Cours: Changement Social hiver 2005

Cours:
Changement Social
hiver 2005-2006
salle M1160
Dr. Simone Baglioni
Les racismes: théories et pratiques
Cours du 10 novembre 2005
Arguments traités dans les
précédents cours:
• Représentations de l’Autre à l’origine (1)
• Premiers usages du mot (2)
• Différentes définitions (2)
La Race
•
Le mot ‘race’ (population composée par
individus aux traits somatiques et caract.
biologiques communs) continue a être
utilisé dans différents discours:
1. Discours des sciences biologiques;
2. Discours des sciences sociales;
3. Discours ordinaire, sens commun;
• Dans les sciences biologiques (surtout
génétique): débat ouvert, légitimité usage
concept ‘race’ pour nouveau phénomène
(n’existent pas des groupes d’individus au
même patrimoine génétique au point de
parler de ‘races’), parfois idée de ‘race’
retenue pour se référer à des populations
différentes génétiquement (mais hiérarchie
parmi races clairement rejetée)
• Mais: la réalité des différences biologiques parmi
individus et groupes occupe une place
secondaire par rapport aux significations qui leur
sont attribués et par rapport donc à la différence
biologique imaginée.
• Lorsque l’idée de race est utilisée, elle a subi un
processus de signification pendant lequel
certaines caractéristiques somatiques sont
attribuées de sens et sont utilisées pour
regrouper les populations en ‘groupes’ définis
comme ‘races’
• Les personnes distinguées sur la base de la
signification des caractères phénotypiques sont
usuellement représentées comme ayant certains
caractères culturels (religion, alimentation,
vêtements, langage, etc.).
• En conséquence, la population est représentée
comme caractérisée par un profil spécifique d’
attributs biologiques et culturels parfois réels,
parfois imaginés
• Caractère déterministe de cette
représentationtous ceux qui possèdent
certaines caractères phénotypiques ont
les caractères culturels supposés aller
avec
• donc: l’humanité peut ainsi être conçue
comme une composition de collectivités
différentes et chaque individu appartient à
l’une de ces collectivités
• Mais: la catégorie de ‘race’ trouve ses
racines dans « la mystique de la parenté
de sang dans laquelle les liens de sang
s’entendent comme des liens primordiaux,
comme origine et modèle des liens
sociaux » (R. Siebert)
• Aujourd’hui ‘race’, en EU, AM et AUSTRASIA est
utilisé pour différencier les populations sur la
base de la couleur de la peau
• Le fait que seulement certains caractéristiques
physiques soient utilisées dans les différents
moments historiques pour déterminer la race
montre que cette idée est l’application des
significations historiques et culturelles à la
variété physiologique de l’humanité
• ‘race’=un moment de la construction
sociale de la réalité, les ‘races’ sont des
imaginations sociales plutôt que des
réalités (Miles and Brown)
• Ces moments de construction sociale ont
une histoire, celle de la représentation de
l’Autre (cfr. première séance du cours), ex.
couleur de la peau utilisé comme caract.
principal de creation de l’Autre
• Ethnicité synonyme de race ?
• E. se réfère aux symboles et normes
culturels ou sociaux plutôt que aux car.
biologiques
• Mais: nettoyage ethnique, référence
biologique claire (viols)
• E. concept problématique comme celui de
R. et parfois les deux ne sont pas
distinguables
• Ethnicisation: (processus culturel et
économique)
• Racialialisation: processus de
catégorisation et de représentation de
définition de l’Autre par le biais de caract.
(non exclusivement) somatiques
• Racisme: idéologie qui assume les
caractères biologiques et/ou
somatiques pour identifier et
stigmatiser des populations
• Population sont ainsi conçues comme
déterminées par une origine et un statu
immuables
• Idéologie d’inclusion/exclusion
• R. représentation du monde qui est basée
sur un contexte politique et économique
• Donc pour le combattre il ne faut pas se
limiter à un travail sur les significations et
sur les représentations….(voir affirmative
action policies)
•
Facteurs importants dans le
développement des théories racistes
(pas inclus dans la discussion de la
séance précédente):
1. Réaction à l’égalitarisme issu de
l’illuminisme et de la révolution française;
2. Importance de l’esthétique dans l’histoire
de la pensée occidentale (Balibar)