L’IMMORTEL TAOÏSTE LU CH'UN-YANG ET LE MOINE ZEN HUANG-LUNG NAN - NAN HUAI-CHIN & WILLIAM BODRI

L’IMMORTEL TAOÏSTE LU CH’UN-YANG ET LE MOINE ZEN HUANG-LUNG NAN
NAN HUAI-CHIN & WILLIAM BODRI
Lhistoie de Lu Chu-Yang est très instructive. Pendant des années, il avait cultivé son
énergie interne (chi) au point uil était parvenu au stade des Immortels. Il pouvait vivre
éternellement dans le monde sans mourir et il avait acquis beaucoup de pouvoirs spirituels,
comme celui de se rendre invisible ou de projeter un double de son moi physique. En vertu
de toute son énergie interne et comme ladepte titai, Milaepa, il pouvait e vole à
travers les airs. Un jour uil volait dans le ciel, il remarqua une aura particulièrement
auspicieuse autour d'une montagne. Losuil se posa pour rechercher la source de cette
aua, tout e uil put touve fut ce qui semblait être un vieux moine guère impressionnant,
le maître zen, Huang-Lu Na ui doait ous à u goupe dtudiats.
Losue le oie douvit ue le visiteu tait Lu Chu-Yang, il outragea son illustre
visiteur en disant : De pa vote putatio, je pesais ue vous tiez ueluu de spial,
ais aiteat, je apeçois ue vous tes uu spete gadat u adave ! E
dautes tees : vous avez développé votre corps de façon à ce que celui-ci puisse
otiue à vive teelleet, ais oe il est pas le oi el, vous vous aohez
juste à une coquille matérielle morte...
Lu Chu-Yang rétorqua : Lhoe vitale possde à litieu de lui-e llii
diotalit. Que vaut le corps insignifiant qui est le vôtre comparé à celui-ci ? Le aîte
zen, Huang-Lung Nan, le contra calmement : Me si vous pouvez epote e adave
pendant toute une éternité sans mourir, au bout du compte, cela reste insignifiant !
Lu Chu-Yang se mit en colère suite à cet affront et puisant dans ses super pouvoirs, il
projeta son épée en direction du maître zen das loptiue deffae le vieu oie. Elle fila

e dietio du aite, ais à sa gade stupfatio, elle sata devat le oie…avat
de faire demi-tou et de file doit su Lu Chu-Yang en personne ! Lu Chu-Yang était
totaleet idule fae à la touue des veets. Coet u tel fait daes tait-
il possile de la pat du vieu oie hauve ui e otait auu signe de supers
pouvoirs ? Lu Chu-Yag aurait jaais iagi uu oie ze pouvait te aussi
puissant.
Lu Chu-Yag se dtedit u peu et pseta uelues siges douvetue à la suite de et
pisode. Il etepit daoe u dialogue ave le vieux moine afin de voir ce quil avait à
dire. Le maître zen, Huang-Lug Na, le it au dfi de lui vle e uil avait appis tout au
long de ces nombreuses années durant lesquelles il avait cultivé sa nature physique. Maître
Huang-Lung dit : Il est iutile davoi eous à e tpe de tehiues. Il  a uelues
istats, vous avez dit avoi ue etaie apait elle. Dites-moi quelle vérité spirituelle
vous avez alise.
Gâe la ovesatio ui sesuivit, Lu Chu-Yag alisa uil sétait solidement accroché à
la visio du ego itisue plutôt ue de ultive la vauit. Quad le aîte Huag-Lung
Na lui appit ue le ze sigifiait vide lespit des oepts, des jugeets, des opiios et
de lego, Lu Chu-Yag fiit pa sveille et touve lIlluiatio.
Il y a beaucoup dhistoires comme celle-ci qui démontrent toutes que lIlluiatio essite
ladhsio à ue patiue spiituelle ostate et solue et de toujous tavaille jusuà e
que les circonstances adéquates soiet uies pou lEveil. Par rapport à cette histoire, nous
pouvons aussi voir que poser des bases spirituelles correctes à laide dun entraînement et
dune pratique constante peut générer un Eveil instantané, quand on y est conduit
habilement.
Le fait de simplement entraîner la nature physique – ce qui inclut de développer les canaux
énergétiques de votre corps et votre chi – e poduia pas lIlluiatio spiituelle, e si
cela peut efficacement bannir la maladie et aider à prolonger la vie. Ces résultats
correspondent à une purification physique qui, à son tour, peut vous aider à progresser sur
la voie spirituelle. Toutefois, lultie isuffisae et iaduatio osistat à ultive vote
forme physique est le gros problème que nous avons tenté de souligner pour ceux qui
pratiquent le yoga, le taoïsme, le tantra et le bouddhisme ésotérique. Comme ces anciennes
paroles de sagesse le disent :
Se otete de deloppe de ultie ote ops physiue pou pologe ote ie sas
pratiue pou alise ote atue essetielle le Soi est le peie type deeu.
Mais ne pratiquer que pour réaliser votre nature essentielle (le Soi), en négligeant de soutenir
les transformations alchimiques dans le corps humain entraînera que vous le ferez pendant
des lustres sas toue lIlluiatio.1
On peut le redire encore autrement pour que le message soit encore plus clair : cultiver vos
énergies internes et des substances ésotériques dans la seule optique de la santé et de la
longévité est etaieet pas la oe voie pou vous veille spiituelleet. Par
1 A e popos, Satha Sai Baa soulige la essit ipative davoi eous à ue alietatio sattvique,
comme le prône aussi la Bhagavad Gita, NDT.

ailleurs, die uil est mauvais ou même redouter que des transformations physiques
surviennent sur la voie spirituelle est aussi une erreur. Celui qui parvient à trouver
lIlluiatio doit aussi faie lepiee de diveses tasfoatios phsiues ue lo e
devrait pas vouloir empêcher et avec lesquelles on ne devrait pas interférer, car elles font
aussi partie du chemin spirituel.2
Le poit ipotat, est de e pas se foalise su les sultats atiels des phoes
spirituels, mais plutôt sur les résultats spirituels. Vous devriez chasser le plus gros gibier qui
est lIlluiatio, plutôt ue de vous laisse eaue et distaire par des poursuites
triviales. Ne vous focaliser que sur des objectifs matériels – comme la santé et la longévité –
est à liage du voleu ui osaeait des aes deffots à ppae la ise à sa due
banque et ui losuil y parviendrait, n'emporterait avec lui que de la menue monnaie en
laissant là les gros billets. Il aura perdu et gaspillé son temps, parce que son objectif était
dérisoire…
Il y a beaucoup de manières de cultiver les énergies internes intrinsèques à votre structure
physique. Avec les multiples résultats merveilleux qui deviennent par-là possible, cela peut
finir par générer de nombreuses voies de développement dans lesquelles vous pouvez vous
fourvoyer. Le vrai genre de pratique spirituelle authentique ou méritoire a trait à la
purification de votre esprit et de votre conduite, puisque vos actes et vos actions sont les
epessios de vos peses. Cest u type daoplisseet diffet, ais plus itat
que de simplement développer son corps et ses canaux énergétiques.
(Référence : Nan Huai-Chin & Bill Bodri : The isides guide to the olds est ad ost
spiritual paths and practices)
Partage-pdf.webnode.fr
2 Voir par exemple le processus très intéressant qui est narré quasiment au quotidien dans le livre de B. S. Goël,
Toisie œil et kudalii, Gardons néanmoins en tête que ce processus sera différent pour chacun, puisque
chacun est unique. Das lAutoiogaphie du ogi de Paaahasa Yogaada, elui-ci évoque la mystique
catholique chrétienne, Thérèse Neumann, dont le corps subit diverses transformations remarquables et qui
aifesta aussi dives podiges ou iales (e ue lIde appelle des siddhis), NDT.