Bibliologie : L'étude des Écritures

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Partie II BIBLIOLOGIE: L’ÉTUDE DE LA BIBLE
Chapitre 1
LES ÉCRITURES
« Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. » Marc 13:31
1. Confession de foi
" Les Saintes Écritures sont la seule règle, suffisante, certaine, et infaillible de toute
connaissance, foi et obéissance salvatrices. Bien que la lumière de la nature et les
œuvres de la création et de la providence manifestent jusqu'à présent la bonté, la
sagesse et la puissance de Dieu, pour laisser leshommes inexcusable, cependant elles
ne sont pas suffisantes pour donner cette connaissance de Dieu et de sa volonté
nécessaires au salut. Ainsi donc, il a plut au Seigneur de plusieures maníeres et dans
des temps differents, de se révéler et de déclarer sa volonté à son Église ; et ensuite pour
une meilleure préservation et propagation de la vérité, et pour un établissement et un
réconfort plus sûrs de l’Église contre la corruption de la chair, et la malice de Satan, et
du monde, de le confier entièrement à l'écrit ; ce qui rend les Saintes Écritures très
nécessaires, ces anciennes manières par lesquelles Dieu révélait sa volonté à son peuple
ayant maintenant cessé » ( 2 Tim. 3:15-17; Ésaïe. 8:20; Luc 16:29,31; Éph. 2:20; Rom.
1:19-21; 2:14,15; Psaume 19:1-3; Héb. 1:1; Prov. 22:19-21; Rom. 15:4; 2 Pierre 1:19,20)
« Nous pouvons être émus et induits par le témoignage de l'Église de Dieu à une haute
et respectueuse estime des Saintes Écritures ; et par la célesteté du sujet, l'efficacité de
la doctrine et la majesté du style, le consentement de toutes les parties, la portée de
l'ensemble ( lequel consiste à donner toute la gloire à Dieu), la pleine découverte qu'il fait
de l'unique voie du salut de l'homme, et bien d'autres excellences incomparables, et de
ce fait, les perfections entiéres, sont des arguments par lesquels elle prouve
abondamment qu'elle est la Parole de Dieu; néanmoins, notre pleine persuasion et
assurance de la vérité infaillible et de son autorité divine proviennent de l'œuvre intérieure
du Saint-Esprit rendant témoignage par et à la Parole dans nos cœurs. » (John 16:13,
14; 1 Cor. 2:10-12; 1 John 2:20, 27)
2. Définition de la Bibliologie
La bibliologie fait référence à l'étude des Écritures de l'Ancien et du Nouveau
Testaments. Les Écritures étant la principale source de croyance chrétienne, ce qu'une
personne croit à propos de la Bible est extrêmement important. Deux positions
fondamentales sont adoptées concernant la Bible. Une position dé cla re que les
Écritures ne sont qu ’un e littérature ordinnaire humaine. L’autre position maintient
que les Écritures sont les véritables paroles de Dieu, qu'elles sont inspirées et font
autorité parce qu'elles sont issues de la révélation divine et qu'elles ont été reçues par le
peuple de Dieu. Un jeune étudiant en théologie d'une certaine école libérale est allé

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rendre visite à sa grand-mère vieillissante pendant ses vacances. Il lui a dit : « Grand-
mère, tu connais la Bible que tu as écrite. Vous croyez que ce livre a été écrit en hébreu
et en grec. Il a dû être traduit dans notre langue par de grands érudits. Comment savez-
vous que ceux qui l’ont traduit, ont bien fait?" "Ah, Jamie garçon," répondu la grand-
mère. " grand homme ; j’ai moi-même traduit quelques-unes de ces promesses. »
3. Les Livres de la Bible
« Sous le nom de Sainte Écriture, ou Parole de Dieu écrite, sont désormais contenus
tous les livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, qui sont ceux-ci :
L’ANCIENT-TESTAMENT
Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome, Josué, Juges, Ruth, 1 Samuel, 2
Samuel, 1 Rois, 2 Rois, 1 Chroniques, 2 Chroniques, Esdras, Néhémie, Esther, Job,
Psaumes, Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des Cantiques, Isaïe, Jérémie,
Lamentations, Ézéchiel, Daniel, Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum,
Habacuc, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie
LE NOUVEAU TESTAMENT
Matthieu, Marc, Luc, Jean, Actes, Romains, 1 Corinthiens, 2 Corinthiens, Galates,
Éphésiens, Philippiens, Colossiens, 1 Thessaloniciens, 2 Thessaloniciens, Timothée,
2 Timothée, Tite, Philémon, Hébreux, Jacques, 1 Pierre, 2 Pierre, 1 Jean, 2 Jean, 3 John,
Jude, Apocalypse.
« Tout cela est donné par l'inspiration de Dieu, pour être la règle de la foi et de la vie. Les
livres appelé Apocryphes, ne font pas partie du canon ou de la règle de l’Écriture, et
n’ont donc aucune autorité pour l’Église Prostetante, ni ne doivent être autrement
approuvé ou utilisé que d’autres écrits humains. (2 Tim. 3:16)
4. Révélation de Dieu
Croire à la révélation divine ne signifie pas croire que tout ce qui se trouve dans la Bible
a été révélé de manière surnaturelle à l'esprit des hommes. Une grande partie des
informations contenues dans la Bible a été recueillie à partir de documents humains et
d'observations personnelles , ne nécessite pas de révélation surnaturelle. Dans l'Ancien
Testament, il est fait référence à divers écrits qui ne sont plus disponibles (voir Nomb.
221:14; Josué 10:13; 1 Chron. 1:11). 29:29; 1 Rois 11:41). Néhémie et Esdras
fournissent des généalogies, des lettres des rois Perses et ainsi que d'autres
documents. Si l'on se tourne vers le Nouveau Testament, une situation similaire existe.
On y trouve des références à des sources extrabibliques (Actes 17:28; 1 Cor. 10:33; Tit.
1:2). Cependant, la croyance en la révélation divine insiste sur le fait que l'ensemble des
données recueillies a été supervisé par Dieu le Saint-Esprit afin d'être présentées comme
le message de Dieu à l'homme en paroles sans erreur et sans changement. « L'une des
meilleures preuves que la Bible est une révélation de Dieu, c'est qu'elle est une révélation
de Dieu. » (Francis L. Patton)

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La révélation de Dieu c’est la révélation de ce à quoi Dieu ressemble. La Bible raconte
que Dieu est bon. « Goûtez et voyez combien l'Éternel est bon ! Heureux l'homme qui se
confie en lui ! » (Psaume 34:8). Le cœur régénéré est d'accord, Dieu est bon. La bonté
de Dieu est manifesté par le fait qu’Il s’approche de Sa création ; Il ne pouvait pas
faire moins. « Comme il est naturel pour un père aimant de se révéler à ses enfants, il
est donc naturel que le Dieu qui est bon et aimant se fasse connaitre à ses enfants qu’Il
a créé à Son image." (David (Clark)
Comme il est naturel pour un père de désirer la communion avec ses enfants, il est
également naturel pour les enfants de chercher l’am itié avec leur père. La Bible
enseigne que l'homme cherche Dieu « Si par hasard il peut le chercher à tâtons et le
trouver » (Actes 17:27). Malgré la présence du péché et des ténèbres de l’esprit
hummain, il existe toujours une inclinaison irrépressible dans la race humaine
celle de cherche Dieu dans l'espoir d'une révélation de Lui. Dans la Bible, le Livre de tous
les livres, il y a cette révélation.
5. La Bible: UN Livre Qu’on peut croire
Il n’y a rien de mal à se demander honnêtement si l’on peut croire ou non en la Bible. Sur
la base d’observations objectives, on peut conclure que l’on peut faire confiance à la Bible
pour un certain nombre de raisons.
– La Bible apporte les réponses aux questions fondamentales de la vie. Elle résout
le mystère solitaire de l'existence comme une alternative à l'athéisme et à
l'agnosticisme. Et surtout, la Bible dit aux hommes comment vivre éternellement.
– La Bible parle du remède que Dieu a apporté au péché en montrant la voie du
salut.
À l'Exposition universelle de Chicago en 1893, des chefs religieux de nombreuses
confessions se sont réunis dans un joli bâtiment réservé aux activités spirituelles. Un par
un, des hommes importants se sont levés et ont parlés au nom du bouddhisme, du
confucianisme, de l'hindouisme et de la foi musulmane. Finalement, Joseph Cook s'est
levé pour s'adresser à l'assemblée et dire quelque chose sur le nom de de Christ et du
Christianisme. Levant sa main, il posa une question rhétorique de Lady Macbeth : «
Qui lavera ma main droite rouge ? ». Joseph Cook continua à presser sur une
application personnelle en demander: « Le confucianisme peut-il laver mon cœur
pécheur taché par le sang du Christ au Calvaire ? L'hindouisme, l'islame ou le
bouddhisme le peuvent-ils ? Ils ne pretendent même pas le faire! Mais c’est un fait
connu que le Christianisme révendique faire la chose et il le fait bien !
Combien il est merveilleux de savoir que « le sang de Jésus-Christ, son Fils [celui de
Dieu], nous purifie de tout péché. » (1 Jean 1:7; Ésaïe. 1:18). Peu importe le péché,
il y a guérison à trouvé en Christ, afin que personne ne soit plus desperé. Jeunes ou
vieux, riches ou pauvres, instruits ou non, tous peuvent trouver dans la Bible un message
de salut. On peut y croire.

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6. La Grande Croyance n’est pas une Bibliolâtrie
« Les chrétiens évangéliques ne sont pas, ou ne devraient pas être, ce dont on nous
accuse parfois d'être, à savoir des « bibliolâtres », des adorateurs de la Bible. Nous
n'adorons pas la Bible ; nous adorons le Christ de la Bible. Voici un jeune homme qui est
amoureux, il a une petite amie qui a conquis son cœur. En conséquence, il porte une
photo de sa bien-aimée dans son portefeuille parce que la photo lui rappelle d’elle
lorsqu’elle est loin ou absente. Parfois, quand personne ne regarde, il peut même sortir
la photo et l'embrasser en cachette. Mais embrasser la photo est un piètre substitut à la
réalité. Il en est de même pour la Bible. Nous l'aimons seulement parce que nous aimons
Celui dont elle parle." (John RW Stott)
7. L’Harmonie de la Bible
Dans l'étude de la Bible, une merveilleuse harmonie est rapidement découverte entre
ses nombreux auteurs différents. Cette harmonie parle d'un résultat surnaturel, car il est
très difficile de faire raconter la même histoire à un groupe de personnes sans qu'il y ait
un large désaccord. Plus le récit est élaboré, plus il est difficile d’organiser les différentes
perspectives et arriver à la vérité. La Bible n'a pas de problème de véracité ou de fidelité.
Elle est un livre ayant une histoire cohérente, bien qu'elle ait été écrite par quarante
hommes différents, de professions différentes, parmi ces écrivains, on trouve des rois,
des hommes d'État, des scribes, des nomades, des érudits, des paysans, des bergers,
des marchands de fruits, des guerriers, des chefs, des pêcheurs de poissons, un
publicain ou collecteur de taxes, des commerçants, et un médecin. Ce qui est encore
plus étonnant, c'est que ces individus ont vécu à des époques différentes sur une période
de 1500 ans. La plupart des écrivains ne se sont jamais rencontrés, ni même
communiqué entre eux, ce qui ne permettait aucune collusion. Et pourtant, les auteurs
saints ont produit une œuvre harmonieuse.
8. Le récit de la Bible Révèle Une Histoire
– Il existe un récit de Dieu.
– Il existe une seule description de la race humaine,
– Il existe une seule description du cœur humain,
– Il existe une seule description du péché.
– Il existe un seul recit le chemin de salut.
– Il existe un seul concepte de la destinée du monde et des hommes.
– Il existe un seul concepte des devoirs et des obligations des hommes.
9. L’Unité Essentielle dans la Narration Biblique
– Genèse raconte le péché au commencement, L’Apocalypse montre le salut à
la fin.
– Genèse montre l’homme chasé du jardin- L’Apocalypse montre l’homme
ramené
– Genèse montre la porte fermée – L’Apocalypse présente une ville ouverte de
tous côtés

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– La Genèse montre l'exclusion de l'arbre de vie - L'Apocalypse montre l'admission
à l'arbre de vie
– Genèse nous donne la promesse – L’Apocalyspe montre l’accomplissement
– Genèse montre la malédiction du péché - Apocalyse promet la victoire sur le
peché.
– La Genèse montre la première étape - L'Apocalypse enregistre la dernière étape
du processus de rédemption
– Dans la Genèse, nous entendons le premier sanglot et voyons la première larme.
Dans l'Apocalypse, nous lisons que « Dieu essuiera toutes les larmes ».
10. La Centralité de Christ
Jésus-Christ est le thème central de la Bible du début à la fin. Celui qui, dans la Genèse
est promis comme la posterté de la femme, est vu dans Apocalyse assis sur le grand
trône blanc jugeant toute l’hummanité. Les alliances de l'Ancien-Testament culminent
dans la Nouvelle Alliance comme le demontreHébreux 8. L'histoire des temps anciens
a été choisie comme prélude à l'histoire du Fils de l'homme. Les sacrifices étaient des
types du grand sacrifice du Calvaire. Les prophètes ont parlé de Lui ; les Psalmistes ont
chanté de lui; les espoirs de saints pointaient à Sa venue. "La Bible est un témoin
surnaturel d’une Personne surnaturel, qui devait venir, et qui est venu sauver le monde
du péché et de la mort.”
11. La Puissance Transformatrice de la Bible
Il y a autre chose: « La Bible a transformé toute vie et a sanctifié la nature déchue. Elle
a gardé l'humanité sensible à la distance et différence entre lui et Dieu, la gardant ainsi
humble. Elle a a aussi élevé ses aspirations et fait de lui un assistant pour son frère.»
En outre, « La Parole de Dieu a créé la différence entre le chrétien et le sauvage. EIle
lui a appris qu'il est citoyen d'une patrie céleste, alors qu'il est pèlerin ici-bas. Tandis qu'il
poursuit son voyage terrestre, il regarde avec l'œil de la foi vers la ville dont le fondateur,
le constructeur et le fabricant est Dieu. Le chrétien ne se laisse pas abattre par la
calamité lui touche, et les choses terrestres se dissolvent et disparaissent. Dans
l’évanescence (nature temporelle) de toutes les choses terrestres, la Bible conduit les
âmes à se reposer sur le Sauveur éternel et permanent.
La foi que la Bible suscite vaut plus pour l’homme moral que toutes les possessions
terrestres et le savoir humain. Ses paroles sont les plus douces que la plume ait jamais
écrites ou que la langue ait jamais prononcées. Ses principes sont les plus élevés que le
monde ait jamais connus. Dans son influence sur homme, la Bible transcende tous
les autre moyens jamais employés pour son benefice.
La Bible a purifié les foyers, sanctifié les cœurs, apaisé les chagrins, séché les larmes,
réconforté les malades, fortifié les faibles, soutenu les fidèles, inspiré la dévotion, ravivé
l'espoir, vaincu les peurs, suscité la joie, inspiré des chansons, réconforté les mourants
et a offert la victoire sur la mort à mille générations qui ont cru en sa vérité et fait confiance
à ses promesses. Ses promesses ont été prouvées par l’expérience des générations
fidèles qui ont vécu dans sa lumière glorieuse et sont mortes dans la foi qu’elle proclame.
Des millions et des millions de personnes aiment le Livre sacré » (David Clark).