LA VOIE DE L'EXPERIENCE DIRECTE - SWAMI RAMA

LA VOIE DE L’EXPÉRIENCE DIRECTE
SWAMI RAMA
Parmi toutes les voies, l’expérience directe est la voie la plus élevée pour acquérir la
connaissance. Tous les autres moyens ne sont que fragmentaires. Sur la voie de
l’autoréalisation, la pureté, la focalisation et le contrôle de l’esprit sont essentiels. L’esprit impur
hallucine et crée des obstacles, mais l’esprit discipliné est l’instrument de l’expérience directe.
Un jour, mon Maître me dit de m’asseoir et demanda : ‘’Es-tu quelqu’un d’instruit ?’’
Je pouvais tout lui dire, peu importe à quel point c’était outrancier. C’était le seul endroit où je
pouvais totalement être franc. Je ne regrettais jamais tout ce que je pouvais bien lui dire. Il
s’amusait de ma sottise. Je répondis : ‘’Bien entendu que je suis instruit !’’
Il demanda : ‘’Qu’as-tu appris et qui t’a enseigné ? Explique-le-moi ! Notre mère est notre
première enseignante, et puis notre père, et puis nos frères et sœurs. Ensuite, nous apprenons
des enfants avec lesquels nous jouons, des professeurs à l’école et des auteurs de livres. Quoi
que tu aies appris, tu n’as pas appris une seule chose indépendamment des autres. Jusqu’ici,
tout ce que tu as appris est la contribution d’autres. Et de qui les autres ont-ils appris ? D’autres,
aussi. Et pourtant, en résultat de tout cela, tu te prétends instruit ! Je te plains, car tu n’as pas
appris une seule chose de façon indépendante. Tu sembles avoir conclu qu’il n’existe pas une
telle chose que l’apprentissage indépendant dans l’existence. Tes idées sont celles des autres !’’
Je dis : ‘’Attendez une minute ! Laissez-moi réfléchir.’’ C’était là une réalisation brutale et
choquante que tout ce que j’avais appris ne m’appartenait pas en propre et si vous vous mettiez
à ma place, vous pourriez très bien avoir le même sentiment. Les connaissances dont vous
dépendez ne sont pas du tout vos connaissances. C’est la raison pour laquelle celles-ci ne sont
guère satisfaisantes, peu importe à quel point vous en possédez. Même en étant l’expert de
toute une bibliothèque, vous ne serez jamais satisfait avec cela.
‘’Alors, comment puis-je être éclairé ?’’, demandai-je.

Il dit : ‘’En expérimentant avec ces connaissances que tu as acquises de l’extérieur. Découvre-le
par toi-même à l’aide de ton expérience directe. En fin de compte, tu arriveras à un niveau de
connaissance qui sera concluant et fécond. Tout le savoir est vain, s’il n’est pas direct. La
connaissance indirecte est bien entendu informative, mais elle n’est pas satisfaisante.
Tous les sages à travers l’histoire ont dû endurer de grandes peines pour connaître directement
la Vérité. Ils ne se satisfaisaient pas de la simple opinion des autres et ils n’ont pas fui cette
quête, effarouchés, parce que les défenseurs de l’orthodoxie et du dogme les persécutaient et
les exécutaient même parfois, parce que leurs conclusions étaient différentes.
Depuis ce temps-là, j’ai essayé de suivre son conseil. J’ai découvert que l’expérience directe était
le test ultime de la valeur de la connaissance. Quand vous connaissez directement la Vérité,
vous avez le meilleur type de confirmation. La plupart d’entre vous, vous vous rendez auprès de
vos amis et vous donnez votre point de vue. Vous recherchez la confirmation dans leur
opinion. Quoi que vous pensiez, vous voulez que les autres le confirment en étant d’accord
avec vous et qu’ils disent : ‘’Oui, ce que tu penses est juste.’’ Mais l’opinion de quelqu’un
d’autre n’est pas la pierre de touche de la Vérité. Quand vous connaissez directement la Vérité,
vous n’avez pas besoin de demander à votre voisin, ni à votre Maître. Vous n’avez pas besoin de
rechercher une confirmation dans les livres. La Vérité spirituelle n’a pas besoin de témoin
extérieur. Tant que vous doutez, cela signifie que la Connaissance reste à acquérir. Suivez la
voie de la connaissance directe jusqu’à ce que vous atteigniez cet état où tout est clair, jusqu’à ce
que tous vos doutes soient dissipés. Seule l’expérience directe donne accès à la source de la
Connaissance réelle.
L’autonomie est importante. Elle vient, quand vous commencez à recevoir des expériences
directement, de l’intérieur. Il ne fait aucun doute que vous ayez besoin d’un Maître ou d’un
Guide – je ne vous dis pas de ne pas apprendre des choses d’autres personnes, ni que vous
n’avez pas besoin d’étudier des livres – mais j’ai rencontré certaines personnes qui ne
connaissaient même pas l'alphabet et pourtant, chaque fois que nous avions des problèmes à

comprendre quelque vérité profonde ou une Ecriture, elles seules pouvaient nous donner la
solution.
Une fois, j’enseignais les Brahma Sutras. C’est l’un des livres les plus abstrus de la littérature
védantique. J’expliquais à mes étudiants des aphorismes que moi-même, je ne comprenais pas
réellement et ils paraissaient satisfaits, mais moi, je ne l’étais pas ! Aussi, le soir, je me rendais
auprès d’un Swami qui en fait n’avait pas étudié les Ecritures. Il ne savait même pas signer son
nom, mais ses connaissances étaient incomparables. Il dit : ‘’Vous ne comprendrez jamais ces
aphorismes abrupts, si vous n’avez pas l’expérience directe.’’ Puis, il me raconta cette histoire
pour m’aider à comprendre la différence entre la connaissance directe et indirecte.
LA VACHE !
Un Maître avait un étudiant qui n’avait jamais vu de vache, ni goûté de lait, mais qui savait que
le lait était nourrissant, aussi voulait-il trouver une vache, la traire et boire le lait. Il se rendit
auprès de son Maître et demanda : ‘’Est-ce que vous vous y connaissez en matière de vaches ?’’
Le Maître répondit : ‘’Evidemment !’’ L’étudiant demanda : ‘’Décrivez-moi une vache, je vous
prie.’’ Et donc, le Maître lui décrivit une vache : ‘’Une vache a quatre pattes. C’est un animal
domestiqué et docile qu’on ne trouve pas dans la forêt, mais dans les villages. Son lait est blanc
et il est très bon pour ta santé.’’ Il lui décrivit ensuite le genre de queue et le type d’oreilles
qu’elle avait et tout le reste.
Après cette description, l’étudiant partit à la recherche d’une vache et en chemin, il tomba sur
la statue d’une vache. Il la regarda et il songea : ‘’C’est certainement ce que mon Maître m’a
décrit !’’ Par hasard, ce jour-là, des gens qui vivaient tout près blanchissaient leur maison à la
chaux et il y avait un seau de lait de chaux près de la statue. L’étudiant le vit et il en conclut :
‘’Ceci doit être le lait réputé si bon à boire !’’ Il avala d’une traite un peu du lait de chaux et il
devint tellement malade qu’on dut le conduire à l’hôpital.
Après son rétablissement, il retourna voir son Maître et l’accusa vertement : ‘’Vous êtes nul en
matière d’enseignement !’’ Son Maître demanda : ‘’Quel est le problème ?’’ L’étudiant
répondit : ‘’Votre description d’une vache manquait totalement de précision !’’
‘’Que s’est-il passé ?’’ Il le lui expliqua et le Maître demanda : ‘’As-tu trait toi-même la vache ?’’
‘’Non !’’ ‘’C’est la raison pour laquelle tu as souffert !’’
La raison de la souffrance des intellectuels actuels, ce n’est pas qu’ils ne savent réellement pas.
Non, ils s’y connaissent un peu, mais ce qu’ils savent n’est pas leur connaissance propre et c’est
la raison pour laquelle ils souffrent. Un peu de savoir ou une connaissance partielle est toujours
dangereux, c’est comme des vérités partielles. Une vérité partielle n’est pas du tout la vérité.
C’est pareil pour les connaissances partielles. Le sage perçoit directement la Vérité.
Le sage qui ne connaissait même pas l’alphabet dissipait toujours mes doutes. Une étude
systématique sous l’égide d’un Maître autoréalisé et compétent aide à purifier l’ego, sinon les
connaissances scripturaires rendent égoïste. L’intellectuel actuel ne fait que collecter des
données de livres et d’Ecritures variées. Sait-il réellement ce qu’il fait ? Alimenter l’intellect avec
de telles connaissances, c’est comme manger des aliments qui n’ont aucune valeur nutritive.

Celui qui mange tout le temps ce type de nourriture reste malade et rend également les autres
malades.
Nous rencontrons de nombreux enseignants qui tous enseignent bien, mais un étudiant ne peut
assimiler que ce qui est pur et qui provient directement de Maîtres qui ont l’expérience du Soi…
(Référence : Swami Rama, Living with the Himalayan Masters )
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