Activisme, vieillissement et service : trouver un but dans la vie

L'ACTIVISME DES AÎNÉS ET L’APPEL À SERVIR
QUELQUE CHOSE DE PLUS GRAND
QUE NOUS-MÊMES
CONNIE ZWEIG
Extrait de The inner work of age : Shifting from role to soul
Connie Zweig a été enseignante de méditation transcendantale durant une
décennie, journaliste et éditrice au cours de la décennie suivante, puis
psychologue pendant une trentaine d'années. C'est une véritable spécialiste de
l'ombre, autrice de plusieurs livres primés
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, et c'est également une activiste qui
milite en faveur du climat et de l’environnement. Plus récemment, Connie Zweig
s'est distinguée par ses recherches sur les thèmes du vieillissement et de la
spiritualité avec ce livre, The Inner Work of Age, qui examine la transition
psychologique vers l’étape ultime de la vie. L’influence de son œuvre et de sa
carrière dépasse la psychothérapie classique en intégrant les perspectives des
traditions contemplatives.
➢ L'appel à servir peut s’entendre sous de nombreuses formes : faire des
dons, faire du bénévolat, se porter candidat à une fonction, manifester,
nourrir les affamés, s'occuper d'un être cher, transmettre notre sagesse,
encadrer des jeunes, protéger la Terre et éduquer des enfants. L'appel à
servir, c'est l'appel de l'amour en action.
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Dont Romancing the shadow, dont voici un extrait très éclairant que j’ai eu l’opportunité de traduire
NDT :
https://studylibfr.com/doc/10189834
➢ La trahison d’un parent, initiation à l’ombre… - Connie Zweig & Steve Wolf

Si nous sommes en phase avec nous-mêmes et si nous prêtons attention à
notre voix intérieure, elle nous attirera, comme un aimant, en nous réorientant
vers le don de soi. Et l'amour nous montrera le chemin. Bruce Frankel, du réseau
Life Planning Network, éprouvait une grande inquiétude à l’égard des seniors
LGBTQ de New York. ‘’Ceux-ci font partie des personnes les mieux éduquées, les
plus pauvres et les plus isolées de la ville’’, m'a-t-il confié. Et il rêvait de pouvoir
constituer une communauté avec les nouvelles technologies pour cette
population, et il a développé des villages virtuels pour mettre fin à son
isolement et améliorer l'accès aux soins.
Une amie thérapeute me dit, après les incendies de Californie : ‘’Je veux
travailler avec les pompiers et les aider à se remettre de leurs traumatismes.’’
Elle a entendu l'appel et elle a suivi une formation pour cela.
Quelqu’un d’autre s'était rendu au Liberia dans les années 1960 dans le cadre
des Peace Corps. Après avoir pris sa retraite, des dizaines d'années plus tard, il
entendit l'appel et y retourna. Constatant que les conditions de vie s'étaient
dégradées, il s'engagea alors à apporter la lumière au Liberia et Il installa des
milliers de lampes solaires pour les maisons, les entreprises et les hôpitaux.
Une de mes connaissances quitta, elle, le monde de l'entreprise pour un poste
de professeur d'environnement dans un collège, et me dit : ‘’Je ne vois rien de
plus important que le changement climatique, aujourd'hui, et je trouve le moyen
de contribuer à cette cause en formant la prochaine génération.’’
Un cadre d'une compagnie d'assurance aspirant à plus de collectivité se
proposa de devenir président de sa synagogue pour y développer sa vision. Un
voisin enseigne la méditation dans les prisons, une fois par mois, et dit recevoir
autant qu'il donne.
Des femmes de ma ville, à la montagne, rêvaient d'aider des familles sans-abri
et constituèrent un groupe d'une trentaine de femmes qui, en collaboration
avec la ville, fournissent gratuitement des logements temporaires aux familles
dans le besoin et approvisionnent chaque mois les lieux avec du matériel et de
la nourriture.
Les Raging Grannies
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, un réseau citoyen qui se compose de groupes de femmes
âgées, nous exhortent à ‘’nous bouger les fesses’’. Elles s'organisent
localement dans toute l'Amérique du Nord autour des questions de justice
sociale et de durabilité. Pendant leurs rassemblements et les audiences au
tribunal, elles chantent leurs revendications.
Les possibilités sont innombrables, mais il nous faut être capable d'entendre
les cris du monde sans les ignorer. Une personnalité de l'ombre les refusera :
‘’Que puis-je y faire ? J’aimerais mieux ne pas savoir. Je veux juste profiter de
ma vieillesse.’’ Si on les ignore pour se distraire et si on les écarte, on ne peut
pas répondre à l'appel.
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Les Mémés déchaînées, au Québec

Par ailleurs, il faut pouvoir entendre les cris du monde sans s'y noyer, sans se
perdre face à une souffrance intolérable et sans se complaire dans le chagrin,
la pitié, l'impuissance ou la culpabilité : ‘’Où que je me tourne, je vois la douleur,
je vois la faim, je vois la maladie, je vois la perte, et je peux à peine m’occuper
de moi.’’
On peut rapprocher ce processus avec celui du vieillissement conscient. On doit
dépasser le déni pour faire face à toute la vérité sur l'âge et inventer la vie que
l’on veut maintenant. Pareillement, on doit dépasser le déni de l'appel à servir
et voir toute la vérité : la beauté et la terreur du monde, les énormes
possibilités et les cruelles difficultés. On doit supporter la tension de ces
oppositions pour vivre dans le spectre de la réalité complète.
Puis, pour pouvoir agir, on doit se mettre à l'écoute de son monde intérieur, de
sa voix intérieure : ‘’Cette cause m’attire’’. ‘’Cette cause me passionne’’. ‘’Je
peux agir ou faire quelque chose par rapport à cela". ‘’Cette injustice me touche
au plus haut point’’. ‘’J'ai quelque chose à offrir à ces gens."
Chez la plupart d'entre nous, une personnalité de l'ombre se fait tout de suite
entendre. Ainsi, on se recueille dans une méditation silencieuse et on constate
le déni, la résistance et la distraction qui opèrent. On peut, par exemple,
découvrir la peur de ne rien avoir à donner. Rory, un ami enseignant, me raconta
qu'il s'était retrouvé aux prises avec cette peur face au changement climatique.
Il y a dix ans, après avoir suivi une formation dans le cadre du Climate Reality
Project d'Al Gore, il s'était senti submergé et impuissant. Il s’était entendu dire :
‘’Ce problème est tellement énorme. Je n'ai pas les compétences nécessaires
pour avoir un impact.’’
Mais un an plus tard, il apprit que son district scolaire voulait rénover les
bâtiments et commencer à proposer des cours sur l'efficacité énergétique et les
énergies renouvelables. Il était là, qualifié et prêt.
Des sentiments habituels d'impuissance, d'invisibilité peuvent resurgir, en
particulier face à l'âgisme. Nous refusons alors l'appel : ‘’Je suis trop fatigué,
trop vieux, trop démuni ou désarmé, maintenant.’’ L'âgisme interne peut se
liguer à l'âgisme social, ce qui provoque une paralysie. Arrêtez cela. Rappelez-
vous qu'il s'agit juste là d’une sous-personnalité de l'ombre, et pas de ce que
vous êtes. Et vous pouvez décider si vous voulez que cette sous-personnalité
vous arrête – ou si vous voulez écouter l'appel, qui émane de votre âme, et
évoluer vers un engagement en faveur de quelque chose qui vous dépasse.
La peur d'être trop proche de la souffrance peut surgir. Mon amie Claire avait
entendu l'appel à aider les réfugiés. Il était récurrent, mais elle était terrifiée à
l'idée de s'approcher de personnes dans une telle détresse, apeurée à l'idée
d'être submergée ou même contaminée par leur misère. Quand la crise de
l'immigration toucha nos propres frontières et quand l'administration fédérale
sépara des enfants de leur famille, elle trouva sa réponse personnelle : amener
aux enfants des véhicules remplis de vêtements et d'articles de toilette.

En utilisant ainsi le service en guise de modèle, nous nous adonnons à une
pratique spirituelle continue et ininterrompue dans la vie de tous les jours. Et
nous comblons le fossé qui sépare l'activisme de la spiritualité.
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Ainsi que l'a dit Gandhi, ’’ceux qui disent que la religion n'a rien à voir avec la
politique ne savent pas ce que signifie vraiment la religion.’’
De nos jours, Jack Kornfield, un enseignant bouddhiste, reprit cette idée : ‘’Ne
croyez pas que la méditation et la contemplation soient l'aboutissement et la
plénitude de la voie bouddhiste. La paix intérieure, la liberté et la joie ne se
développent que si elles se combinent avec les enseignements externes de la
vertu, du respect et de l'attention réciproque’’ , écrivit-il en 2016 dans un essai
intitulé “Il est temps de prendre fait et cause”.
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‘’Ce n’est pas blanc ou noir’’, continua Jack. ‘’Il s'agit de défendre les principes
humains les plus fondamentaux, l'action morale et la prévention du mal. Il s'agit
d'incarner le Dharma au milieu des problèmes du monde. . . .
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Vous vous
entraînez pour cela depuis longtemps. A l'aide de la pratique, vous avez appris à
calmer votre esprit et à ouvrir votre cœur. Vous avez appris la vacuité
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et
l'interdépendance. Il est maintenant temps d'aller de l'avant, d'apporter au
monde votre équanimité et votre courage, votre sagesse et votre compassion.’’
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Lorsqu’on passe de l'agenda de l'ego à la mission de l'âme et lorsqu’on écoute
l’appel à servir quelque chose de plus grand que soi, on peut s’ancrer dans la
pure Conscience. On peut entendre les voix de l'ombre qui nous habitent,
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Sur ce thème, voici quelques exemples remarquables dans l’article qui suit :
https://studylibfr.com/doc/10178567/l-activisme-contemplatif-et-la-transformation-de-la-coler...
L’activisme contemplatif et la transformation de la colère – Ed & Deb Shapiro, NDT.
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Sur ce thème, voir par exemple sur Studylib ou Partage-pdf.webnode.fr :
➢ La méditation de pleine conscience, voie directe vers le bonheur – Ed & Deb Shapiro
➢ De la pleine conscience à la plénitude du cœur – Bruce Davis
➢ Au-delà de la pleine conscience : approche directe de la paix, du bonheur et de l’amour durables –
Stephan Bodian, NDT.
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Quelques articles, extraits ou livres pour illustrer tous ces points :
➢ La pyramide des besoins et les valeurs humaines – Dr Somenath Mitra
➢ Elle enseigne les Valeurs humaines aux quatre coins du monde – Pr G. Venkataraman
➢ Découvrir le dharma via l’Education Sathya Sai des Valeurs Humaines – Radio Sai Global Harmony
➢ La pleine conscience et l’évolution de l’humanité – Bronwyn Robertson
➢ Charlie Hebdo et pleine conscience : Je suis tout le monde ! – Stephan Bodian
➢ Comment la pleine conscience révolutionne la santé mentale – Carolyn Gregoire
➢ Pornographie et pleine conscience – Keith Andresen
➢ La pleine conscience est-elle corrompue par le business et la nance ? – Jo Conno
➢ Le devoir de résistance contre l’iniquité – Sathya Sai Baba
➢ Le swadharma ou devoir personnel de l’homme dans la Bhagavad Gita – Swami Abhayananda
➢ La Bhagavad Gita revisitée pour les Occidentaux - Jack Hawley
➢ La Bhagavad Gita et le credo vicié de l’entrepreneuriat - V. Susan Ferguson
➢ Histoires du Mahabharata - C. Rajagopalachari, NDT
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Par exemple :
➢ Vous êtes l’amour qui danse à partir de la vacuité – H. W. L. Poonja (Papaji), NDT
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Encore quelques exemples (et la sagesse ne se laisse pas facilement mettre en boite(s) ! :
➢ Le leadership est l’idéalisme en action – Sathya Sai Baba
➢ Le guerrier de Shambhala et l’épée de la sagesse – Stephen Fulder
➢ L’équanimité, la vraie sagesse via les Védas et la Bible – S. Suresh Rao
➢ La vision de la non-dualité est la vraie sagesse – S. Suresh Rao
➢ Maîtres es folle sagesse – Collectif, NDT

approfondir la connaissance du Soi et utiliser le travail sur l'ombre pour
éliminer les résistances.
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Il en résulte alors qu’on peut faire des choix plus
conscients concernant le timing et l'ampleur de son engagement, et les raisons
d’un tel engagement.
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Partage-pdf.webnode.fr
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Dans cette optique, voici quelques ressources intéressantes et éclairantes :
➢ Eveil à la pure Conscience, un voyage du moi au Soi – Sandra Heber-Percy
➢ Purie ton cœur ! – Dr John Goldthwait
➢ Les ennemis internes et leurs traitements – Dr Charanjit Ghooi
➢ La trahison d’un parent, initiation à l’ombre – Connie Zweig & Steve Wolf
➢ La zone écologique trouble de l’ombre collective – Thomas Hübl, NDT
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Par rapport à mon propre engagement, le lecteur ou la lectrice pourra éventuellement consulter cet entretien virtuel
d’un nouveau genre où je l’aborde assez longuement et en profondeur :
➢ Non-dualité, pleine conscience et seva : une conversation à bâtons rompus avec ChatGPT5 – AGI
– Pierre-Albert Hayen, NDT.