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Synthèse des chapitre 27 à 34 de “Le Temps de l’innocence”
d'Edith Wharton
Dans les chapitres 27 à 34 de Le Temps de l'Innocence, Edith Wharton critique les
convontions sociale impose sur le desir des individue, en utilisant des dilemmes moraux
et des sacrifices imposes, tout en examinant la complexité des relations humaines dans un
monde où la réputation et le devoir priment sur le bonheur. Cette conclusion poignante du
roman offre une réflexion sur l'immobilisme des traditions face au changement
inéluctable des mentalités.
Archer a l'intention d'aller voir Ellen avec n'importe quelle méthode à Washington,
justifiant son départ à May par une histoire de travail, car May n'intervient pas dans sa vie
professionnelle. Mais le destin joue son rôle, Ellen retournée pour pouvoir visiter sa
grand-mère, qui a subi une attaque.
La chute de Julius Beaufort est un événement qui a aidé à montrer la vérité de la
solidarité au sein de la communauté. En effet, Regina Beaufort , sa femme en tant que
membre de la famille Mingott, a demandé l'aide de sa tante Mrs.Mingott. Cette dernière
refuse sa tentative, en raison qu'elle devient un membre des Beaufort,''Ton nom était
Beaufort quand il t'a couverte de bijoux, et doit rester Beaufort maintenant
qu'il t'a couverte de honte '' : la communauté rejette les individus menacent à
l'équilibre.
L'initiative d'Archer pour compagne Ellen de la gare ou lieu d'aller à son travail urgent
pose des questions à May, cette dernière, il conserve le calme comme toujours sans rien
fait.
Newland est prêt à sacrifier sa vie pour pouvoir vivre avec Ellen hors de l'Amérique,
mais Ellen rejette cette idée, elle reste accrochée à ses principes moraux, elle sait les
conséquences, choisit une fois de plus le devoir sur le désir. Elle est prête à subir au
destin en restant chez sa grande mère, suivant ce qui est prévu d'elle de faire.
L'innocence May révèle sa vraie nature : en utilisant les normes sociales, elle fit glisser
sa grossesse à Ellen, sans aucune prouve, cette dernière décide inconsciemment de
partir pour l’Europe ; en fin de compte, la véritable identité de la produite sociale n'est
pas stupide et elle se bat pour son mari et sa vie en tant qu'individu .