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Archéologie de la Bible hébraïque
Culture scribale et Yahwismes
Christophe Lemardelé
Lemardelé Archéologie de la Bible hébraïque
Après la formidable avancée que fut la théorie documentaire à la fin du xixe siècle,
identifiant des « auteurs » et des écoles de rédaction, un siècle plus tard, la théorie a
laissé de plus en plus la place à un réel complexe, celui des scribes modifiant les textes
à mesure qu’ils les copiaient. « La Bible » n’apparaît plus alors comme étant un projet
théologique et historiographique maîtrisé mais comme l’agencement empirique de
textes hétérogènes reliés entre eux par une idéologie religieuse évolutive. Si le grand
récit d’ensemble des premiers livres se construit sur l’élection et la migration d’un
peuple en son entier, les fondements idéologiques du yahwisme font plutôt état d’un
dieu étranger qui serait parvenu jusqu’en terre israélite pour, à terme, s’y imposer.
Cette idéologie monothéiste fut surtout un exclusivisme qui se renforça de l’époque des
rois d’Israël et de Juda jusqu’aux révoltes judéennes contre Rome aux premiers siècles de
notre ère. Pour tenter de saisir la nature et l’origine, ainsi que l’évolution, de cette forme
spécifique de monothéisme, qui a fait d’un dieu jaloux le seul Dieu, nous nous sommes
appuyé avant tout sur le concept des « deux yahwismes ». Cette théorie permet en effet
de comprendre comment un dieu faisant alliance avec un peuple en particulier a pu être
également un dieu créateur de l’univers et de l’humanité entière.
Christophe Lemardelé, Docteur en Sciences religieuses (2007), élève titulaire de l’École
biblique et archéologique française à Jérusalem (2002-2003), a été chargé de conférences
à l’École pratique des hautes études à Paris, de 2011 à 2016, et a notamment publié Les
cheveux du Nazir en 2016, ainsi que de nombreux articles philologiques, d’exégèse et
d’histoire des religions.
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