cours sur Weber et Warner

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Stratification et
classes sociales
Leçon 3 : Weber et Warner
Guy Fréchet
Département de sociologie
Hiver 2019
1
Weber
◼ Max Weber (1864-1920), sociologue et
économiste allemand
◼
◼
◼
L’éthique protestante et l'esprit du capitalisme
(1904-1905)
Le savant et le politique (1919)
Économie et société (posthume – 1921)
2
Weber
◼ L'importance de Weber tient à ce qu'il réussit à
formuler et à résoudre, en termes idéologiques, des
questions importantes que la théorie marxiste n'a
jamais formulées de manière rigoureuse et que le
marxisme vulgaire a résolues de façon dogmatique
◼ C'est le cas des rapports entre le pouvoir politique et
la propriété économique, des rapports entre
l'idéologie et le procès de production, rapports qui
présentent une complexité particulière au stade du
capitalisme postérieur aux analyses de Marx (LaurinFrenette)
3
Weber
◼ D’après Laurin-Frenette, pas vraiment un
enrichissement du marxisme, pas une théorie
du conflit (rupture) mais de l’intégration
(fonctionnalisme)
◼ L'action sociale se caractérise par son sens,
sa signification, son orientation subjective,
c'est-à-dire ce qui constitue le sens de l'action
du point de vue de l'acteur ou de l'agent
4
Weber
◼ Ainsi, l'action sociale peut être déterminée
(Laurin-Frenette p. 74) :
◼
◼
◼
◼
1) de façon rationnelle en finalité
2) de façon rationnelle en valeur, par la
croyance en la valeur intrinsèque
inconditionnelle
3) de façon affectuelle, et particulièrement
émotionnelle
4) de façon traditionnelle, par coutume
5
Weber
◼ Éthique protestante et capitalisme, pas de
relation de cause à effet
◼
◼
◼
protestantisme comme rationalisation de la
poursuite des valeurs ultimes
capitalisme comme rationalisation de l'activité
économique ou de la poursuite de l'intérêt
individuel
bureaucratie comme rationalisation de
l'exercice du pouvoir
6
Weber
◼ Le pouvoir est lié à la personne ; l'individu en
est le porteur et l'instance déterminante. Il se
rapporte au sens, à l'orientation subjective
d'un certain type d'action individuelle : l'action
d'imposer sa volonté
7
Weber
◼ Les rapports sociaux sont donc des rapports
de force, de compétition, de conflit (violent ou
pacifique, réglé ou anarchique) entre les
individus, dont l'issue ne peut être que le
triomphe des plus forts et des meilleurs
◼
croyance libérale au triomphe des plus
méritants dans l'épreuve de la concurrence
8
Weber
◼ La stratification sociale n'est rien d'autre que
le résultat du processus de sélection sociale
qui, par le biais de la compétition, révèle et
consacre la supériorité naturelle de ceux qui
possèdent les qualités personnelles
essentielles au succès et l'infériorité, en
contrepartie, de ceux qui en sont dépourvus
9
Weber
◼ Weber conçoit la classe comme dimension
économique, le statut comme dimension
sociale et le pouvoir comme dimension
politique, pour affirmer que la société
comprend trois systèmes de stratification bien
distincts (Stavenhagen, Lapeyronnie, p. 112,
Laurin-Frenette, p. 83-84, schéma de Bosc)
10
Weber
◼ Pour Weber, l'hypothèse marxiste du
déterminisme économique ne peut servir à
une explication valable et universelle de
l'inégalité sociale
◼ Malgré cela, la distribution inégale du pouvoir
économique correspond à la distribution
inégale de la propriété
11
Weber
◼ La hiérarchie économique, celle des classes,
est une double hiérarchie fondée sur
l'existence d'un double marché : biens et
travail
◼
La première hiérarchie correspond aux
différences relatives à la propriété des biens
productifs, c'est-à-dire du capital (« classe de
possession »)
◼
◼
◼
Les classes possédantes privilégiées
Les classes possédantes « non privilégiées »
Les classes moyennes tirant leur revenu de la
propriété ou de compétences acquises
12
Weber
◼
La seconde hiérarchie se fonde sur les
différences relatives à la « rentabilité »
(commerciale) de la force de travail, c'est-àdire des services que peuvent offrir les
individus (« classe de production »).
◼
◼
◼
Les classes de production privilégiées, « entrepreneurs »
marchands, banquiers et financiers
Les classes de production non privilégiées, travailleurs
spécialisés, semi-spécialisés, non spécialisés
Les classes moyennes ou intermédiaires, paysans
propriétaires, artisans, fonctionnaires, professions
libérales
13
Weber
◼ Les classes sociales sont :
◼
◼
◼
◼
les classes des possédants et ceux qui sont
privilégiés par leur éducation
les intellectuels et les spécialistes sans biens
(techniciens, employés du commerce et
autres, fonctionnaires...)
la petite bourgeoisie
la classe ouvrière dans son ensemble
14
Weber
◼ Conscience de classe :
◼
« Les hommes qui se trouvent dans une
même situation de classe réagissent
fréquemment devant des faits aussi tangibles
que les conditions économiques par des
actions de masse qui correspondent aux
intérêts de la moyenne d'entre eux »
15
Weber
◼ Groupes de statut
◼
privilège positif ou négatif de considération
sociale revendiqué de façon efficace, fondé sur
◼
◼
◼
◼
le mode de vie
le type d'instruction formelle et la possession des
formes de vie correspondantes
le prestige de la naissance ou le prestige de la
profession
ou encore : une pluralité d'individus qui, au sein
d'un groupement, revendiquent efficacement
◼
◼
une considération particulière
un monopole particulier à leur condition
16
Weber
◼ La dominance de la stratification économique
est directement fonction du degré de
développement de l'économie de marché
◼ Les groupes de statut correspondent plutôt
aux sociétés féodales, religieuses
(théocratiques) et patriarcales, qui sont des
sociétés dans lesquelles l'activité économique
demeure encore soumise à des orientations
non rationnelles
17
Weber
◼ La thèse wébérienne de l'autonomie relative du
pouvoir politique et du pouvoir économique
(propriété) est généralement présentée comme
une réfutation de la conception marxiste de la
cohérence des rapports économiques et
politiques entre les classes
◼
La distribution inégale du pouvoir politique donne
lieu à une hiérarchie particulière dont les positions
sont occupées par des partis, dans le sens général
d'une pluralité d'individus associés dans le but
d'atteindre des fins politiques
18
Weber
◼ La légitimité est la manière dont le pouvoir
s'impose, se fait reconnaître et obéir, les
raisons qui fondent sa validité, les motifs qui
justifient l'obéissance
◼ La légitimité est au pouvoir politique ce que le
style de vie est au statut : c'est le moyen par
lequel se manifeste la capacité personnelle de
faire reconnaître sa volonté et d'y soumettre les
autres
19
Weber
◼ Pour Weber, le développement de la
bureaucratie moderne comme celui du
capitalisme, résulte du progrès historique de la
rationalité dans les conduites humaines
◼
division efficace des tâches, « juridictions »
délimitées, attribution des divers postes
d'autorité aux individus en fonction de leur
compétence évaluée selon des critères
généraux et objectifs : formation, diplômes
(certification des connaissances), concours
20
Weber
◼
◼
l'exercice bureaucratique du pouvoir et la
hiérarchie qui y correspond constituent la forme
d'inégalité politique idéale. La distribution du
pouvoir y est fonction de la compétence et de
l'efficacité, donc, en général, de la rationalité des
individus
ce principe de stratification garantit que ceux qui
détiennent l'autorité l'exerceront de la meilleure
manière possible, c'est-à-dire que leurs
décisions seront impersonnelles, fonctionnelles
et rationnelles donc objectives, justes et
nécessaires (Laurin-Frenette)
21
Warner
◼ William Lloyd Warner (1898-1970)
◼ Yankee city : Newburyport, Mass,17 000 habitants
◼ Schéma de Bosc et Laurin-Frenette p. 175
◼
◼
◼
◼
◼
◼
upper-upper (supérieure-supérieure) = 1,4 %
lower-upper (supérieure-inférieure) = 1,6 %
upper-middle (moyenne-supérieure) = 10 %
lower-middle (moyenne-inférieure) = 28 %
upper-lower (inférieure-supérieure) = 33 %
lower-lower (inférieure-inférieure) = 25 %
22
Warner
◼ L'hypothèse initiale, au début de l'étude «sur le
terrain» du système américain de stratification sociale,
était d'ordre économique ; la stratification aurait été
fondée sur des critères économiques : la fortune, le
revenu, la propriété
◼ Le système de stratification devait se révéler
beaucoup plus complexe que ne le prévoyait cette
hypothèse dite économique (Laurin-Frenette)
23
Warner
◼ La position sociale d'un individu était certes étroitement
liée à sa situation économique mais de multiples
facteurs concouraient également à son statut : sa
profession, ses origines familiales, son appartenance
ethnique, son lieu de résidence dans la ville
◼ Méthode : consiste à recueillir l'opinion des membres de
la collectivité étudiée sur l'existence des classes, leur
nombre, leurs caractéristiques, leur composition, etc.
◼ Cette méthode correspond naturellement à une définition
de la condition de classe en termes de statut social de
l'individu et à une conception du système de stratification
comme hiérarchie de statuts sociaux (Laurin-Frenette)
24
Warner
◼ La stratification sociale comme hiérarchie de statuts est
fondée sur la croyance des membres de la collectivité à
la supériorité ou à l'infériorité des individus et la position
sociale – le statut, le prestige – est la reconnaissance
sociale directe et tangible de cette supériorité ou de
cette infériorité
◼ Comme ce sont les valeurs qui produisent les systèmes
d'action, qui se matérialisent et s'incarnent dans les
rapports sociaux, le système de statuts est vraiment le
système de classes dans la société américaine et en
épuise la réalité (Laurin-Frenette)
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Warner
◼ Ce discours ne peut rendre compte de la réalité sociale,
soit des procès de production et de reproduction qui en
sont le support et la condition
◼ La démarche sociologique de Warner n'est qu'une
réaffirmation pure et simple de la validité de l'idéologie
dominante comme description et interprétation
scientifiques de la réalité
◼ Partant du postulat que les classes sont ce que les gens
pensent qu'elles sont, toute représentation idéologique
de l'inégalité doit être conçue comme son explication
(Laurin-Frenette)
26
Warner
◼ Pour d’autres, dont Raymond Aron, c'est une
représentation directe de la réalité, non médiatisée par
une théorie conçue comme un modèle a priori des faits
réels, ce qui serait le cas de la conception marxiste des
classes
◼ S'il y a tant de façons de concevoir les classes et s'il
semble que plus on parle d'elles, moins on sait ce
qu'elles sont, la raison en est, pour une part, qu'elles
sont réellement indéterminées. L'équivoque est dans
notre science, parce que d'abord elle est dans la réalité
(Aron)
27
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