RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION DEDICACE Au Seigneur Jésus-Christ qui m’a permis de réaliser de cet ouvrage, et qui m’a inspiré et donné la sagesse nécessaire et suffisante. Au Saint Esprit, source de toute inspiration divine et véritable consolateur de nos vies. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 1 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION REMERCIEMENTS C’est tout d’abord à celui qui a gagné mon cœur, changé le cours de ma destinée pour me faire rêver de nouveaux espoirs. A celui qui m’a sauvé juste à temps de la puissance de la séduction et des oppressions du monde en ces temps de la fin, “Le Seigneur Jésus-Christ“. A mon encadreur tonton Prudence que j’appelle affectueusement mon « patron » pour son soutien, son aide à la réalisation de ce document. Aux moniteurs de l’Ecole du Dimanche d’Akéikoi pour leur marque de confiance à mon égard, particulièrement à tonton Guillaume, tonton Constant, tonton Gédéon, tantie Viviane, …A mon moniteur de A3, tonton Valentin et à tonton Gérard celui de A4, eux qui m’ont donné les bases de ma marche avec Le Seigneur. A tous les moniteurs de la région d’Abidjan 1 en général, et à ceux du district d’Abobo II en particulier, ainsi qu’aux enfants des Ecoles du Dimanche de la région, et particulièrement aux enfants de mon Ecole du Dimanche pour leur affection, leur confiance. Merci infiniment à tous !! Que Dieu nous bénisse !!!!! KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 2 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION AVANT-PROPOS L’école du Dimanche est un département de l’Eglise qui a pour mission la formation et l’éducation spirituelle des enfants jusqu’à leur maturité spirituelle. Ainsi, l’enfant est aguerri et peut servir l’Eglise. Au niveau de l’Eglise CMA, la fin de cette formation est conditionnée par une soutenance de mémoire sur un thème donné. C’est dans ce contexte que nous sommes soumis à soutenir notre mémoire de fin de cycle sur le thème : le chrétien et la mode vestimentaire. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 3 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION INTRODUCTION GENERALE Le présent travail s’inscrit dans le cadre des préparatifs de fin de formation à l’Ecole du Dimanche d’Akéikoi. Il se subdivise en deux grandes parties : l’exposé de fin de formation et le rapport de stage KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 4 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION PREMIERE PARTIE : MEMOIRE DE FIN DE CYCLE KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 5 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION INTRODUCTION DU SUJET Nous vivons à une époque où les standards de la bienséance et les valeurs sociales connaissent un changement spectaculaire, mais mauvais. En effet, autrefois, il était très mal vu pour un homme de sortir en public mal rasé. Les gens ne portaient pas de vêtements déchirés à moins qu’ils ne fussent très pauvres. Seules les femmes naïves ou les prostituées portaient des vêtements avec de larges décolletés. Ces vêtements qui jadis, étaient grossiers et inacceptables sont maintenant courants et normaux. Depuis de nombreuses années, l’Eglise de Dieu a enseigné que nous devons porter une tenue vestimentaire correcte (pour assister aux assemblées), la meilleure qui nous soit possible, de bon goût, et en harmonie avec les Ecritures. Mais, les tendances de « laisser-aller » qui ont touché notre société ont également affecté l’Eglise. Au cours de ces dernières années, des questions ont surgi sur la tenue vestimentaire. Certaines personnes insinuent que l’habillement devrait être plus décontracté, et affirment que c’est ce qu’il y a dans le cœur qui est important et qu’une tenue plus décontractée permet d’être plus « réel ». Tandis d’autres affirment tout le contraire. Alors, de ce débat d’idée surgit l’interrogation suivante : Quelles attitudes le chrétien doit-il tenir face à la mode vestimentaire ? En d’autres termes, suivre la mode vestimentaire serait-il un péché ? Ou encore peut-on concilier chrétien et mode vestimentaire ? Tout au long de notre analyse, il s’agira pour nous de définir les notionsclés et de relever quelques fonctions de la mode vestimentaire et d’en relever ses effets sur le chrétien d’une part, et d’autre part de souligner certaines attitudes que le chrétien doit adopter face à cette mode KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 6 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION CHAPITRE 1 : GENERALITES SUR LE SUJET Les mots chrétiens et mode vestimentaire ont parfois un sens décliné car l’on ignore souvent leur véritable signification. Alors, afin de mieux appréhender notre thème, qui est composé essentiellement de ces deux mots, nous nous efforcerons de donner quelques définitions de ces deux termes d’après plusieurs sources. I- DEFINITIONS DES TERMES DU SUJET 1- chrétien a-selon le dictionnaire Larousse Etymologiquement, le mot chrétien vient du Latin « christanus », qui vient du Grec « christianos » dérivé de « Christos » c’est-à-dire Christ en français, et signifie littéralement « appartenir au corps du Christ » ou « disciple du Christ ». Il fut mentionné pour la première fois à Antioche vers l’an 40 après Jésus-Christ et était utilisé à l’origine avec mépris par les non-croyants comme surnom pour se moquer des Apôtres car ces derniers faisaient exactement tout comme Christ. b- selon la Bible Le chrétien est celui qui a accepté Le Seigneur Jésus comme son Seigneur et Sauveur personnel selon Jean 1 :12 « Mais, à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, Elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu ». C’est aussi celui dont la vie toute entière est marquée par le rejet du péché et la pratique du bien selon le modèle de Jésus-Christ, et c’est ce qu’affirme l’Apôtre Jean en ces mots : « Celui qui dit qu’il demeure en Lui doit marcher aussi comme Il a marché Lui-même » 1 Jean 2 :6. En somme, le chrétien est celui qui a reçu Jésus-Christ comme son Seigneur et Sauveur personnel et qui est soucieux de vivre la sanctification, de refléter l’image de Christ et de glorifier Dieu dans tous les aspects de sa vie. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 7 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION Ainsi, le chrétien n’est ni celui qui fréquente une Eglise ni celui qui est issu d’une famille chrétienne ou celui dont l’un au moins des parents est un serviteur de Dieu. De plus, il n’est pas une personne qui a des valeurs morales (être honnête, ne pas toucher ni à l’alcool ni à la cigarette etc.) ou une personne qui fait des dons et qui aide les personnes démunies. Il faut souligner que le mot chrétien n’est mentionné que trois fois dans la Bible (Actes11v26, Actes26v28 et 1 Piere4v16). 2- mode vestimentaire a-selon le dictionnaire et Wikipédia La mode en elle-même désigne la manière de se vêtir, de se comporter, de vivre, d’agir ou de penser conformément au goût d’une époque. C’est également la nouveauté, l’originalité. La mode vestimentaire est donc la manière de se vêtir conformément au goût d’une époque dans une région, c’est-à-dire la façon de s’habiller selon l’appréciation d’une époque, selon que l’on souhaite ou aime. En un mot, elle est la manière s’habiller à un moment donné, en un endroit particulier. C’est l’aspect caractéristique (forme, modèle, accessoires pour rendre encore plus beau) des vêtements correspondant à une époque bien définie. Elle est un produit de la société, c’est le phénomène impliquant le collectif via la société, c’est-à-dire que pour parler de mode vestimentaire, il faut plusieurs personnes qui s’habillent d’une même manière, et c’est la société qui approuve cet habillement puisqu’elle ne s’y oppose pas. En effet, autrefois, le port de pantalon jean par les femmes n’était pas accepté dans certains villages de notre pays, et aussi les tenues un peu trop « sexy » dans la société. Mais, aujourd’hui, nous voyons des personnes qui exposent certaines parties de leur corps qui devrait être couvertes, et cela ne gêne plus personne. Donc, c’est la société qui inculque telle ou telle mode . KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 8 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION II-LA MODE VESTIMENTAIRE AUX YEUX DE DIEU 1-Dieu : Auteur de l’habillement parfait La Bible dit : « L’Eternel Dieu fit à Adam et à sa femme des habits de peau, et Il les en revêtit » Genèse 3 : 21. Alors pour Dieu, la mode, c’est s’habiller de manière à couvrir la nudité. En effet, lorsqu’Adam et Eve ont désobéi à Dieu, ils découvrirent qu’ils étaient nus, alors ils se firent des vêtements de feuilles de figuier afin de cacher leur nudité selon qu’il est écrit : « Les yeux de l’un et l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures » Genèse 3 : 7. Or, une ceinture, aussi large soit-elle ne peut cacher la nudité d’un Homme, encore moins le protéger du froid ou de la chaleur du soleil, et les feuilles sèchent aussitôt. Par conséquent, en voulant cacher sa nudité, l’Homme l’expose davantage car il avait décidé de se vêtir lui-même sans l’aide de Son Créateur, qui sait ce qui lui conviendrait le mieux. C’est alors que Dieu, connaissant la complexité de l’être qu’Il avait créé, décida de le revêtir plus décemment. Et pour y parvenir, Dieu utilise une matière qui, en plus de couvrir la nudité, peut protéger contre le froid et contre la chaleur du soleil, et qui est plus durable : « la peau d’animaux », que la Bible appelle habits (voir le verset cité plus haut). C’est ici que la Bible parle pour la première fois d’« habits». Donc, Adam et sa femme ne s’étaient pas fait des habits. Dieu leur donne ainsi ce qui convient le mieux pour les vêtir de la manière la plus appropriée. 2- apparence physique du chrétien Lorsque Dieu a établi un sacerdoce pour Le représenter sur la terre, Il donna des instructions vestimentaires spécifiques aux sacrificateurs. En effet, Dieu n’a pas fait que choisir des personnes pour Le servir, mais Il s’intéresse KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 9 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION aussi à leur habillement quand Il dit à Moise : « Tu feras à Aaron, ton frère, des vêtements sacrés, pour marquer sa dignité et pour lui servir de parure » Exode 28 : 2. Alors, pour Dieu, l’habillement du chrétien doit refléter Lui Dieu et marquer ainsi une différence entre le monde et lui. Cette importance de l’habillement aux yeux de Dieu, se voit aussi au niveau de la taille qu’Il exige même pour le caleçon de ceux qui sont à son service dans la mesure où Il dit à Moise : « Fais-leur des caleçons de lin, pour couvrir leur nudité ; ils iront depuis les reins jusqu’aux cuisses » Exode 28 : 42. Nous pouvons ainsi dire que Dieu est contre toute idée visant à exposer la nudité de l’Homme. De plus, Dieu consacre tout le chapitre 28 du livre d’Exode à parler de l’habillement de ses serviteurs et de tout ce que doit comporter le Tabernacle. Contrairement à ce que pensaient certains concernant l’habillement du chrétien aux yeux de Dieu, Dieu donne des directives selon lesquelles le chrétien doit se vêtir car notre habillement révèle ce que nous sommes et celui à qui nous appartenons. En somme, nous retenons que Dieu, en plus de regarder au cœur, regarde aussi à l’apparence car l’extérieur de la coupe reflète l’intérieur de celle-ci. D’où la mode vestimentaire selon l’entendement de Dieu, c’est s’habiller décemment. Après avoir défini les mots-clés, nous retenons que, parler du chrétien et de la mode vestimentaire, c’est parler du disciple de Jésus-Christ et la façon de s’habiller de notre époque. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 10 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION CHAPITRE 2 : FONCTIONS ET EFFETS DE LA MODE VESTIMENTAIRE SUR LE CHRETIEN Aux prémices de l’humanité, le vêtement n’était que fonctionnel. Première constatation donc, rien de très animal dans le phénomène « mode ». Mais, rapidement, le vêtement fonctionnel revêt d’autres fonctions peu nobles. On l’améliore, le teint, le coud, puis on le customise, en fonction de sa tribu, de son origine géographique, de sa famille, de son âge et de son sexe. I-FONCTIONS DE LA MODE VESTIMENTAIRE La mode vestimentaire revêt diverses fonctions. 1-Instrument permettant de couvrir la nudité et source de protection du corps Inventé par les premiers hommes (Adam et Eve) afin de cacher leur nudité découverte après leur désobéissance à Dieu, le vêtement permet de couvrir la nudité de l’Homme. En effet, Adam et Eve n’avaient pas conscience de leur nudité quand ils furent créés, mais après leur désobéissance au commandement que Dieu leur avait donné, ils connurent qu’ils étaient nus. Ainsi, voulant cacher leur nudité, ils conçurent des vêtements de feuilles de figuier : « Les yeux de l’un et l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures » Genèse3 :7. Donc, cacher ou couvrir la nudité est la première fonction du vêtement. Par ailleurs, le vêtement protège contre le froid, la chaleur du soleil, et la végétation dans la mesure où dans certains pays comme le Canada, il fait extrêmement froid donc il faut certains habits qui puissent tenir l’homme à l’abri de cette fraicheur, aussi dans les pays où il fait très chaud, le vêtement protège contre les rayons du soleil. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 11 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION En somme, la mode vestimentaire permet à l’Homme de non seulement cacher sa nudité, mais aussi de pouvoir s’adapter aux variations climatiques. 2- Expression de l’identité et véritable révélateur social Le vêtement peut être considéré comme un langage. Bien qu’il soit muet, il est tout de même un langage qui en dit long sur celui qui le porte. Ne dit-on pas que « l’habit ne fait pas le moine, mais c’est le moine qui fait l’habit » ? Ainsi, le moine révèle ce qu’il est au travers de son habit, donc son identité. En effet, certaines personnes expriment ce qu’elles sont ou leur appartenance à un groupe par des vêtements en marquant des signes faisant référence au groupe auquel ils appartiennent, des marques, tout en croyant qu’ainsi elles seront mieux acceptées soit à l’école, soit dans la rue ou même dans la société. Aussi, le vêtement révèle-t-il l’appartenance d’une personne à une religion, à un corps ou au métier qu’elle exerce. Ainsi le musulman révèle son appartenance à l’Islam en général par un boubou. On reconnait aussi un juge par la toge qu’il porte, un aliéné mental (un fou) par des vêtements déchirés ou délabrés et sales, et un élève par son uniforme scolaire, un directeur d’entreprise en général par un costume avec une cravate et un militaire par son treillis. Par ailleurs, le vêtement permet de connaitre la classe sociale d’une personne puisqu’il y a une différence entre l’habit que porte un ministre d’Etat ou un Chef d’Etat et un simple fonctionnaire au niveau de la valeur, la qualité et la marque. 3- outil de séduction Lorsque la mode vestimentaire est dépravée ou pervertie, elle a des fonctions peu nobles. En fait, son but premier n’est plus de couvrir la nudité, mais plutôt de plaire à l’autre ou de séduire dans la mesure où certaines personnes mettent des vêtements afin d’affirmer leur corps avec des habits particulièrement près du corps (collants, jeans slim, robes ou body…). Comme KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 12 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION l’objectif dans un tel cas est de plaire, voire séduire, l’on s’habillera alors en étant le plus sensuel possible, en exposant certaines parties intimes de son corps telles que sa poitrine, ses cuisses, son bas-ventre et même des habits qui dessinent la forme de celui qui les porte. II- EFFETS DE LA MODE VESTIMENTAIRE SUR LE CHRETIEN 1- Effets positifs Le vêtement, quand il est conçu avec sagesse, permet à l’enfant de Dieu d’être présentable, élégant et même d’avoir accès à certains lieux accessibles à une certaine catégorie de personnes. En effet, par le vêtement, le chrétien peut être admis à travailler dans une entreprise en étant décemment habillé. Par exemple, pour se présenter devant Pharaon, Joseph a dû mettre des vêtements décents qui convenaient, puisqu’il était en prison et donc ne pouvait pas se présenter devant Pharaon dans la tenue d’un prisonnier selon que la Bible dit : « Pharaon fit appeler Joseph. On le fit sortir en hâte de prison. Il se rasa, changea ses vêtements, et se rendit vers Pharaon » (Genèse 41 :14). Aussi, permet-il à l’enfant de Dieu d’avoir accès au palais présidentiel ou royal. Ce fut le cas pour la reine Esther, qui, pour rencontrer le roi Assuérus, mit des vêtements royaux, qui lui permirent de se présenter devant le roi : « … Esther mit ses vêtements royaux et se présenta dans la cour intérieure de la maison du roi, … Lorsque le roi vit la reine Esther débout dans la cour, elle trouva grâce à ses yeux ; … » Esther 5 :1-2. Outre cela, la mode vestimentaire permet au chrétien de savoir en quel temps ou période il se trouve. En effet, en rupture avec les traditions, elle est un précieux indicateur de l’évolution de notre société dans la mesure où à chaque époque il y a une mode qui y est adaptée. Ainsi, nous pouvons distinguer un style des années 60 de celui des années 2000. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 13 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION De plus, par elle, le chrétien s’apprête davantage et peut savoir que l’avènement du Seigneur est très proche car Le Seigneur a dit : « C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la désolation dont a parlé le Prophète Daniel, établie en lieu saint, que celui qui lit fasse attention ! » Matthieu 24 :15. Donc, la perversion de la mode est un signe annonciateur du retour de JésusChrist. 2- Effets négatifs Lorsque la mode vestimentaire est pervertie, elle dévalorise l’Homme et le pousse à adopter des styles qui sont contre la volonté de Dieu, elle devient dans ce cas un « poison » pour l’enfant de Dieu. D’abord, elle peut être une source de division dans l’Eglise de Dieu. En effet, l’Eglise, étant l’assemblée de personnes de différentes classes sociales, la mode va mettre en exergue cette différence, qui elle conduira à des divisions dans l’Eglise, et va créer un complexe d’infériorité chez le chrétien de la classe populaire, donc ce dernier se sentira marginaliser, rejeter, et finira par quitter l’Eglise. Or, Jésus dit : « Père Saint, garde en ton nom ceux que Tu m’as donnés, afin qu’ils soient un comme Nous » Jean 17 :11b. Cela signifie que la division n’a pas sa place dans l’Eglise de Dieu. De plus, plutôt que d’édifier le chrétien, la mode vestimentaire devient une occasion de chute et une pierre d’achoppement. En fait, l’Homme regarde à l’apparence, à ce qui frappe aux yeux, alors si l’enfant de Dieu s’habille en exposant certaines parties de son corps et qu’il ait même une Bible en main, le non-croyant ne regardera pas à la Bible qu’il a en main, mais plutôt à son habillement, et pourrait blasphémer contre Dieu ou le convoiter. Ainsi, au lieu d’être un canal pour conduire les Hommes à Christ, il devient un obstacle à leur conversion. Cependant, la Bible donne cet ordre : « Prenez garde, toutefois que KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 14 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION votre liberté ne devienne une pierre d’achoppement pour les faibles » 1 Corinthiens8 :9 et « Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni à l’Eglise de Dieu » 1 Corinthiens 10 :32 Enfin, la mode dite mondaine va contre la volonté de Dieu, donc rend le chrétien ennemi de Dieu. En effet, cette mode enseigne le « culte du corps », c’est-à-dire qu’elle accorde plus d’importance au corps qu’à l’âme et à l’esprit de l’homme. Or, la Bible dit : « Adultères que vous êtes ! ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu » Jacques 4 :4. En d’autres termes, celui qui aime son corps plus que Dieu devient ennemi de Dieu car aimer toute autre chose plus que Dieu, c’est être idolâtre. Ainsi, l’enfant de Dieu se rend ennemi de Dieu en adoptant les styles vestimentaires mondains, et perd sa « saveur », c’est-à-dire son identité. De ce qui précède, nous retenons que la mode vestimentaire a des fonctions nobles pour le chrétien, mais quand elle est pervertie, elle dévalorise ce dernier et le rend rebelle contre Dieu. A mi-parcours de notre exposé, nous retenons que les effets de la mode vestimentaire sur le disciple de Christ dépendent des fonctions qu’elle occupe. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 15 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION CHAPITRE 3 : ATTITUDES DU CHRETIEN FACE A LA MODE VESTIMENTAIRE Face une mode vestimentaire très changeante et surtout de plus en plus pervertie, le chrétien doit adopter certaines attitudes afin de ne pas se laisser corrompre par une telle mode et garder son identité chrétienne. I-ADOPTER UNE ATTITUDE SE SAGESSE ET DE SIMPLICITE 1- Sagesse La sagesse, se définit comme la prudence, la circonspection, la modération ou la maîtrise de soi, est la première attitude que le chrétien doit adopter dans le domaine de la mode vestimentaire face à un ennemi redoutable et très rusé : le Diable. En effet, le Diable, en tant que prince de ce monde, pourrait utiliser la mode vestimentaire pour le détourner de Dieu. Alors, l’enfant de Dieu devra être vigilant afin d’éviter les pièges de ce dernier. Et c’est ce que donne comme ordre l’Apôtre Pierre, quand il dit : « Soyez sobres, veillez. Votre adversaire le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui il dévorera » 1 Pierre 5 : 8. Par conséquent, le chrétien est invité à prendre garde et à faire preuve de modération, et faire très attention. 2- Simplicité. Caractère de ce qui n’est pas compliqué, la simplicité est une attitude que doit tenir l’enfant de Dieu face à une mode vestimentaire de plus en plus pervertie qui devient très compliquée pour lui. En fait, il doit rester fidèle à ses principes, ceux de toujours plaire au Seigneur Jésus en s’habillant le plus simplement possible. Ainsi, il n’accordera aucune importance à tout ce qui est de la mode dite mondaine, c’est ce que Le Seigneur conseilla à ses disciples quand Il les envoya prêcher l’Evangile : « Soyez donc prudents comme les KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 16 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION serpents, et simples comme les colombes » Matthieu 10 : 16b. Alors, pour réussir cette mission, ils ont dû suivre ce conseil du Seigneur. De même, le chrétien de ce siècle doit se comporter ainsi afin de rester attacher au Seigneur et Lui rester fidèle. II-LA MEFIANCE ET LE DESINTERET : Face aux ruses du diable dans le domaine de l’habillement, la méfiance, le désintérêt sont incontournables pour le chrétien s’il veut le vaincre. 1- Méfiance Le chrétien étant un soldat de la Cité Céleste sur la terre, est engagé dans un combat continuel face à Satan. Or, parler de combat, c’est parler des armes nécessaires car pour mener un combat il faut des armes. Alors, face à la mode vestimentaire, la méfiance est l’une des armes auxquelles doit recourir l’enfant de Dieu ou attitude qu’il doit adopter. En effet, le disciple de Jésus est appelé à vivre dans ce monde comme un pèlerin ou un étranger. Or, le pèlerin est un résident temporaire dans le lieu où il se trouve dans la mesure où il y est pour un temps bien défini. Par conséquent, il ne peut faire comme les autres (son entourage). Et c’est ainsi que doit vivre le chrétien, et pour y arriver, il doit faire attention et être méfiant à l’égard de tout ce que font les autres ou à l’égard de ce à quoi ils prennent plaisir afin de ne pas se comporter comme eux. Et tel est l’ordre que la Bible donne en ces termes : « Ne vous conformez pas au siècle présent,… » Romains 12 : 2a. Pour ainsi dire de ne prendre la forme ou vivre selon le système de pensée de ce monde dont Lucifer en est le prince. 2- Désintérêt Absence d’intérêt que l’on porte en quelque chose ou quelqu’un, aussi l’indifférence ou le désintéressement, le désintérêt, outre la méfiance, est une véritable arme du chrétien face à la mode vestimentaire pervertie dans la mesure KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 17 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION où l’on peut se méfier d’une chose sans s’y désintéresser. En fait, l’on n’accorde aucune importance à une chose dont il est indifférent. Alors, il ne peut faire ou suivre une telle chose. La Bible nous ordonne de ne pas aimer le monde ni les choses qui y sont en ces mots : « N’aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui » 1 Jean 2 : 15. Lorsque la Bible nous dit cela, Elle nous invite à être indifférents face à la mode dite mondaine puisque l’on n’accorde pas d’intérêt pour une chose qu’il n’aime pas. III-RENONCER A LA MODE DITE MONDAINE ET SE VETIR SELON LA PAROLE DE DIEU 1- Renoncement Au-delà de se méfier et de se désintéresser de cette mode, le chrétien doit y renoncer. En effet, l’on peut se méfier et se désintéresser d’une chose, mais cela ne sera pas suffisant, il faut s’en détourner ou s’en débarrasser. Aussi, la meilleure manière de montrer son dégoût pour une chose, est-elle d’y renoncer, et la Bible dit : « Dépouillons-nous donc des œuvres des ténèbres » Romains 13 : 12b. Or, se dépouiller revient à enlever sur soi une chose qui couvre, et œuvres des ténèbres renvoient à la mode vestimentaire pervertie. Par conséquent, le chrétien doit renoncer à cette mode et se vêtir selon que Dieu veut : « Et revêtons les œuvres de la lumière » Romains 13 : 12c. Selon cette Parole, le chrétien doit ôter de son cœur tout ce qui pourrait le séparer de Dieu car Dieu est Lumière, et la Lumière ne peut cohabiter avec les ténèbres, et s’affectionner aux choses qui attirent la faveur de Dieu (la sainteté, la fidélité, la consécration…). 2-Se vêtir selon la Parole de Dieu Le chrétien ne doit pas seulement laisser les autres inventer des modes de vêtements, il doit lui-même créer un style à lui afin que le monde copie sur lui. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 18 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION En effet, Jésus dit : « Vous êtes le sel de le terre…Vous êtes la lumière du monde » Matthieu 5 : 13a et 14a. Or, le sel donne la saveur à un repas et préserve un aliment de la corruption, quant à la lumière, elle éclaire les endroits obscurs et y facilitent les déplacements. Ainsi, est le rôle que doit jouer le chrétien afin de communiquer sa saveur et sa lumière à une société sans repère, c’est-à-dire créer un style vestimentaire conforme à la Parole de Dieu que son entourage pourrait adopter tels que les tee-shirts sur lesquels seront inscrits des versets. Tout en s’habillant le chrétien doit se poser cette question Jésus serait-il fier de moi si je mets cet habit ? et s’habiller selon la réponse à cette question pour que Dieu soit glorifié selon la Bible nous le dit « Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu » 1 Corinthiens10v31 A ce stade de notre exposé, il convient de retenir que le chrétien doit adopter diverses attitudes face à la mode vestimentaire de peur que celle-ci de le dévalorise. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 19 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION CONCLUSION Au terme de notre analyse, il ressort que le vêtement ne fait pas le chrétien, cependant le chrétien peut révéler son identité par ses vêtements. La Bible n’impose pas d’habillement standardisé, mais Elle nous appelle à suivre le mode de vie simple de Jésus-Christ. Il ne s’agit pas de dénigrer son physique, au contraire c’est une bonne chose de prendre soin de soi, mais faisons preuve de sagesse et de simplicité en toute chose car notre apparence doit rester conforme à la Parole de Dieu et ne doit pas devenir un objet de culte. L’enfant de Dieu doit faire référence aux fonctions les nobles de la mode vestimentaire et la regarder d’un œil critique afin de ne pas se détourner de Dieu. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 20 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION DEUXIEME PARTIE : RAPPORT DE STAGE KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 21 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION Dans l’optique de mieux réussir notre rapport de fin de formation, d’avoir une expérience dans le ministère parmi les enfants et d’être efficace dans cette œuvre, nous avons été soumis à un stage qui a duré toute l’année ecclésiastique 2016-2017, c’est-à-dire d’octobre 2016 à juillet 2017 au sein de L’Ecole du Dimanche de l’Eglise CMA d’Akéikoi-extension. Ce stage a été fait sous la supervision de l’ensemble des moniteurs, mais surtout de mon encadreur, tonton Prudence. Vu l’impact dudit stage dans notre vie, nous avons voulu le consigner dans un document afin de vous faire part de son contenu. Tout en sachant les difficultés liées à ce ministère, nous nous sommes soumis à ce stage pour en apprendre davantage sur le ministère du moniteur. Tout d’abord, la tâche qui était la nôtre, était d’être l’assistant des moniteurs dans les différentes classes. En effet, nous devions être dans une classe chaque dimanche, jusqu’à faire le tour de toutes les classes. Il y a une de ces classes qui nous a vraiment marqué de façon positive, de par l’engagement des enfants, leur participation aux différentes leçons. Ils étaient également attentifs à ce que disait le moniteur, bien que certains étaient bavards. Cette classe était la classe de A3, actuelle A4. Il y avait aussi la classe de A7, qui m’a marqué par la communion fraternelle qui y régnait. Par ailleurs, ce stage nous a permis d’être admis au sein des moniteurs, et donc de prendre part aux différentes rencontres des moniteurs tant au niveau local qu’au niveau du district et de la région dans la mesure où nous avons assisté à toutes les activités regroupant uniquement les moniteurs, nous pouvons citer entre autres les réunions ordinaires à Anoumabo et à Adzopé, la retraite spirituelle avec pour thème ; « la guérison intérieure » qui nous a énormément fait du bien à l’Eglise CMA de Dokui 1 en Avril 2017, et la veillée du 10 novembre 2017 à l’Eglise CMA de Dokui 1. Concernant les activités regroupant KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 22 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION enfants et moniteurs, nous étions a rallye évangélisation à Anonkoua3-Sodeci, le sommet de prière à l’Eglise CMA d’Abobo PK18, et enfin, le mini-camp du district d’Abobo II en juillet 2017 à Akoupé avec pour thème : « Le défi de l’amour » traité en trois sous-thèmes (l’Amour pour Dieu, l’Amour pour l’autre et l’Amour pour soi-même). A ce mini-camp, nous étions chargés de faire les études bibliques matinales avec environ une quinzaine d’enfants sous notre responsabilité durant les cinq jours que dura ce mini-camp. Nous avons beaucoup appris à ce camp dans la mesure où, stagiaire que nous étions, nous avons pu encadrer ces enfants par la grâce de Dieu avec aisance et surtout de la joie car c’est l’une des principales raisons pour lesquelles nous avons choisi d’œuvrer parmi les enfants, c’est-à-dire apprendre et transmettre cette connaissance. Enfin, dans l’accomplissement de notre tâche, nous avons observé un problème au sein de l’Ecole du Dimanche : l’éducation ou l’encadrement des enfants, nous voulons parler de la non-implication ou coopération parentsmoniteurs et de la négligence du ministère du moniteur par ceux-ci, et souvent une négligence au niveau des moniteurs dans l’œuvre. Face à ce problème, nous préconisons la solution suivante. D’abord, l’on doit savoir que lorsqu’on parle d’école, il y a trois personnes qui y interviennent pour la réussite d’une seule personne, c’est-à-dire l’apprenant ou l’élève et ces trois personnes au niveau de l’Ecole du Dimanche sont le moniteur, les parents et l’enfant. Pour la réussite ou la croissance spirituelle de l’enfant, chacune de ces personnes doit être à son poste, donc jouer le rôle qui lui revient, alors identifions les différents rôles. Hélas aucun d’eux n’est à son poste et ne joue véritablement le rôle qui lui revient. Le moniteur, considéré comme l’enseignant de l’enfant, voire son « Pasteur », et son rôle est d’instruire l’enfant selon la Parole de Dieu, et veiller à son application dans la vie de l’enfant. Ainsi, il doit prendre du temps pour KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 23 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION prier pour l’enfant afin qu’il soit brisé et transformé par la Parole de Dieu. Il doit être aussi pour l’enfant un modèle, et comme certaines ont jeûné et prié pour qu’un jour il soit converti à Christ, il doit jeûner et prier autant pour l’enfant, ce qui signifie que chaque leçon, avant d’être donnée à l’enfant, doit être préparé efficacement dans la prière afin que cet enseignement ait de l’impact sur la vie de l’enfant. Hélas ! Combien de moniteurs le comprennent ainsi ou jouent leur rôle ? Les parents sont les yeux du moniteur auprès de leurs enfants, donc doivent veiller à ce que l’enfant mette en pratique l’enseignement qu’il a reçu du moniteur. De même que l’élève ne peut réussir que lorsque le parent a veillé à ce que ce dernier ait assimilé et compris le cours du professeur, et fait la pratique dans les exercices, l’enfant ne pourra marcher selon la Parole que si le parent approuve et appuie l’enseignement qu’il aura reçu du moniteur. Aussi, le parent doit-il rendre compte du comportement de l’enfant à la maison au moniteur afin que ce dernier sache comment orienter sa prière à l’endroit de l’enfant, les enseignements. Par conséquent, le parent doit connaitre personnellement le moniteur de son enfant, échangé avec lui quant à la vie spirituelle de l’enfant. Malheureusement, les parents n’agissent de cette manière et laissent tout le travail au moniteur qui ne le réussir tout seul. Le dernier acteur, l’enfant, a tout de même un rôle à jouer dans la mesure où son Eternité dépend exclusivement de lui-même. En effet, si l’enfant refuse d’écouter les conseils des parents et ceux du moniteur, personne ne pourra y obéir à sa place. Il doit alors prendre conscience de la tâche qui lui revient, et la remplir comme il se doit en mettant en pratique la Parole de Dieu. En somme, pour la croissance spirituelle de l’enfant, le moniteur, les parents et l’enfant doivent conjuguer leurs actions, surtout le parent doit accepter de coopérer avec le moniteur et avoir du respect pour le ministère parmi les enfants. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 24 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION Aussi, les moniteurs doivent-ils se retrouver au moins une fois dans la semaine afin de préparer les classes du dimanche, un jour de jeûne et prière commun à tous les moniteurs où ils se réuniront pour intercéder pour les enfants dans le but d’impacter la vie des enfants (conversion et engagement véritable pour Le Seigneur). En effet, Dieu seul est capable de transformer les vies car la Bible dit : « Je vous donnerai un cœur nouveau, et Je mettrai en vous un esprit nouveau ; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et Je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon Esprit en vous, et Je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez mes lois. » Ezéchiel 36 : 26-27. Alors, le rôle des moniteurs est de prier, intercéder en faveur de leurs enfants, voire pleurer s’il le faut devant Dieu comme Mardochée, Esther et tout le peuple juif l’ont fait face à la menace d’Haman contre eux. Au terme de ce stage, nous pouvons dire que nous avons passé un agréable moment avec les moniteurs et les enfants, moment riche en expérience, apprentissage dans le ministère parmi les enfants, et vient confirmer davantage notre appel à ce ministère. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 25 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION CONCLUSION GENERALE Au terme de ces formations reçues à l’Ecole du Dimanche (depuis 2003 jusqu’à ce jour), et de ces deux exercices, nous affirmer que l’Ecole du Dimanche est la structure de formation et d’encadrement spirituels par excellence des enfants que l’Eglise doit valoriser et soutenir davantage. Elle assure pleinement et entièrement le rôle qui lui a été assigné. Sans prétention aucune, nous pouvons dire que nous sommes prêts, aguerris, outillés, donc capables de faire face aux défis de la Foi en Christ et d’assister aux cultes et contribuer à l’avancement de l’œuvre du Seigneur, aider à l’accomplissement de la mission que le Seigneur a confié à l’Eglise, savoir gagner le monde entier pour le Ciel par l’Evangile. KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 26 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION BIBLIOGRAPHIE - LA BIBLE VERSION LOUIS SEGOND. - MAGAZINE « MUZE » N°23 – JUILLET 2006: « COCO CHANEL L’ETOFFE D’UNE HEROÏNE ». - LA MODE UN DEMI-SIECLE CONQUERANT DE VALERIE GUILLAUME ET DOMINIQUE VEILLON. GALLIMARD - SOCIOLOGIE DE LA MODE DE FREDERIC GODART. LA DECOUVERTE - SCIENCES HUMAINES AVRIL 2010. - MAGAZINE « GLAMOUR DECEMBRE 2012 - WIKIPEDIA - LE DICTIONNAIRE LAROUSSE - ENSEIGNEMENT VIDEO DU PASTEUR MARCELLO TUNASI SUR LE VETEMENT KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 27 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION TABLE DES MATIERES INTRODUCTION GENERALE………………………………………………4 PREMIERE PARTIE : EXPOSE DE FIN DE CYCLE……………………..5 INTRODUCTION……………………………………………………………...6 CHAPITRE I : GENERALITE SUR LE SUJET…………………………….7 I- DEFINITION DES TERMES DU SUJET………………………….7 1- Chrétien…………………………………………………………...7 a-selon le dictionnaire Larousse……………………………………..7 b- selon la Bible………………………………………………………7 2- mode vestimentaire……………………………………………….8 a- selon le dictionnaire et Wikipédia………………………………..8 II- MODE VESTIMENTAIRE AUX YEUX DE DIEU……………….8 1-Dieu : Auteur de l’habillement parfait…………………………...8 2- apparence physique du chrétien…………………………………9 CHAPITRE II : FONCTIONS ET EFFETS DE LA MODE VESTIMENTAIRE SUR LE CHRETIEN……………….11 I- FONCTION DE LA MODE VESTIMENTAIRE………………...11 1-Instrument permettant de couvrir la nudité et source de protection du corps………………………………………………11 2- Expression de l’identité et véritable révélateur social…………12 3- outil de séduction………………………………………………...12 II- EFFETS DE LA MODE VESTIMENTAIRE SUR LE CHRETIEN…………………………………………………………13 1- Effets positifs…………………………………………………….13 2- Effets négatifs……………………………………………………14 KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 28 RAPPORT DE FIN DE FORMATION ED AKEIKOI EXTENSION CHAPITRE III : ATTITUDES DU CHRETIEN FACE A LA MODE VESTIMENTAIRE……………………………………...16 I- SAGESSE ET SIMPLICITE………………………………………16 1- Sagesse……………………………………………………………16 2- Simplicité………………………………………………………...16 II- MEFIANCE ET DESINTERET…………………………………..17 1- Méfiance…………………………………………………………17 2- Désintérêt………………………………………………………..17 III- RENONCER A LA MODE DITE MONDAINE ET SE VETIR SELON LA PAROLE DE DIEU………………………………….18 1- Renoncement…………………………………………………….18 2- Se vêtir selon la Parole de Dieu…………………………………18 CONCLUSION……………………………………………………...20 DEUXIEME PARTIE : RAPPORT DE STAGE…………………………...21 CONCLUSION GENERALE………………………………………………...26 BIBLIOGRAPHIE……………………………………………………………27 TABLES DES MATIERES…………………………………………………..28 KOUAME KOUADIO ELYSEE Page 29
