Vivre sans carte : Dorothy Hunt

VIVRE SANS AUCUNE CARTE :
CE À QUOI L’ON POURRAIT DEVOIR FAIRE FACE, À TOUT MOMENT…
DOROTHY HUNT
Extrait de Ending the Search : From Spiritual Ambition to the Heart of Awareness
Dorothy Hunt est une voix lumineuse de la
spiritualité contemporaine.
Psychothérapeute d’expérience et autrice
d’Ending the Search: From Spiritual
Ambition to the Heart of Awareness, elle
nous invite à cesser de chercher ailleurs ce
qui, silencieusement, est déjà présent : le
cœur vivant de la Présence.
Ancrée dans la tradition non duelle, elle
parle de l’Eveil, non plus comme d’un
sommet à atteindre, mais comme d’un
retour naturel à la Conscience qui anime
chaque instant de la vie ordinaire.
En tant que fondatrice du San Francisco
Center for Meditation and Psychotherapy,
elle accompagne depuis la fin des années 1960 celles et ceux qui aspirent à une
rencontre plus vraie avec eux-mêmes, et sa pratique unit la profondeur bienveillante de la
psychothérapie à la clarté tranquille de la méditation.
En tant que directrice spirituelle et présidente de la Moon Mountain Sangha, elle guide
une communauté de pratiquants vers la compréhension directe du réel, où l’honnêteté du
cœur, la présence et la simplicité sont les vraies portes de la sagesse.

Son chemin s’est inspiré de l’exemple de grandes figures de compassion, telles que Mère
Teresa, puis de la lumière de l’advaita — notamment Ramana Maharshi et Ramesh
Balsekar. Sa rencontre avec Adyashanti a constitué un tournant : reconnaissant en elle
une profonde clarté, celui-ci l’a invitée à enseigner dans sa lignée, à la croisée du zen et
de l’advaita. De là est née une approche directe, dépouillée, mais intensément humaine.
Dans ses écrits comme dans ses partages, elle nous rappelle sans relâche cette vérité
simple : la fin de la recherche n’est pas un accomplissement, mais la découverte
émerveillée que ce que nous cherchons est déjà là — silencieux, vibrant, et infiniment
vivant au cœur de chaque expérience.
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Le mental égoïque s’imagine que vivre éveillé, c’est vivre dans un état de connaissance
absolue – en sachant toujours quoi dire, où aller, quoi faire, comment répondre, ou quelle
devrait être la prochaine affaire. En réalité, vivre éveillé, c’est vivre sans carte. On n’a pas
de plan sur dix ans, ni même pour les dix minutes ou les dix secondes à venir, ce qui ne
veut pas dire qu'on ne fait jamais de plans. Simplement, on comprend juste que le plan
d’aujourd’hui ne sera peut-être pas la réalité de demain. On apprend à vivre dans
l’inconnaissance, ce qui a toujours été le cas, naturellement, si on veut être honnête, mais
on s’imaginait contrôler et disposer d’une carte mentale pour vivre. Nous avons peut-être
passé des années à chercher la « bonne » carte indiquant comment évoluer dans la vie
et dans nos relations.
Maintenant, il n’y a pas de mal à avoir une boussole morale, des valeurs basées sur des
modes de comportement aimables et compatissants dans la vie, des moyens utiles de
penser à soi ou d'interagir avec les autres, mais vivre éveillé ne signifie pas savoir à
l'avance ce qui sera nécessaire à un moment donné ou à quoi ressemblera la
compassion. On vit vraiment sans carte, sans objectif.
Pour l’esprit occidental, vivre sans aucun but, sans aucune carte, n’avoir nulle part où aller
et rien à faire ressemble à de la folie pure et paraîtra ennuyeux au mieux, paresseux,
irresponsable et au pire, comme une invitation au chaos. Mais rien ne pourrait être plus

éloigné de la vérité : vivre éveillé pourrait signifier être enfin prêt à laisser la Vérité
s'exprimer spontanément en soi dans l’instant présent, en permettant ainsi à l'action de
venir de la dimension de l’être qui est claire et en paix. L’action émane de l’Être. Cela ne
signifie pas vivre stupidement ou passivement, ni être incapable de faire des plans. Cela
signifie ne pas être attaché aux plans. Cela signifie s’ouvrir à ce qui est, ici et maintenant,
plutôt que de le juger, être curieux plutôt qu’appréhender l’expression du moment. Cela
signifie être authentique, vrai, engagé, et intime avec l’expérience.
Naturellement, si vous voulez vous rendre en voiture vers une destination inconnue, vous
pouvez utiliser une carte. Mais si vous voulez la Vérité, laissez-vous guider par la Source
profonde et silencieuse qui, en vous, ne donne aucune sécurité à votre esprit, mais l'invite
plutôt continuellement vers l'inconnu et vers l'aventure permanente d'une vie vécue
ouvertement, dans le présent.
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CE À QUOI L’ON POURRAIT DEVOIR FAIRE FACE À TOUT MOMENT
À un moment donné, ce qui pourrait être requis ou approprié pourrait bien être un sourire
chaleureux, une étreinte, une écoute compatissante, donner du pain à une personne qui a
faim, ou de l’amour à une personne qui en manque cruellement. Ce qui pourrait s’avérer
nécessaire, c’est changer les langes du bébé, faire la vaisselle, arroser les plantes, rendre
visite à un malade, embrasser son/sa partenaire. Ou une confrontation avec un ego. En
cas d’urgence, quand on n’a pas le temps de réfléchir, une action pour sauver des vies ou
prévenir un accident pourra jaillir. Dans le flow, on ne pense pas : la vie s’écoule juste
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C’est une thématique qui a déjà souvent été explorée au l des ans et on pourra consulter les articles,
les extraits ou les livres suivants, qui sont accessibles via mon site web ou/et via Studylib :
➢ L’inconnaissance ou la belle incertitude - Nirmala
➢ Aimez mon incertitude ! – Phyllis Krystal
➢ Planier son prochain coup sur l’échiquier de la vie ? – Gautam Sachdeva
➢ Lâcher prise par rapport à l’avenir – Peter Russell
➢ Plus d’agendas et plus d’attentes – John Wheeler
➢ Cesser de devenir – Adyashanti
➢ La voie du devenir s’oppose à l’être – John Wheeler
➢ L’être est, et la vie continue – John Wheeler
➢ Et maintenant, qu’en est-il ? Quelques rappels pour se situer dans l’instant présent – Gina Lake (Section
livres)
➢ Embrasser l’instant présent – Gina Lake (Section livres), NDT.

sans effort : on peut jouer d’un instrument de musique, chanter sous la douche, créer une
œuvre d’art, courir sans réfléchir à la course, ou apprécier de cuisiner un nouveau plat.
On devra également faire face à des défis, à des décisions délicates, à des gens qui
semblent passer leur temps à créer des conflits, des drames ou des disputes.
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Est-on
prêt/capable de rester connecté à ce qui est le plus profondément vrai, même s'il faut
être clair, fixer des limites à son temps ou s'abstenir de s'immiscer dans des drames sans
intérêt ? A chaque fois que l’on entre en relation, on pourrait être tenté d’en revenir à
d’anciennes modalités d’être conditionnées
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, mais c’est là où il faut peut-être du courage
pour vivre à partir de ce que l’on a réalisé — et de l’amour d’un cœur ouvert.
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On ne
devient pas un paillasson. Quand on s’installe dans son vrai Soi, on a beaucoup de
respect pour sa propre expression d’être et ce qui est pour soi authentique, tout en
estimant que les autres méritent le même respect et la même liberté d'être qui ils sont.
Si la vie se déroule spontanément, avec des résultats apparemment inattendus et parfois
miraculeux, l'ego veut savoir comment rester dans le flow, mais l’ego n’a pas la charge du
flow. C’est la vie, sans l’histoire sempiternelle du « moi ».
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C’est le juste écoulement de la
vie elle-même. Nous sommes la vie et non pas un individu séparé qui se perçoit comme
sa victime ou un triomphateur. Le fleuve de la vie continue de couler.
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Par rapport à tous ces points, voir par exemple :
➢ Les dés qui s’opposent au ow – Gina Lake
➢ Les interférences et les blocages au plan de la vie – Gina Lake
➢ Relever le dé d’enseigner la méditation dans le système carcéral : savoir utiliser la force
tranquille – George Mumford
➢ La Bhagavad Gita revisitée pour les Occidentaux – Jack Hawley (voir section livres)
➢ La guerre, n’a-t-on vraiment pas le choix ? – Stephen Fulder, NDT.
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C’est un phénomène très courant et omniprésent dans la société et souvent inconscient chez beaucoup
de gens. Voir par exemple :
➢ Comment les jugements minent les relations – Gina Lake
➢ Au-delà de tout conditionnement - Osho, NDT.
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Voir par exemple :
➢ Entretenir une relation légère avec le cours des choses – Catherine Ingram, NDT.
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Par rapport à cette chose parfois (et souvent) encombrante, on pourra voir :
➢ Se déconnecter de l’histoire du « moi » - Gina Lake
➢ L’histoire du « moi » - Gangaji
➢ Possessivité et peur de perdre : le syndrome du « moi » » et du « mien » - Dr Sara Pavan
➢ Demeurer dans l’essentiel dans un monde motivé par l’ego - Gina Lake
➢ La n de la lutte de l’ego et la maladie terminale – Gina Lake, NDT.
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Ainsi, voir par exemple :
➢ Accompagner le cours de la vie – Gina Lake
➢ L’Être est, et la vie continue – John Wheeler
➢ La signication de la vie et l’histoire du mendiant – Fran Grace, NDT.

LE COURANT MENTAL
Chacun de nous porte en lui un courant qui circule tout au long de son existence, le
« courant mental ». Il s'agit de l'effluence de l'Être lui-même, qui entraîne avec elle
l'enchaînement continu des impressions mentales et sensorielles qui défilent à travers la
Conscience. Elle incorpore le cours impersonnel des conditions et des empreintes
karmiques, tant positives que négatives. À partir de tels moments éphémères qui
surviennent dans le fleuve de l'Être, on édifie un « moi » apparemment permanent. Mais
comme un fleuve qui s'écoule, il ne reste jamais le même, même pas un seul instant.
C’est la Conscience elle-même qui procure le sentiment d’une continuité. Les moments
éphémères ou les traces de souvenirs qui remontent dans la Conscience ne constituent
pas une entité distincte.
Si le courant mental entraîne les impressions des vies antérieures vers celle-ci, en
promouvant le concept de la réincarnation (des vies antérieures ou du karma pour un
« moi » personnel ou une « âme » distincte), ces idées dépendent de l'identification au
temps et au mental inféodé au temps, notre nature la plus profonde étant intemporelle,
entière, indivise et compassionnellement éveillée dans le présent. Elle n’est pas
personnelle, n’a pas d’identité distinctive, et pourtant elle est là, éveillée et consciente en
chacun de nous, expression unique, à chaque instant, de la Totalité. Certains d'entre nous
gardent en eux des souvenirs de ce que j'appellerais maintenant des « rêves de vies
passées », vu que même cette vie est un rêve, d'un certain point de vue. Ce que nous
ramenons dans le processus karmique, ce sont des souvenirs d'actions, d'expériences ou
de sentiments passés, négatifs comme positifs, qui resurgissent dans l'expérience
présente pour pouvoir être libérés dans la plénitude de l'Être ou poursuivre un parcours
évolutif.
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Des impressions ou des impulsions se manifestent dans notre expérience actuelle ; une
certaine saveur nous paraît particulière, et pourtant il s'agit simplement du mouvement
conditionné de la vie elle-même. Ces impressions diffuses dans la Conscience émergent
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Par rapport à toute cette thématique, on pourra voir, par exemple :
➢ Péché et salut, karma et Libération – Dr Peter Phipps
➢ La réincarnation et la doctrine chrétienne – Dr Peter Phipps
➢ Résurrection et réincarnation : naître pour ne plus renaître – Père Charles Ogada, NDT.