Bibliograhie Mars 2016 André JULLIARD Chargé - Idemec

Bibliograhie Mars 2016 André JULLIARD Chargé de recherche (CNRS)
Thèse
1986 Gestes et paroles populaires du malheur. Pratiques médicales magiques et sorcellerie dans
les sociétés rurales contemporaines de la Bresse et du Bugey (Ain), thèse pour le Doctorat
d'État ès Lettres et Sciences Humaines, Université de Paris V - René Descartes, 3 vol. :
445, 528 et 150 p. (Très honorable avec félicitations à l'unanimité du jury)
Ouvrages et direction d’ouvrages
2013 Le Bugey au creux de l'oreille. Légendes et récits au 20e siècle, Conseil Général
Ain/Conservation départementale des musées Ain, Bourg-en-Bresse, 76p.
2012 Haut Rhône. Traverser, commercer, travailler d'une berge à l'autre, Musnier & Gilbert,
Bourg-en-Bresse, 276 p.
2010 Prières de protection et guérison de la petite enfance. Dévotions à St Lazare (XIXe-XXe
siècles), DVD Rom, Dénouer l'enfant. Protection et guérison de la petite enfance, Éd.
Synergie Multimédia, Conseil Régional Rhône-Alpes et Conseil Général Ain, Lyon, 279 p.
2007 Le haut Rhône. Un fleuve chez les hommes, André Julliard en collaboration avec Carole
Desplanque, CC Terre d'Eaux/ Ed. Du Chassel, Vals-les- Bains, 104 p.
2006a Labeaume en musiques. Regards sur un festival en territoire rural, André Julliard en
collaboration avec Marie-Claude Bernard, Ed. Du Chassel, Vals-Les-Bains, 82 p.
2006b Vieux remèdes de Bresse, du Bugey et de Franche Comté, Ed. Ouest-France, Rennes, 32 p.
2004 Belley et le Bugey Antiques. Préhistoire et archéologie, André Julliard et al., Ed. A.
Bonavitacola, Saint-Just, 309 p.
2000 Les millénaires de Dieu. Une vieille histoire pleine d'avenir, André Julliard, dir., Éd. Musée
Dauphinois,Grenoble, 132 p.
1999 Guérir … par tous les saints, Livret mémoire de l'exposition au Musée du Revermont (mai novembre 1999), André Julliard en collaboration avec A. Ducaroy, Éd. Conservation
Départementale – Musées des pays de l'Ain, Bourg-en-Bresse, 51 p.
1990 Dévotions populaires dans les vignobles franc-comtois (catalogue de l'exposition), André
Julliard et Nicolas Millet, dir., Éd. Musée populaire Comtois, Besançon, 81 p.
Directions de numéros spéciaux de revues
2013 « Les pratiques religieuses et leurs relais culturels », Science and video. Des écritures
multimédias en sciences humaines, 4.
http://scienceandvideo.mmsh.univ-aix.fr/Pages/Default.aspx
2003 « Du culturel au cultuel : le religieux pour patrimoine ? », Magalie Demanget, André
Julliard et Olivier Givre, Association Rhône Alpes d’Anthropologie (ARA), 49, Lyon.
1996 « Dynamiques religieuses en Afrique noire », Social Compass (Univ. Catholique de
Louvain, Belgique), 43/2.
1994 « Les chemins du vin », Le Monde Alpin et Rhodanien (Grenoble), 1-2.
1986 « Conjurer le malheur », Le Monde Alpin et Rhodanien (Grenoble), 2-4.
Articles dans des revues à comité lecture
2013a « L'aide publique au développement sur le terrain. Ethnographie d'un chantier humanitaire
dans la société Diola Adiamat (Guinée-Bissau) », Études Interculturelles, Chaire UNESCO
« Mémoire, Cultures et Interculturalité », 6, « L'humanitaire à l'épreuve des cultures »,
2013 : 89-100.
2013b « Double focale sur Saint Lazare, work in progress d'un road moviie en Médiitterranée »,
Science and video. Des écritures multimédias en sciences humaines, 4, «les pratiques
religieuses et leurs relais culturels», (collab. Suzel Roche), revue électronique à consulter
sur : http://scienceandvideo.mmsh.univ-aix.fr/Pages/Default.aspx
2013c « Ce qui ne va pas de soi ! La rencontre entre ethnographie et aide publique dans un
village Adiamat ( Guinée-Bissau) », Éthique publique (Canada), vol.15, 2, 2013 : 145-163
2012a « Penser sa place de «minorité» dans l'espace national : exemple des Diola en basse
Casamance (sud Sénégal – nord ouest Guinée-Bissau) 1986 – 1995 », Mémoire, Cultures et
Interculturalité, t.1, 5: 51-62 (Chaire UNESCO : Mémoire, Cultures et Interculturalité,
Lyon)
2012b « Divination par les cauris. Pratiques d'écriture, pratiques de lecture (Casamance, Sénégal) »,
Quaderni Di Studi Arabi,69/1-4 (2009) : 21-35 (Dipartimento di Scienze dell'Antichità e del
Vicino Oriente, Venezia (Italie))
2011 « Afrique : à la frontière du visible et du non-visible. La folie est aussi une réalité culturelle.
Qu’est-ce qu’un fou en Afrique ? », L'Histoire, 51, avril : 30-32
2010 « La tabaski au Sénégal. Une fête musulmane en milieu urbain » (Brisebarre, A.-M. et
Kuczynski, L. (dir.), Archives de Sciences Sociales des Religions, Bulletin
bibliographique, 152 : 49-53 (compte rendu scientifique)
2009 « Vouloir et construire une mosquée en pays Jola - Ajamat (Guinée Bissau, 1990 – 2000).
Remarques ethnologiques sur le rapport architecture et religion », Revue des mondes
musulmans et de la Méditerranée, 125, 1, Les mosquées. Espaces, institutions et pratiques :
123 -142
2007 « De l’intercommunalité à saint Nicolas. Ethnologie et construction d’un musée sur le Rhône
jurassien », Le Monde Alpin et Rhodanien, 1-4, « Mémoire, patrimoine et musées » : 169176
2004 « Une médecine ''par terre''. Savoirs infirmiers dans un dispensaire en pays Diola Adiamat
(nord-ouest de la Guinée Bissau», Recherches Sociologiques (Louvain), XXXV/1 : 39 - 57
2000a « Quand Dieu souffle. Vent, respiration et notion de personne chez les Diola Adiamat
(Guinée-Bissau)», Archives de Sciences Sociales des Religions, 111, Des formes sensibles
de la religion, juil.-sept. : 7-24
2000b « Savoir médical et religion de terroir au nord ouest de la Guinée Bissau », Al-Maghrib alafriqi (Université Mohammed V, Institut des Études Africaines, Maroc), 1 : 165 - 222
1999 « Fêter et juger St Vincent. Éléments pour une monographie dans les vignobles du Bugey »,
Droit et Cultures, 38/2 : 177-211
1998a « Plutôt chicoter l'enfant que lui faire peur ! (Diola Adiamat en Guinée Bissau) », Le Monde
Alpin et Rhodanien, 2-4, Les croquemitaines. Faire peur et éduquer : 131-140
1998b « Dons et attitudes religieuses chez les leveurs de maux en France (1970-1990) »,
Religiologiques (Université de Québec, Canada), 18, Marges contemporaines de la religion
(dir. Claude Rivière), automne : 215-236
1997a «Don-savoir-faire, don-secret et représentation du mal dans la France contemporaine »,
Nouvelle Revue d'Ethnopsychiatrie, 33, La France qui guérit. Leveurs de maux et panseurs
de secrets, mars : 9-36
1997b « Pour penser le monothéisme. La religion de terroir des Diola-Adiamat en Guinée-Bissau »,
Revue d'Auvergne (Alliance Universitaire d'Auvergne), t.111, 539/2 : 76-84
1997c « Autour des guérisseurs et de la sorcellerie : itinéraire personnel dans les médias », dans
Quand l'ethnologie se donne à voir...et à dire. Aspects, formes et enjeux de la
média(tisa)tion, Actes des XIe Rencontres de l'Association Rhône-Alpes d'Anthropologie,
Charlieu (Loire), 6 décembre 1996, ARA : 17-26
1997d « Vincent, patron des vignerons », L'Histoire, La France. Pays du vin, 213, septembre : 29
1996a « Cartes et paroles. Ethnologie et géographie sur le terrain des religions», Annales de
Géographie, 588, mars avril : 164-183
1996b « Introduction », Social Compass , 43/2, Dynamiques religieuses en Afrique noire (dir.) :
163-169
1995 « Des fêtes et dévotions dans l'économie viticole d'aujourd'hui. A propos de la SaintVincent », dans Actes du colloque : Vin et société (Sion, 6 et 7 décembre 1993), Institut
Universitaire Kurt Bösch (Suisse), Cahier n°6 : 24-30
1994a « Les chemins du vin et des vignerons », Le Monde Alpin et Rhodanien (Grenoble), 1-2, Les
chemins du vin : 7-10 (avec N. Millet)
1994b « Amener la vigne au village. Matériaux pour une histoire des fêtes et dévotions à St
Vincent: l'exemple du Bugey (Ain) », Le Monde Alpin et Rhodanien (Grenoble), 1-2, Les
chemins du vin : 107-145
1994c « Une belle plante. Anatomie humaine et plantes médicinales », Écologie Humaine, XII/1,
« Regards croisés sur la plante médicament», janvier : 29-51 et 89-104
1992 « Vers une méthodologie dans l'approche ethnologique des dévotions et fêtes populaires en
pays de vignobles», dans Les saints protecteurs de la vigne en Bourgogne, Musée du vin et
Archives de la ville de Beaune : 9-15 (cf.1993, Ethnologie des faits en Europe) (avec
N.Millet)
1991a « Un savoir non désiré. La transmission des dons chez les leveurs de maux », Cahiers
Binet-Simon, 626-627, Éducation rurale,Toulouse : 33-50
1991b « Les plantes que l'on regarde et les plantes que l'on garde. Savoirs naturalistes et sociabilité
dans le Bugey (Ain)», Cahiers d'Écologie Humaine, vol. III, 2 : 27-57 (N. Millet)
1989 « Interrogatoire du mort en pays Joola Felup», Systèmes de pensée en Afrique noire, 9, Le
deuil et ses rites : 135-153 (avec O. Journet)
1987a « La magie au quotidien», Le Croquant. Revue littéraire de l'Est et du sud, 1, juillet : 60-75
1987b « Pourquoi moi ? Le sort du corps dans une société rurale d'aujourd'hui», Ethnologie
française, 2-3, Hasard et sociétés : 307-317
1987c « A propos d'une ethnographie des leveurs de maux (méthodes et réflexion)», Cahier de
sociologie économique et culturelle, 8, décembre : 21-36
1986a « Comment vivre avec les forces du mal pour conjurer le malheur ?», Le Monde Alpin et
Rhodanien (Grenoble), 2-4, Conjurer le malheur : 7-9
1986b « Le malheur des maux.Le quotidien du mal chez les polyculteurs du Bugey (Ain)»,
Le Monde Alpin et Rhodanien (Grenoble), 2-4, Conjurer le malheur : 37-57
1983 « Du pain, du vin, du lard...Contribution à l'étude des systèmes d'hygiène alimentaire dans
une société rurale française», Le Monde Alpin et Rhodanien, 1-2 : 7-29
1982a « Le don du guérisseur. Une position religieuse obligée», Archives de Sciences Sociales des
Religions, 54/1 : 43-61
1982b « La médecine populaire dans les campagnes françaises d'aujourd'hui», Archives de Sciences
Sociales des Religions, 54/1 : 77-83 (avec R. Luneau)
1981 « Prier avec son corps. Le geste magico-religieux dans les pèlerinages populaires», Bulletin
de Liaison du Séminaire d'Anthropologie Médicale, 6 : 5-9 (Paris, Muséum National
d'Histoire Naturelle),
1978 « Dans l'Ain, des leveurs de sorts», Autrement (Paris), 15, Panseurs de secrets et de
douleurs : 81-86 (réed.1990)
1977 « Anthropométrie de deux sépultures provenant de la nécropole mérovingienne de MursGélignieux (Ain)», Travaux et Documents du Centre de Paléoanthropologie et
Paléopathologie , CNRS/Université Claude Bernard - Lyon 1, t.IV, vol.1 : 69-80, 4 pl.
Chapitres dans des ouvrages collectifs
A paraître
2016 (4e trim) «Entre bienfaits thérapeutiques et bénédiction divine : le mouton sacrifié pour la
Tabaski au Sénégal », dans Ben Hounet Y., Brisebarre A.M., Casciari B., Ould Cheikh
A.W., éd., L’anthropologie en partage. Autour de l’œuvre de Pierre Bonte (contribution
acceptée)
Édité
2015a « Saint Nicolas : du tombeau à la place publique. Modernité des fonctions de saint patron
dans les politiques régionales et les relations internationales entre l'Europe et la Turquie
(2009- 2013) », dans GazeauV., Guyon C. et Vincent C., éd., En orient et en Occident le
culte de saint Nicolas en Europe Xe-XXIe siècle, Cerf Patrimoines, Paris : 461-488
2015b « Pèlerins catholiques, orthodoxes et touristes dans les pèlerinages contemporains à St
Nicolas de Myre. Ethnologie de «l'étranger voyageur» dans le sanctuaire de Bari en Italie
(2006-2013) », Giacalone F., a cura di, Pellegrinaggi e turismo religioso in Europa. Identità
locali, dinamiche transnazionali e interculturali, ed. Morlacchi, Perugia : 327-344
2015c « La mission d'internationaliser St Nicolas. Regards ethnologiques sur le site
«stnicholascenter.org » de culture religieuse anglicane», dans Duteil-Ogata, F., Jonveaux,I.,
Kuczynski, L. et Nizard, S., éd, Le religieux sur Internet, L’Harmattan, coll. Religions en
questions dirigée par l’AFSR, Paris : 127-139
2015d « Flussi devozionali, atti politici e visite turistiche nei pellegrinaggi in onore di un santo
patrono regionale: l’esempio di San Nicola di Bari», Albera, D. et Blanchard M., a cura di,
Pellegrinaggi del nuovo millenio, Ed. Messina, Mesogea : 221 - 246
2013a « Ora pro nobis. Réflexions ethnohistoriques sur les voyages et pratiques religieuses en
Bresse et Bugey (Ain, fin XIXe-début XXe siècles)», dans Cano, D., textes réunis par, La
route. Le Bugey. Le monde, Conseil général Ain/Conservation départementale des musées,
Bourg-en-Bresse :124-141
2013b « Il faut que la personne se lève ! Principe vital, méchanceté sorcellaire et justice divine
chez les kujamat de Guinée-Bissau », dans Verdier, R. et al., ed., Les Justices de
l'Invisible,Centre d’Histoire et d’Anthropologie du Droit, collection Droits et Cultures,
L'Harmattan, Paris : 391-419
2012a « Traverser en face. Construction, techniques de navigation et usages agricoles d’un
bateau traversier sur le haut Rhône (1938 - 1964)», dans Julliard, A., dir., Haut Rhône.
Traverser, commercer, travailler d'une berge à l'autre, Musnier & Gilbert, Bourgen-Bresse : 69-94 (avec P.-A. Julliard)
2012b « Glossaire des termes en usage dans la batellerie du Haut-Rhône. 1896 », dans Julliard, A.,
dir., Haut Rhône. Traverser, commercer, travailler d'une berge à l'autre, Musnier & Gilbert,
Bourg-en-Bresse: 159-166 (collab. A. Lavocat)
2012c « Apport de l'étude d'une barque récente du haut Rhône à la compréhension des
embarcations anciennes», dans Julliard, A., dir., Haut Rhône.Traverser, commercer,
travailler d'une berge à l'autre, Musnier & Gilbert, Bourg-en-Bresse : 115-128 (avec F.
Laurent)
2009 « Saints protecteurs : un patrimoine aujourd'hui immatériel au service des politiques de
développement des territoires du haut Rhône ?», Colloque international, Maison du Fleuve
Rhône, Le patrimoine culturel Immatériel, une dimension originale dans la mise en valeur
du patrimoine fluvial, Givors, 6-7 juillet 2009 : actes mis en ligne janvier 2010
(http://www.maisondufleuverhone.org/pages/reseau_rhone.html)
2005a « Acquisition, gestion de collections d’histoire naturelle et regard ethnologique dans une
structure intercommunale à vocation muséale : Escale Haut Rhône (Ain) », dans Fayard A.
et Poncet, V. (textes réunis par), 2èmes Rencontres du patrimoine scientifique en RhôneAlpes, Muséum d’Histoire Naturelle, Grenoble : 23 – 38
2005b «Guerres villageoises, sang, captifs, esclaves…Traces du passé, valeur des origines et
normes morales pour penser le rapport à un milieu créole. L’exemple des Diola Adiamat au
nord ouest de la Guinée Bissau», dans Chaudenson,R., dir., Les créoles face aux défis de
l’éducation pour tous et de la mondialisation, L’Harmattan, Paris, 2005 : 69 -71
2004 « Approche ethnologique du rite à partir des sociétés d’Afrique noire», dans Houdart, D.,
dir., Les rituels de la marionnette, Actes des Rencontres de Gadagne, Lyon 3 février 2003,
Musée International de Marionnette, Lyon : 41 - 54
2003 «Pour que le petit enfant profite bien ! Pratiques pèlerines à St Lazare dans la Bresse
savoyarde (1850 – 1950)», dans Ponsot, P., coord., La Bresse. Les Bresses II, Ed. A.
Bonavitacola, Saint-Just : 311 – 336
2001 « L'ethnologue, l'appareil photo et la personne en Afrique noire» dans Les aubenades de la
photographie. Regards croisés / Afrique, Ed. Maison de l'Image, Aubenas : 1 – 5
2000a « Ethnologie des religions : un état de crise ? Éléments de réflexion», dans Une
anthropologie religieuse en Lorraine ? Hommage au père Serge Bonnet, Actes du colloque,
Université de Metz 10-11 septembre 1998, Ed. Serpenoise, Metz : 123 - 136
2000b « Regards ethnographiques sur le peuplement Felup - Ajamat (nord ouest de la Guinée
Bissau)», dans Gaillard, G., dir., Migrations anciennes et peuplement actuel des Côtes
guinéennes, L'Harmattan, Paris : 93-114
1997a «Attitudes et croyances relatives au bëkin (puissance spirituelle) chez les Diola Felup de
Guinée Bissau», dans De Surgy, A., ed., Religion et pratiques de puissance,
L’Harmattan, Paris : 25-53
1997b «L'habitat vigneron dans les pays de l'Ain», dans Marc, A., ed,Vignes en vins, catalogue de
l'exposition itinérante dans l'Aube et la Marne (printemps été 1998), Mission à l'Ethnologie
et à la Culture Scientifique, Technique et Industrielle Champagne-Ardenne, Châlons-enChampagne : 37-39
1995a «Le culte des saints protecteurs dans les paroisses de l'Ain au XIXe siècle», dans L'ouvrier,
l'Espagne, la Bourgogne et la vie provinciale. Parcours d'un historien. Mélanges offerts à
Pierre Ponsot, Casa de Velàzquez/ PUL, Madrid : 443-461
1995b « Le vent, la noix de palmiste et Dieu. Maladie, religion de terroir et catholicisme en pays
Diola Felup (Guinée-Bissau)», dans Lautman, F. et Maître, J., ed, Gestions religieuses de la
santé, de la maladie, L'Harmattan, Paris, : 211-236
1994a «Le van des grands-mères», dans Attias Donfuts, Claudine, et Rosenmayr, L., ed., Vieillir
en
Afrique, PUF, Paris : 191-210 (avec O. Journet)
1994b «Droit du sol en Guinée Bissau. Dieu, la terre et les hommes chez les Diola-Ajamat»,
dans Barbier Wiesser, F.-G, coord., Comprendre la Casamance, Karthala Paris : 129-152
1994c «Le malheur des sorts : la sorcellerie d'aujourd'hui en France», dans Muchembled, R., ed.,
Magie et sorcellerie en Europe du Moyen Age à nos jours, A. Colin, Paris : 267-316
1993a «Une prière debout. Processions à saint Vincent en pays de vignobles», dans Bertrand M.,
ed., Pratiques de la prière dans la France contemporaine, Cerf, Paris : 107-152
1993b «Vers une méthodologie dans l'approche ethnologique des dévotions et fêtes populaires en
pays de vignobles», dans Belmont, N.et Lautman, F., ed., Ethnologie des faits religieux en
Europe, Ed. CTHS, Paris, : 55-64 (revu et augmenté, avec N. Millet)
1993c «L'indistinction du corps. Savoirs, thérapies et religion chez les Joola Felup (Guinée
Bissau)», dans Jollivet, M.-J. et Rey Hulman, D., ed., Jeux d'identités. Etudes
comparatives à partir de la Caraïbe, L'Harmattan, Paris : 311-336 (avec O. Journet)
1991 «Champs et concepts de l'anthropologie religieuse», dans Corps, religion, société, PUL,
Lyon : 27-57
1988 «Avec le curé d'Ars, le pape et les chrétiens de l'Ain», dans Voyage de Jean Paul II en
France, Cerf, Paris : 111-135 (avec P. Berger)
1987a «Un guérisseur populaire : le leveur de maux», dans Clevenot, M, ed., État des religions,
La Découverte/Cerf, Paris: 558-560
1987b «Regards et paroles du malheur : pour un essai d'étude ethnographique de la perception de
la maladie», dans Retel Laurentin, A., ed., Étiologie et perception de la maladie dans les
sociétés modernes et traditionnelles, L'Harmattan, Paris : 173-182 (avec J. Nardonne)
1985a «Le corps et le vêtement. Pratiques rituelles liées à leur utilisation et à leur entretien dans
deux sociétés rurales françaises», dans Lacroix, J., ed., L'homme et son corps. De la
biologie à l'anthropologie, CNRS, Paris, Marseille : 13-21 (avec F. Laplantine)
1985b «Voir le corps pour barrer le mal. La perception populaire de l'anatomie humaine dans les
prières médicales et religieuses du ''Médecin des pauvres''», dans Le corps humain.
Nature. Culture. Surnaturel, Ed. CTHS, Paris : 289-316
1983 «Tremper saint Vincent, geler ses tourments. Dévotions et fêtes vigneronnes en Bugey
(Ain)», dans Châtelain, M., ed., Imaginaire du vin, Jeanne Lafitte, Marseille : 347-354
(avec N.Millet)
1982 «Savoir les plantes pour le bonheur de soigner. Une guérisseuse ''domestique'' en Bugey
(Ain)», dans Mémoires vivantes. Dires et savoirs populaires, CNRS/EPR Rhône-Alpes,
Lyon : 77-103
1980 «Empreintes, reconnaissance», dans Cartes et figures de la terre, Centre de Création
Industrielle/Centre Georges Pompidou, Paris : 179-181
Entrées de dictionnaire
A paraître
2016 «Diagnostiquer l'événement, négocier avec les puissances supra humaines (Casamance
Bissau guinéenne)», dans De Syk, Y., dir., Dictionnaire du chamanisme, Robert Laffont,
Paris (accepté)
2016 «Divination.Restreindre les possibles : jeter les cauris sur l'événement (Casamance
sénégalaise) », dans De Syk, Y., dir., Dictionnaire du chamanisme, Robert Laffont, Paris
Édité
2015 «Folklore», dans Gauvard, Cl. et Sirenelli, J.-F., dir, Dictionnaire de l'historien, PUF, Paris :
292-293
2015 «Ethnologie», dans Gauvard, Cl. et Sirenelli, J.-F., dir, Dictionnaire de l'historien, PUF,
Paris : 256-259
2006 «Devin et divination » : 220 – 225 ; « Don » : 233-236 ; « Guérisseur par prière » : 328 -331 ;
« Marabout » : 462 -464 ; « Prière secrète » : 591- 593 ; « Sort et envoûtement » : 684-688,
dans Sallmann, J.-M, dir., Dictionnaire historique de la magie et des sciences occultes,
Livre de Poche Hachette, Pochothèque, Paris
1989 «Sorcellerie», dans Jacob, A, dir., Encyclopédie philosophique universelle, vol.1, L'univers
philosophique, PUF, Paris