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LA RESURRECTION
ET L’AU-DELA
Imām Muhammad al-Ghāzalī
Préparé par
Hüseyn Hilmi Işık
Première édition
Hakikat Verlagshaus GmbH
Am Kühlturm 4, 44536 Lünen
Tel: [phone] Fax: [phone]
E-Mail: [email protected]
– 2022 –

SOMMAIRE
LIVRE I: La résurrection et l’au-delà ...................................................................3
PREMIER CHAPITRE: Allah le tout-puissant a pris une promesse de Ses
serviteurs ........................................................................................................8
DEUXIÈME CHAPITRE: Un être humain passe toute sa vie dans ce monde.
Ensuite, il meurt. Les états de la mort ; l’âme du croyant passe par les cieux.
Les âmes de ceux dont la foi, la prière rituelle, la zakat, le jeûne du ramadan
et le pèlerinage sont en règle, et de ceux qui demandent pardon pendant les
temps de la prière de Sahar, s’élèvent.............................................................9
TROISIÈME CHAPITRE: La séparation de l’âme du mécréant de son corps.
Les questions posées dans la tombe. Les croyants répondent sans difficulté
à ces questions ..............................................................................................16
QUATRIÈME CHAPITRE: Le mécréant ne peut pas répondre aux questions
dans la tombe. [Informations communiquées par les savants au sujet de la
foi des parents du Messager d’Allah.] ...........................................................24
CINQUIÈME CHAPITRE: Les quatre états des morts dans la tombe..............29
SIXIÈME CHAPITRE: Le début du jour du jugement et la résurrection des
êtres vivants ..................................................................................................34
SEPTIÈME CHAPITRE: L’attente entre les deux souffles de la corne (sūr).....37
HUITIÈME CHAPITRE: Chacun monte sur sa tombe, le rassemblement
commence. Les gens demandent les uns après les autres aux prophètes
Ulul-azm d’intercéder pour que le jugement commence rapidement............38
NEUVIÈME CHAPITRE: L’intercession de notre prophète Muhammad, paix
sur lui. Le début du jugement. Chaque prophète est interrogé sur sa mission
de prophétie. Et leurs communautés seront interrogées sur ce qu’elles ont
reçu...............................................................................................................49
DIXIÈME CHAPITRE: Le rassemblement de ceux qui étaient privés de la vue
dans le monde, de ceux qui n’ont pas été trompés par les ennemis de l’islam
et qui se sont fermement accrochés à la foi d’ahlus-sunna, de ceux qui s’ai-
maient les uns les autres pour l’amour d’Allah, de ceux qui, par crainte
d’Allah, se sont abstenus de faire des choses interdites et ont pleuré ; de ceux
qui s’efforçaient de gagner légitimement leur vie ; de ceux qui supportaient
patiemment les épreuves ; de ceux qui accomplissaient des actes d’adoration
à un jeune âge ; de ceux qui causaient du tort aux musulmans par leurs biens
et leurs fonctions ; de ceux qui étaient frappés par le malheur ; des jeunes
gens, des esclaves et des jāriyas, ainsi que des pauvres paresseux .................61
Conclusion du livre la Résurrection et l’au-delá ...........................................73
Confrontation avec l’âme instigatrice............................................................76
LIVRE II: CONSEILS AUX MUSULMANS....................................................89
Partie I: Les croyances des wahhabites et leur réfutation par les savants
d’ahlus-sunna ..................................................................................97
Partie II: Les débuts du wahhabisme et sa propagation ..............................392
Lettre 182 du 1er volume du livre de Muhammad Maʿsūm.........................454

LIVRE I
LA RESURRECTION ET L’AU-DELA
Préface
Allah le tout-puissant a pitié des êtres humains dans ce monde,
Il crée des choses utiles et profitables et les met à la disposition de
l’humanité. Il a communiqué à l’humanité entière la façon dont
elle doit se comporter pour atteindre la paix et la félicité dans ce
monde comme dans l’au-delà. Dans l’au-delà (ākhira), parmi les
croyants qui devront aller en Enfer, Il accordera Sa grâce à ceux
auxquels Il voudra pardonner et les enverra au Paradis. Il est celui
qui crée les êtres vivants, qui les préserve et qui les met à l’abri de
la crainte et de l’horreur. C’est en nous réfugiant sous le nom no-
ble d’Allah que nous commençons à écrire ce livre.
Louange et gloire à Allah le tout-puissant! Loué soit-Il pour la
grâce et les faveurs qu’Il nous a accordées! Si quelqu’un loue et re-
mercie quelqu’un à n’importe quel moment, à n’importe quel en-
droit, à n’importe quelle occasion, de n’importe quelle manière,
toutes ces louanges et ces remerciements sont dus à Allah le tout-
puissant. Parce qu’Allah le tout-puissant est celui qui crée, cultive,
instruit et permet la réalisation d’une bonne action. Il est le seul à
posséder véritablement la force et la puissance. Il n’y a pas d’être
humain qui puisse manifester un désir, une volonté de faire du
bien ou du mal s’Il n’est pas là pour le lui rappeler. Quand le fidèle
a la volonté d’entreprendre une action, qu’importe qu’elle soit
bonne ou mauvaise, si Allah le tout-puissant ne lui donne ni force
ni permission, alors celui-ci ne peut accomplir cette action.
Que le salut et la bénédiction soient sur tous les prophètes, paix
sur eux, ainsi que sur le plus éminent d’entre eux, le prophète Mu-
hammad Mustafā, paix sur lui. Que le salut et la prière soient sur
sa noble famille (ahl al-bayt), ainsi que sur chacun de ses nobles
Compagnons. Ils sont les plus estimables de tous les êtres humains,
parce qu’ils ont eu l’honneur de connaitre sa sublime présence qui
fait disparaitre les maux, et d’entendre ses paroles bienfaisantes.
Pour être musulman, il faut prononcer «le mot de Tawhīd» et
connaitre sa signification en bref et y croire. Le mot de Tawhīd
(l’attestation de foi en l’unicité d’Allah et en la prophétie de Mu-
hammad), c’est: «Lā ilāha illallāh Muhammadun Rasūlullāh.»
Connaitre sa signification signifie connaitre les six choses. Ces six
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choses sont appelés les «piliers de la foi», dont le 5e est de croire
en l’au-delà. Le grand savant de l’islam Imām Muhammad al-
Ghazālī qui est né en 450 et décédé en 505 (1111 apr. J.-C.), misé-
ricorde sur lui, a écrit un ouvrage intitulé ad-Durra al-fākhira fī
kashf ulūm al-ākhira pour expliquer les connaissances du jour du
jugement dernier. Ce livre est même cité dans le Kashf az-zunūn.
Cet ouvrage a été traduit en turc sous le titre Kur’ân-ı kerîmde
kıyâmet ve âhıret hâlleri (La résurrection et l’au-delà selon le no-
ble Coran) par Ömer beğ, professeur de langue arabe au Collège
Militaire de Kastamonu, et il a été publié le 5 Dhul-Qaʿda 1329 à
Kastamonu. Aujourd’hui, notre maison d’édition a l’honneur de
réimprimer ce précieux ouvrage [en traduction française]. Les ex-
plications et les ajouts provenant d’autres livres précieux seront ci-
tés entre crochets []. Éternelles louanges à Allah le tout-puissant,
qui nous a permis d’offrir ce service à nos frères et sœurs. Qu’Allah
le tout-puissant nous permette à tous d’apprendre les enseigne-
ments transmis par les savants d’ahlus-sunna, d’y croire et d’être
des personnes bienveillantes, qui observent les commandements et
les interdictions communiqués par le prophète Muhammad, paix
sur lui. Une personne bienveillante fait du bien à tout le monde.
Elle n’attente ni aux biens ni à la vie, ni à l’honneur ni à la chasteté
d’autrui. Elle n’enfreint pas les lois ni s’oppose à l’État. Notre Pro-
phète, paix sur lui, avait dit: «L’islam est à l’ombre des épées.»
Cela signifie que «les êtres humains vivent mieux sous l’adminis-
tration d’un État et la protection que leur offrent les lois. Ils peu-
vent pratiquer tranquillement leur culte». Plus l’État est puissant,
plus la paix, la tranquillité et le confort seront présents. Pour cela,
les musulmans doivent toujours soutenir l’État, payer leurs impôts
à temps, conseiller la bonne conduite à tous, d’une manière aima-
ble et agréable. Qu’Allah le tout-puissant nous préserve d’être
trompés par les mensonges, les ruses et les calomnies des ennemis
de la religion et de trahir la religion et l’État! Āmīn.
Aujourd’hui, les musulmans sont divisés en trois groupes dans
le monde. Le premier groupe: ce sont les vrais musulmans qui sont
dans la voie des Compagnons du Prophète, paix sur eux. On les ap-
pelle «ahlus-sunna» (adeptes de la sunna), «sunnites», et «firqa
nājiyya» (le groupe sauvé de l’Enfer). Le deuxième groupe est ce-
lui des opposants aux Compagnons du Prophète, paix sur eux. On
les appelle «chiites» et «firqa dālla» (le groupe égaré). Le troi-
sième est celui des hostiles aux sunnites et aux chiites. Ils sont ap-
pelés «wahhabites» et «najdī», car ils sont apparus premièrement
dans la ville Najd, en Arabie. Ce groupe est aussi appelé «firqa
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malʿūna» (le groupe maudit). Nous expliquons dans nos livres La
résurrection et l’au-delà et Se’âdet-i Ebediyye, que ces derniers
considèrent les musulmans comme des idolâtres. Or, notre Pro-
phète, paix sur lui, a maudit ceux qui tiennent de tels propos en-
vers les musulmans. Ce sont les juifs et les anglais qui ont divisé les
musulmans en trois groupes.
Ceux qui n’obéissent qu’à leur âme instigatrice (nafs) et dont
les cœurs sont impurs iront en Enfer, peu importe le groupe dont
ils font partie. Chaque croyant doit continuellement dire «Lā ilāha
illallāh» (Il n’y a pas d’autre Dieu qu’Allah) pour la purification de
son âme instigatrice, c’est-à-dire pour se purifier de l’ignorance de
sa nature et ses péchés. Pour la purification du cœur, c’est-à-dire
pour se défaire de la mécréance et des péchés générés par l’âme
instigatrice et le diable, les mauvais amis, les livres nuisibles et cor-
rompus, il doit dire «Astaghfirullāh». Seront acceptées les invoca-
tions de celui qui se conforme à l’islam et se repent de ses péchés.
Il est constaté comme non conforme à l’islam une personne qui ne
pratique pas la prière rituelle, qui regarde les femmes non voilées
et les personnes aux parties intimes non cachées, qui mange et boit
des choses illicites (haram). Les invocations de celles-ci ne seront
pas acceptées.
Grégorien Hégire Solaire Hégire
2022 1400 1443
Remarque: Les missionnaires cherchent à répandre le christia-
nisme, les juifs à répandre le Talmud, à Istanbul, Hakîkat Kitâbevi
s’efforce de propager l’islam tandis que les francs-maçons tentent
d’anéantir les religions. Les gens dotés de raison, d’intelligence et
de sagesse réfléchissent, comprennent et discernent la vraie reli-
gion des autres. En aidant à la propagation de celle-ci, ils permet-
tent à tous d’atteindre le bonheur sur Terre et dans l’au-delà. Et
ceci est certainement le plus précieux et le plus utile des services
rendus à l’humanité. Il est aujourd’hui admis, y compris par les
siens, que les livres religieux Torah et Bible qu’ils détiennent dans
les mains ont été rédigés par l’être humain. Le noble Coran, quant
à lui, est demeuré intact depuis sa révélation par Allah le tout-
puissant. Tous les curés et rabbins devraient tenter de lire avec at-
tention et impartialité les ouvrages publiés par la maison d’édition
Hakîkat Kitâbevi.
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