LA DÉMOCRATIE ATHÉNIENNE EDC : Un débat à l’Ecclésia Débat à l’Ecclésia sur la reconstruction d’Athènes: Un citoyen à l’Ecclésia « C’est jour d’assemblée régulière : voici le matin et la Pnyx est encore déserte. On bavarde sur l’Agora et on est emporté par la corde rouge¹. Les Prytanes² arrivent. Moi, qui viens toujours le premier à l’Assemblée, je m’assois là : la séance commence ». D’après Aristophane (auteur de comédie), Les Acharniens, 425 avant J.-C. ¹La corde rouge : des agents rabattaient les citoyens de l’Agora vers la Pnyx avec une corde teinte en rouge. ²Les Prytanes : magistrats qui président l’Assemblée La campagne La ville L’Agora Les remparts La Pnyx Un débat à l’Ecclésia (Assemblée des citoyens athéniens): Périclès contre Thucydide Lors de la séance de l’Assemblée, Périclès prend la parole : « Maintenant que la ville dispose de suffisamment de choses nécessaires à la guerre, il faut qu’elle utilise ses ressources à des ouvrages qui lui vaudront une renommée immortelle et qui fourniront des salaires à presque toute la population. » En conséquence, il proposa au peuple de grands projets de constructions. « Comme les orateurs attachés au parti de Thucydide ne cessaient de crier que Périclès dilapidait les finances et ruinait la république, il demanda un jour au peuple assemblé s’il croyait qu’il eut beaucoup dépensé. « Oui, répondit le peuple, et beaucoup trop. – Eh bien ! reprit Périclès, cette dépense ne sera pas à votre charge ; je m’engage à la supporter seul. (…) » A ces mots, convaincus par l’argumentation de Périclès, les Athéniens adoptèrent ses propositions : il n’avait qu’à prendre dans le trésor public de quoi en couvrir les frais. Cependant sa rivalité avec Thucydide étant venue à un tel point qu’elle ne pouvait plus se terminer que par le bannissement de l’un ou de l’autre, il vint à bout de le faire exiler, et détruisit ainsi cette faction ennemie. » D’après Plutarque, Vie de Périclès, XII-XIII-XIV, début du IInd siècle. 1/ Relevez les arguments avancés par Périclès en faveur de la construction ou reconstruction d’édifices après la destruction d’Athènes en 480 et les arguments avancés par son adversaire Thucydide : Arguments de Périclès Arguments de Thucydide Un débat à l’Ecclésia (Assemblée des citoyens athéniens): Périclès contre Thucydide Lors de la séance de l’Assemblée, Périclès prend la parole : « Maintenant que la ville dispose de suffisamment de choses nécessaires à la guerre, il faut qu’elle utilise ses ressources à des ouvrages qui lui vaudront une renommée immortelle et qui fourniront des salaires à presque toute la population. » En conséquence, il proposa au peuple de grands projets de constructions. « Comme les orateurs attachés au parti de Thucydide ne cessaient de crier que Périclès dilapidait les finances et ruinait la république, il demanda un jour au peuple assemblé s’il croyait qu’il eut beaucoup dépensé. « Oui, répondit le peuple, et beaucoup trop. – Eh bien ! reprit Périclès, cette dépense ne sera pas à votre charge ; je m’engage à la supporter seul. (…) » A ces mots, convaincus par l’argumentation de Périclès, les Athéniens adoptèrent ses propositions : il n’avait qu’à prendre dans le trésor public de quoi en couvrir les frais. Cependant sa rivalité avec Thucydide étant venue à un tel point qu’elle ne pouvait plus se terminer que par le bannissement de l’un ou de l’autre, il vint à bout de le faire exiler, et détruisit ainsi cette faction ennemie. » D’après Plutarque, Vie de Périclès, XII-XIII-XIV, début du IInd siècle. 1/ Relevez les arguments avancés par Périclès en faveur de la construction ou reconstruction d’édifices après la destruction d’Athènes en 480 et les arguments avancés par son adversaire Thucydide : Arguments de Périclès Argument politique: « renommée immortelle »: Rayonnement d’Athènes. Argument économique: salaires. Argument militaire: équipement militaire suffisant. Arguments de Thucydide Argument financier: dépenses superflues. Argument politique: rivalités politiques. 2/ Quel est le parti qui l’emporte ? Relevez le passage qui permet de l’affirmer. Le parti de Périclès. « convaincus par l’argumentation de Périclès », « adoptèrent ses propositions ». 3/ Grâce à quelle procédure, une décision est-elle retenue ? Par le débat (discussion) et la procédure du vote. 4/ Quel est le sort du parti vaincu ? Il est exilé (procédure d’ostracisme). 2/ Quel est le parti qui l’emporte ? Relevez le passage qui permet de l’affirmer. 3/ Grâce à quelle procédure, une décision est-elle retenue ? 4/ Quel est le sort du parti vaincu ? Des ostraca : tessons d’ostracisme: Ve siècle avant J.-C., Musée de l’Agora à Athènes: Les citoyens, réunis sur l’Agora en Ecclésia extraordinaire, écrivaient le nom du citoyen jugé dangereux pour la cité sur un tesson de poterie. Celui qui était le plus souvent nommé était banni et déchu de sa citoyenneté pour une période de 10 ans. Le régime politique d’Athènes selon Périclès : l’Ecclésia sur la Pnyx: « Comme les décisions sont prises par le plus grand nombre et non par une minorité, notre cité est une démocratie. Nous choisissons les magistrats qui se succèdent à la tête de la cité en fonction du mérite de chacun et nous les surveillons. L’égalité est assurée à tous face à la loi. Même sans fortune, un homme peut rendre service à la cité. Nous nous gouvernons dans un esprit de liberté. Si nous sommes tolérants dans la vie publique comme dans la vie privée, nous évitons de désobéir aux lois. » Périclès, d’après Thucydide, dans La guerre du Péloponnèse, Ve siècle avant J.-C. Les séances à l’Assemblée commencent au lever du jour, après un sacrifice de purification. Puis le héraut public, chargé de l’organisation, donne la parole aux orateurs souhaitant s’exprimer qui montent à la tribune. Au terme des débats, les lois sont votées. A : Acropole, sanctuaire de la déesse poliade Athéna. B : Autel de Zeus. C : Clepsydre (horloge à eau) définissant le temps de parole. D : Archers scythes responsables de l’ordre. E : Orateur. F : Prytanes (magistrats présidant l’Ecclésia). 1/ Quel est le régime politique de la cité d’Athènes ? 2/ Quels sont les différents droits et devoirs reconnus aux citoyens d’Athènes dans ce régime politique ? Droits des citoyens athéniens Devoirs des citoyens athéniens 1/ Quel est le régime politique de la cité d’Athènes ? La démocratie. Etymologie : démos: peuple; cratos: pouvoir. 2/ Quels sont les différents droits et devoirs reconnus aux citoyens d’Athènes dans ce régime politique ? Droits des citoyens athéniens Participation du peuple : règle de la majorité. Choix des magistrats (élections). Contrôle des magistrats. Égalité face à la loi. Devoirs des citoyens athéniens Obéissance à la loi.