarde vieram para as regiões do grande Rio Níger
junto com muitos outros povos, como Dahomeans, yoruba, gens, adas e ashantis. Eles
viviam em um lugar chamado Ketu (ou Ayo) e sempre o chamam de "lugar de origem" ou
"o lugar de Deus".
Palavras-chave: Ewe; Êxodo; Cultura; Tradição; Linguagem
Ewe dukor ( le peuple éwé)
 Mestrando em Desenvolvimento Rural, estudante do Programa de Pós-Graduação na Universidade
Federal Rio Grande do Sul (UFRGS), Licenciado em Auditoria de Controle Contabilidade pela Universidade
de Lome /Togo. E-mail: fanhoparfait@gmailcom

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e (autonyme: ee/ ou eegbe) est une
langue nigéro-congolaise parlée au Ghana et au Togo, et fait partie du continuum
linguistique des langues (gbe) aussi parlées au Bénin et au Nigeria. Elle est utilisée
comme l
tons. Il a plusieurs noms alternatifs: Ebwe, Efe, Ehwe, Eibe, Eue, Eve, Gbe, Krepe, Krepi,
Popo et Vhe.
ce
au travail de Diedrich Hermann Westermann, qui publia de nombreux dictionnaires et
(phonologie,
phonétique), Herbert Stahlke (morphologie, tons), Roberto Pazzi (anthropologie,
lexicographie), Felix K. Ameka (sémantique, linguistique cognitive) et Alan Stewart Duthie
(sémantique, phonétique); Flavien Gbéto (tonologie).
( Ewe dukor xotutu) Histoire Du Peuple Ewe
suit: Le Ghana compte plus de 2.8 millions, 2.1 millions au Togo et le reste au Bénin. On
Image 1 et 2: Les peuples de langue Éwé
Source: Wikipédia
Des affirmations historiques attestent que leur histoire debute au entre le 12eme et le
13eme        
datant de l'antiquité évoqué une succession de d'exode qui débutent au 11ème siècle. Les
éwés peuplèrent le Ghana au début du 17ème siècle. Il est raconté aussi que les éwés

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survenu lorsque les belges, britanniques, portugais, Allemands, français morcelais
ème siècle. La population éwé est localisée entre la Volta au Ghana et
1948)
 tres aussi affirment que les Éwé quittèrent Ketu, en pays yoruba de
 dans leur habitat actuel par vagues successives et assimilèrent les
autochtones. À la fin du XIXe siècle, les Éwés occidentaux furent rattachés à la colonie
anglaise de Gold Coast, et les Éwés orientaux au Togoland allemand. Après la Première
Guerre mondiale, ce dernier fut placé sous mandat international de la Société des nations
Le problème de la division des Éwés entre plusieurs pays a été évoqué maintes
fois, en 1920 à la S.D.N., en 1947 devant les Nations unies. Les recommandations de ces
et le rattachement du Togoland britannique au Ghana indépendant.(Palouki Massina.
1997)
Comme plusieurs groupuscules pléiades en Afrique, les éwés aussi ont développés
différents jargons dans plusieurs pays du continent africain. La plus passionnante de leur
légende est celle de fuite de Notse. Après la division du peuple éwé, cette fable était
dialecte unique. Leur séparation est activé par diverses cultures et religions. Malgré tout
ces difficultés les éwés ont conservé leur langue, culture, religion et traditions. Même sous
le règne du roi agokoli les éwés savent faire la fête.
Les musiques et les danses font partie de leur tradition. Il y a beaucoup de festivals
dans le monde et agbogbo-zan est aus         
commémoré le premier samedi du mois de novembre de chaque année. Il est connu sous
vêtements et beaucoup de jouissance résonnèrent des tambours sont entendus.

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mondes et est devenu un évènement populaire. Une autre partie fascinante de la culture
éwé est la valeur placée sur les noms. Chaque nom désigne la puissance des ancêtres ou
les circonstances et le moment de la naissance. Le nom aussi peut faire référence au jour
de naissance.
En plus, un second nom est donné une fois que la personne grandis dépendant
des fois de son comportement. Il y a nom
de la boue dans la ville les murs composé des pierres, des épines et du verre, en utilisant
uniquement que des pieds et des mains. Ils disent aussi que le roi agokoli leur ordonnait
(Nicoué Lodjou Gayibor, 1992).
Image 3 & 4: Reste du mûr agbogbo.
Source: Lomé info / Togo press
              fois
jouaient de la musique Tegli fessait un troup dans le mur avec un Épée pour permettre
marchaient a reculons pour que leurs empreinte ne sois répertorier par le rois agokoli
(Mawuto R. Afan 2001).

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génération en génération. Certains partis
forgerons, des fermiers, des fileurs, des pêcheurs, des marchands et des tisserands. Les
femmes Éwés sont des marchandes. Les Éwés sont plus rattachée à leur famille et à leur
proches pour eux la famille est très importante. Le chef est le fondateur de chaque
groupe et il est remplacé par son fils en cas de décès.
Tous les membres de la famille du chef sont vénérés ainsi que les cousins et les
grands-parents etc. afin de garder leur trône, plusieurs règles doivent être respecter par
être prêt à communiquer avec les aïeux et aussi sa tête doit être raser devant sa
communauté. Ils ne dois pas regarder le visage des défunts et ne dois pas aussi toucher
aux cadavres. Le chef a une chaise noire particulière juste pour lui. Chaque communauté
a son Propre emblème.
Agbogbo-za (fête historique des ewé)
-Za est la plus grande fête traditionnelle du peuple
          er jeudi de
Image 5: Agbogbo-Za Image 6: Agbogbo- Za source
Source: OHDS TOGO
er samedi de ce mois dans la même ville. La commémoration
de Agbogbo-Za constitue pour les Ewé un évènement historique très important.