Erwin Schrödinger et l'Esprit Universel: Analyse par Dr. Dossey

LE PHYSICIEN ERWIN SCHRÖDINGER,
UN SAINT PATRON DE L’ESPRIT UNIVERSEL ?
DR LARRY DOSSEY
Chapitre traduit et extrait de ‘’One Mind – How our individual mind is part of a greater
Consciousness and why it matters’’
Le Dr Larry Dossey est un pionnier au niveau de l'apport de la compréhension
scientifique dans le domaine de la spiritualité. Chirurgien militaire au Vietnam et
ancien chef du personnel de l'hôpital de Dallas au Texas, il vit aujourd'hui à Santa
Fe, au Nouveau-Mexique, avec son épouse infirmière, Barbara. Il donne des
conférences dans le monde entier, et notamment dans des hôpitaux et dans des
universités de médecine. Auteur d’une douzaine de livres, qui ont figuré sur la liste
des best-sellers du New York Times, il a reçu de nombreuses récompenses pour ses
travaux et il est régulièrement invité sur les plateaux de télévision et à la radio. Il est
également rédacteur en chef de la revue Explore : The Journal of Science & Healing.
Erwin Schrödinger, le physicien autrichien, fut l'un des plus brillants esprits
scientifiques du 20ème siècle. En 1933, on lui décerna le prix Nobel pour sa
découverte de la mécanique ondulatoire, qui est au cœur de la physique quantique.
Schrödinger croyait en un Esprit universel. Comme il le dit, "L'Esprit est par sa nature
même un singulare tantum . Je devrais dire : le nombre total d'esprits est juste Un."
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Qu'est-ce qui est à l'origine de la vision de l'Esprit universel de Schrödinger ? Il est
difficile d'identifier tous les vecteurs qui entrent dans la formation de la philosophie
personnelle de quelqu'un, mais il est certain que les derniers mois de la Première
Guerre mondiale et ses suites immédiates furent déterminants pour Schrödinger,
comme le décrivit Walter Moore, le biographe expert de Schrödinger.
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AFFAMÉ, MALADE ET BRILLANT
En janvier 1918, alors que la Grande Guerre s'était terminée dans le sang après
avoir provoqué la mort de 16 millions de personnes, l'armée autrichienne était
affamée et en lambeaux. La situation à Vienne, où vivait la famille Schrödinger, était
sombre. L'entreprise familiale était ruinée, et les Schrödinger devaient faire face à de
graves difficultés financières pour la première fois. La grand-mère maternelle de
Schrödinger s'était tellement impliquée dans le mouvement pacifiste qu'elle avait été
arrêtée et condamnée pour trahison. Sa mère, qui se remettait d'une importante
opération pour un cancer du sein réalisée l'année précédente, était encore faible et
elle souffrait. Schrödinger, âgé de 31 ans et célibataire à l'époque, connaissait
également des problèmes de santé. En août 1918, on lui diagnostiqua une
inflammation de la partie supérieure d'un poumon. Il s'agissait presque certainement
de la tuberculose, car cette maladie était épidémique parmi la population urbaine
affaiblie et mal nourrie. (Dans les années 1920, Schrödinger séjourna plusieurs fois
dans un sanatorium à Arosa, en Suisse, où il découvrit son équation des ondes, ce
qui lui valut le prix Nobel. Il mourra de la tuberculose à Vienne à l'âge de 73 ans). La
nourriture était tellement rare que la famille mangeait souvent à la soupe populaire
de la communauté.
Au cours de l'hiver 1918-19, après la fin de la guerre, les choses empirèrent.
L'approvisionnement en nourriture depuis la Hongrie fut interrompu, tout comme
l'importation de charbon depuis la Tchécoslovaquie. Des milliers de Viennois étaient
affamés et gelés. Les mendiants pullulaient dans les rues, et on croisait partout
d'anciens soldats mutilés avec des décorations épinglées à leurs oripeaux. Les
femmes mendiaient de la nourriture dans les campagnes et arpentaient les bois
autour de Vienne en quête de combustible, dénudant des collines entières de leurs
arbres et de leurs buissons. Des milliers de personnes faisaient la queue toute la nuit
pour obtenir des rations alimentaires, assiégeaient le point de distribution et
s'emparaient des vivres, de sorte que les femmes qui étaient derrière n'avaient plus
rien. Un jour, alors qu'un cheval avait chuté dans la rue, la foule le dépeça en
quelques minutes et s'enfuit avec la viande.
Au cours de cette période agitée, Schrödinger poursuivit tant bien que mal son travail
intensif de recherche en physique théorique à l'Institut de physique de l'université de
Vienne, mais avec un intérêt supplémentaire. Comme il le dit lui-même : "C'est avec
beaucoup d'enthousiasme que je me familiarisai avec Schopenhauer et, par son
entremise, avec la doctrine de l'unité enseignée par les Upanishads." Schrödinger
remplit tout une série de carnets de commentaires basés sur ses lectures des
philosophes européens et orientaux. "C'est dans ces temps moribonds de l'Empire
du Danube, écrivit Moore, ‘’qu'il forgea les bases de sa philosophie, qui devait rester
remarquablement constante toute sa vie durant."
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Arthur Schopenhauer, que nous avons déjà évoqué précédemment, était connu
comme un philosophe pessimiste, mais ses idées purent consoler Schrödinger dans
la souffrance et l'agitation de quatre années de guerre et de destruction insensées.
L'impact de la philosophie de Schopenhauer fut immense. Ce "géant solitaire" de la
philosophie occidentale, comme l'appelait le romancier Arthur Koestler, influença des
individus aussi différents que Nietzsche, Freud, Mann et Wagner.
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Schopenhauer
respectait la sagesse de l'Orient, en particulier les contributions indiennes du
Vedanta et des Upanishads. Il baptisa ‘’Atman’’ son chien fidèle, un terme hindou qui
désigne le principe spirituel de l'univers inhérent à tous les individus. Il gardait les
Ecritures hindoues sur sa table de chevet et une statue du Bouddha recouverte de
feuilles d'or, déguisé en mendiant.
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Parmi les idées de Schopenhauer qui purent réconforter Schrödinger dans la misère
de Vienne ravagée par la guerre, figurait la compréhension qu'il avait de l'harmonie
de la vie. Il soutenait que non seulement tous les événements d'une existence se
mettent en place dans la trajectoire de la vie d'un individu, mais qu'ils s'inscrivent
simultanément dans le parcours de tous les autres individus, même si le drame de la
vie des autres lui est inconnu. Si on les considère dans leur ensemble, les vies
multiples s'emboîtent comme un puzzle, dont le dess(e)in global est si complexe qu'il
dépasse l'entendement d'un individu particulier. Selon Schopenhauer, "tout est
interconnecté et tout est en phase."
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Schopenhauer voyait l'ordre dans le désordre et
le hasard apparent, et donnait un sens au monde sens dessus dessous de
Schrödinger.

UN SEUL ESPRIT (UNIVERSEL)

Schrödinger réfléchit profondément aux enseignements essentiels qu'il lut. Il les
reformula avec ses propres mots, et ils devinrent les piliers qui le soutinrent toute sa
vie durant.
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Dans des ouvrages, tels que Ma conception du monde, Qu'est-ce que la
vie ? et L'esprit et la matière , il développa minutieusement le concept d'un Esprit
unique, où la Conscience est transpersonnelle, universelle, collective et infinie dans
l'espace et le temps, donc immortelle et éternelle. En adoptant une vision unitaire de
la conscience humaine, Schrödinger reconnaissait ce qu'il appelait le "paradoxe
arithmétique" - à savoir que, bien qu'il existe des milliards d'esprits apparemment
séparés, la vision que les humains ont du monde est largement cohérente. Il n'y a
qu'une seule explication adéquate pour cela, écrivit-il, "à savoir la fusion des esprits
ou de la conscience. Leur multiplicité n'est qu'apparente ; en vérité il n'y a qu'un seul
Esprit."
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Schrödinger pensait que nous
souffrions d'une transe
consensuelle, d'une illusion
collective, par rapport à la
nature de la conscience.
Comme il le dit, "Nous avons
résolument pris l'habitude de
penser que la personnalité d'un
être humain ... se trouve à
l'intérieur du corps. Apprendre
qu'elle ne s'y trouve pas
réellement est tellement
étonnant qu'on en doute et
qu'on hésite à l'admettre. Nous
avons pris l'habitude de
localiser la personnalité
consciente à l'intérieur de la
tête d'une personne - je dirais à
quelques centimètres derrière
le point médian des yeux…Il
nous est très difficile de
prendre conscience du fait que
la localisation de la
personnalité, de l'esprit conscient, à l'intérieur du corps, n'est que symbolique, une
aide à des fins pratiques."
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L'immortalité de l'Esprit constituait un élément essentiel de la vision de Schrödinger.
Il écrivit : "J'ose dire qu'Il [l'Esprit] est indestructible. Il a une chronologie particulière :
l'Esprit est toujours maintenant . Il n'y a en vérité ni avant ni après pour l'Esprit. Il n'y a
que l'instant présent, qui comprend les souvenirs et les attentes…
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On peut affirmer