Poitiers
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HISTOIRE DE FRANCE ET DU POITOU .............................................................................. 4 Antiquité ................................................................................................................................ 4 Grandes invasions III° - VIII° siècles .................................................................................. 4 Les Comtes de Poitiers, Ducs d'Aquitaine IX° - XII° siècles ............................................. 4 Guerres franco-anglaises XII° - XIV° siècles ..................................................................... 5 Des guerres de religion aux guerres de Vendée .................................................................... 7 LE SITE DE LA VILLE DE POITIERS ................................................................................... 9 Géographie du site ................................................................................................................. 9 Poitiers, ville carrefour ........................................................................................................ 10 LA VILLE DE POITIERS - URBANISME ............................................................................ 12 LA VILLE DANS L’ANTIQUITE ..................................................................................... 12 Naissance de la ville : époque celte ................................................................................ 12 Importance de Poitiers à l’époque Gallo-Romaine : I° s av JC – III° s .......................... 12 III° - IV° SIECLES : INCURSIONS BARBARES ............................................................ 14 Organisation administrative ............................................................................................ 14 Incursions Barbares - Première enceinte ........................................................................ 14 Les accès à la ville .......................................................................................................... 16 Poitiers, lieu précurseur du christianisme en Europe ...................................................... 16 DEBUT DU MOYEN AGE ................................................................................................ 17 Epoque Mérovingienne (V°-VIII° s) : ................................................................................. 17 Epoque carolingienne (VIII°-X° s) : Les Comtes de Poitiers, Ducs d'Aquitaine ................ 17 Evolution administrative et politique .............................................................................. 17 Evolutions des fortifications ........................................................................................... 19 Formation des bourgs...................................................................................................... 19 XI XII Siècle ........................................................................................................................ 20 Evolutions des fortifications ........................................................................................... 20 Le Poitiers religieux ........................................................................................................ 20 Pèlerinage à st Jacques de Compostelle .......................................................................... 21 l’art roman à Poitiers....................................................................................................... 24 Formations des bourgs .................................................................................................... 24 Occupation du site de Chasseigne – établissement de l’abbaye de Montierneuf ........... 26 XIII XVI Siècle ................................................................................................................... 29 Evolutions des fortifications ........................................................................................... 29 Les bâtiments religieux ................................................................................................... 30 L’université ..................................................................................................................... 30 Développement du tissus industriel ................................................................................ 32 XVIIème et XVIIIème siècles ............................................................................................. 33 Evolution des bourgs ...................................................................................................... 33 2 Bâtiments religieux ......................................................................................................... 33 L’urbanisme du XVIIIe siècle .............................................................................................. 34 Le rationalisme de l’urbanisme du XVIII° siècle ........................................................... 34 Suppression des fortifications et développement des axes routiers : obstacles du tissus urbain ........................................................................................................................................ 36 Les quartiers périphériques et les grandes voies de circulation ...................................... 37 Evolutions du secteur de Montierneuf ............................................................................ 38 Evolutions révolutionnaires des bâtiments cléricaux et de l’enceinte de la ville ................ 38 Eloignement du centre ville des casernes et hôpitaux .................................................... 39 Le problème de l’eau ...................................................................................................... 39 XIX° - XX° siècles .............................................................................................................. 40 Le problème de l’eau ...................................................................................................... 40 Les fortifications ............................................................................................................. 40 Les bâtiments religieux ................................................................................................... 40 Poursuite de l’urbanisation ............................................................................................. 41 Le secteur sauvegardé et le quartier Montierneuf:.......................................................... 41 Les autres bâtiments importants aux alentours de l’abbaye ................................................ 43 3 HISTOIRE DE FRANCE ET DU POITOU Antiquité Avant l’arrivée des Romains, soit au premier siècle avant JC, les alentours de Poitiers sont habités par le peuple Picton. En 56 avant Jésus-Christ, le chef des Pictons livre le pays aux Romains qui, pendant près de 3 siècles, vont instaurer un temps de paix et d’organisation prospère et laisser une riche culture urbaine. Grandes invasions III° - VIII° siècles * A la faveur du déclin romain, s’ouvrent 2 siècles d’invasions par les barbares venus du Nord. C’est durant cette période que le christianisme fait ses débuts dans la région. Fin du III° s - début du IV°, la région passe sous domination Wisigothe. En 507 Clovis et les Francs triomphent des Wisigoths à Vouillé (prés de Poitiers) et ouvrent au plan régional une période de relative tranquillité permettant à la foi catholique de se propager rapidement. * Mais les invasions reprennent par le midi avec les Arabes que Charles Martel arrête finalement près de Poitiers en 732. Cette époque est celle des rois Mérovingiens, qui aux VII° et VIII° siècles sont appelés «rois fainéants ; le pouvoir réel appartenant, en Poitou, aux évêques. Ainsi, la vie monastique rayonne, créant de nombreux foyers de défrichement, d’urbanisation et de vie religieuse et intellectuelle. Les Comtes de Poitiers, Ducs d'Aquitaine IX° - XII° siècles * En dépit de la victoire de Clovis sur les Wisigoths à Vouillé, près de Poitiers, en 507, pendant le Moyen Age, l'Aquitaine est restée autonome par rapport au nord de la France, développant même une culture originale. Après la victoire de Charles Martel en 732 sur les Arabes elle est insérée dans le giron Carolingien et dirigée par des Ducs et Rois membres ou alliés à la famille régnante. Ceci n'empêche pas de nombreuses tentatives où l'Aquitaine a cherché à reprendre son autonomie. Le Comté de Poitou, formé après 732, fait partie du Duché d’Aquitaine mais le Poitou féodal ne possède aucune unité politique et administrative, il y existe de multiples seigneuries. * Le fondateur de la dynastie des Comtes du Poitou, Ramulf Ier (840-852), est fils de Gérard Ier, Comte d'Auvergne, gendre de Pépin Ier, roi d'Aquitaine. Les services qu'il rendra dans sa lutte contre les envahisseurs barbares fonderont la popularité de sa dynastie. En effet, 4 dès le début du IX° siècle, le Poitou est envahi par les Normands et Poitiers est ravagée en 857 et 865. L'attraction exercée par Poitiers au Moyen Age et la puissance de la ville seront servies par de grands chefs charismatiques, la "lignée des Guillaume", Comtes de Poitou, parmi lesquels Guillaume IX d'Aquitaine dit le Troubadour (1071-1127), inventeur de l'Amour Courtois, dont le règne durera 41 ans. * LE patrimoine du Poitou est riche des vestiges des époques paléochrétienne, mérovingienne et carolingienne. C’est durant cette période féodale qui dure 3 siècles et demi que se développera l’art roman très présent en Poitou, notamment sous l’impulsion du pèlerinage à Saint Jacques de Compostelle qui commence dès le début du XI° siècle, la région se couvrant d’églises, la vie urbaine se développant peu à peu. Cette période d’intense activité tant intellectuelle que guerrière se caractérise aussi par la construction de nombreux châteaux forts. L’essor économique consécutif aux grands défrichements et l’assèchement des marais côtiers se fait alors sentir. Guerres franco-anglaises XII° - XIV° siècles * En 1137 le Poitou passe aux mains d’Aliénor d’Aquitaine. C’est une nouvelle période de troubles et de combats, cette fois entre Anglais et Français, la genèse de trois siècles de conflit parmi lesquels le Guerre de Cent Ans. Le destin de la région, qui représente alors plus du quart de la France, s'est en effet joué avec celui de sa descendante, Aliénor d'Aquitaine. Par son mariage en 1154, avec le Comte d'Anjou Henri II Plantagenêt, héritier du royaume d’Angleterre, celle ci a placé l'Aquitaine dans l'Empire Angevin sous domination anglaise. * En 1204 le Poitou est repris aux anglais (Jean sans Terre Plantagenêt, roi d’Angleterre) par Philippe II Auguste, Roi de France, et est réuni à la couronne de France. Le Poitiers féodal défend son autonomie et joue les Capétiens (alors rois de France) contre les Planta genet. Au cours de ces conflits les principales villes du Poitou obtiennent des chartes communales (Poitiers, Niort, ..). * En 1254, par le traité de Paris entre Henri III et 5 Louis IX, le Poitou revient à la France ; il est donné en apanage aux filles et fils de rois et relève du gouvernement royal. * La guerre de cent ans ravage le Poitou. En 1356, une bataille décisive a lieu aux alentours de Poitiers (Maupertuis) : le fils du Roi d'Angleterre Edouard III, le Prince Noir, vainc et fait prisonnier le Roi de France Jean le Bon. En 1360 (traité de Brétigny-Calais), la province est alors à nouveau livrée à l’Angleterre (dans le cadre du Duché d’Aquitaine). * Finalement les succès de Du Guesclin en 1372-1373 redonnent définitivement la région au Roi de France. En 1375, Poitiers est rendue à Jean, Duc de Berry, qui a participé à la victoire française. Frère puis oncle du roi de France, il va, au fil des ans, se constituer un vaste territoire représentant jusqu’à 1/7° du royaume, qu’il va organiser en un véritable Etat, s’appropriant des prérogatives royales. Il occupera également de hautes responsabilités dans la conduite des affaires du royaume mais il est surtout connu pour avoir été un grand mécène. En effet, il va marquer les arts, notamment la peinture française avec ses commandes dont, « les Très Belles Heures de Notre Dame », « les Très Belles..., Grandes..., Très Riches Heures du Duc de Berry ». C’est dans cette dernière œuvre achevée en 1456 par Limbourg que se trouve représenté le Château de Poitiers, qu’il a fait aménager. A Poitiers, il a permis notamment l’enrichissement du palais Comtal par l’aménagement de la tour Maubergeon et de la grande salle du palais. * A partir de ce moment, le Poitou cesse d’être attiré par l’Aquitaine pour ne plus tourner ses regards que vers Paris. En 1415, il est réuni à la couronne. Charles VII fait de Poitiers une de ses capitales et y fonde une université en 1431-32. 6 * Sous Saint-Louis, le Poitou devient une province française administrée par un sénéchal. Suit alors une nouvelle période de prospérité pendant près de 2 siècles au cours desquels apparaît une nouvelle bourgeoisie marchande et où se développent beaucoup Arts et Lettres. * Cette période est celle de transition entre l’art roman et l’art gothique qui se traduit aussi bien dans l’architecture religieuse que dans les nombreux châteaux : si au XII° siècle ils ont un rôle défensif avec leurs donjons et l’importance des enceintes, après la guerre de Cent ans ils sont transformés en demeure agréable dans le style gothique flamboyant. Des guerres de religion aux guerres de Vendée * Au XVI°, la réforme fait dans la région de nombreux prosélytes. Calvin réside à Poitiers en 1534, un procureur fait le recrutement des fidèles. Ainsi, dès 1560, 22 églises protestantes sont constituées en Poitou et un tiers de la population a embrassé la réforme. Les guerres de religion qui surviennent sont sanglantes et dévastatrices. En 1569, ont lieu le siège Poitiers par l’amiral de Coligny et la bataille de Moncontour. En plus des combats sanglants, de nombreux édifices religieux sont détruits. * En 1598, l’édit de Nantes met fin à ce conflit civil et donne aux protestants du Poitou 10 places de sûreté et 51 églises. * La relative accalmie du XVII° siècle n’empêche pas la paysannerie de s’appauvrir, ni les Arts de piétiner, préparant en cela la révolution. Ainsi en 1636 et 1644 les révoltes paysannes (révolte des Croquants) et les troubles de la Fronde ont pour conséquence une autorité monarchique sans partage sur la province. La Contre –Réforme est efficace en Poitou, elle se caractérise par l’implantation d’ordres nouveaux (jésuites, oratoriens, ursulines), des évêques réformateurs et l’apostolat de Louis-Marie Grignon de Monfort qui fonde le couvent des filles de la sagesse. 7 * La révolution aura pour effet de diviser le Poitou non seulement en 3 départements (la Vienne, les Deux-Sèvres et la Vendée) mais surtout, et d’une façon dramatique, en 2 clans : celui des révolutionnaires et celui des catholiques. En 1793, la Vendée devient un fief contre révolutionnaire et fournit les soldats des «guerres de Vendée » alors que Poitiers et la Vienne soutiennent les idées nouvelles. * Après la Révolution le Poitou ne désignera plus que les départements de la Vienne et des Deux Sèvres, la Vienne, façade maritime de l’ancien Poitou, plus catholique, se tournant vers Nantes ou la Rochelle. 8 LE SITE DE LA VILLE DE POITIERS Géographie du site Poitiers est située sur un promontoire rocheux dominant le Seuil du Poitou, entre les rivières Boivre et Clain qui coulent à 75 mètres au fond de vallées étroites dominées par des escarpements calcaires. Si le Seuil du Poitou est un couloir obligé des relations entre Nord et le Midi, point de contact entre le Centre et la côte, entre les zones à économie complémentaire des terrains primaires et jurassiques, Poitiers est le chef-lieu de la région. Le Seuil du Poitou est un vaste plateau qui relie les formations sédimentaires du Bassin Parisien, au nord, à celles du Bassin d’Aquitaine, au sud, et une dépression entre deux massifs primaires, la Gâtine, point d’aboutissement du Massif armoricain au nord-ouest, et le Limousin, dernière avance du Massif central au sud-est. Poitiers sera en premier lieu une ville de contacts. L’importance de ces contacts varie toutefois selon les directions. Entre le Bassin Parisien et le Bassin d’Aquitaine, les limites sont assez floues. Avec une altitude moyenne de 145 m., le Seuil de Poitou constitue d’autant moins un obstacle aux relations nord-sud qu’il se caractérise par une horizontalité marquée, due à une vaste surface d’érosion du milieu de l’âge tertiaire. Faibles sont les pentes, et médiocres les reliefs résiduels qui accidentent le Seuil. Poitiers est à peu près au centre géographique des deux grands courants qui animeront toujours le Poitou, nord-sud et est-ouest. Le Poitou est formé de plaines à la fois céréalières (calcaires décomposés : "terres de groie") et aussi par endroits consacrées à l’élevage (placages argileux : "terres de brandes")., La ville était entourée de toutes parts de bois et avait à ses portes d’importantes carrières de pierres à bâtir et nombre de tuileries. Le site de Poitiers est un vaste promontoire, délimité par le Clain, qui s’est creusé ici une large boucle dans la masse compacte, relativement résistante, des calcaires jurassiques, et par un affluent de la rive gauche du Clain, la Boivre, rivière modeste, qui forme, à son point de jonction avec le Clain, une large zone de marais. Le promontoire culmine à 120 mètres par rapport au niveau de la mer, alors que le fond des vallées se situe à 75 mètres. La position défensive a sans doute joué, lors du premier établissement de Poitiers, un rôle essentiel et peut-être déterminant. Plus qu’une position de commandement le promontoire a sans doute constitué avant tout un refuge, défensif sur le facteur économique. Il fallait en effet descendre des pentes assez fortes, -dénivellation d’une cinquantaine de mètres-, puis gravir une pente nouvelle, et sensiblement de même importance, pour accéder au centre de la ville. Le sol offre de grandes possibilités en matière de construction : L’éperon rocheux sur lequel est située la ville est constitué du terrain calcaire d’oolithe jurassique, excellente pierre calcaire au grain fin grisâtre et régulier, semé de lamelles cristallines, utilisé quoi même comme matériel à construction. Les roches compactes permettent des fondations solides. La 9 pierre à bâtir ne manque pas, dans le sol même de la cité, et les à pic des plateaux périphériques sont pour partie le résultat d’une exploitation de « pierriers ». Poitiers sera une ville de pierre. Poitiers, ville carrefour Ville de contacts entre régions à économies complémentaires à l’est et à l’ouest, entre veste zones de civilisations différentes au nord et au sud, Poitiers est aussi, de par sa situation, un carrefour important de routes. Il faut attendre l’époque romaine pour pouvoir parler de réseau routier. Route publique et militaire subordonnée au centre administratif, la voie romaine telle que nous la décrivent notamment l’Itinéraire d’Antonin et la Table de Peutinger, est d’abord, par son schéma général, un excellent révélateur des principaux chefs-lieux régionaux de la Gaule. Poitiers est relié à Lyon par une voie directe qui ne traverse aucun chef-lieu de «cité », aucune ville qui puisse prétendre à une importante zone d’influence, Bourges, au nord-est, étant à près de 200 km. Pourtant Poitiers ne semble pas tourné vers l’Est. Sur la voie romaine, à moins de 60 km, on rencontre la frontière de la « cité », Fines, aujourd’hui Ingrandes (Indre/Vienne) ; vers le Nord deux grandes voies unissent Poitiers à la Loire. Un joint directement Orléans, et au-delà Paris et Rouen. A l’ouest, une route, joint Poitiers à Nantes. Au sud la voie Poitiers-Saintes10 Bordeaux, paraît bien être la plus importante de ce réseau. Autres voies secondaires joignaient Poitiers à Angers, Loudunais, Limoges. Le réseau routier le plus ancien confirme ainsi les enseignements de la géologie : contacts entre le nord et le sud-ouest par le Seuil de Poitou, d’une part, entre les Massifs primaires du Centre et de la Bretagne, d’autre parte. La première place entre Loire et Garonne revient de façon évidente à Poitiers, mieux placée que Limoges et Saintes, autres chefs-lieux de «cité » de l’époque. Ce réseau routier va se modifier de façon sensible entre l’époque gallo-romaine et le milieu du XIV° siècle, essentiellement sous l’influence de trois facteurs : Religieux, avec l’évangélisation progressive de la région et l’établissement d’un réseau d’abbayes ; politiques, avec la construction de châteaux, sur l’initiative des grands féodaux et principalement du Comte de Poitou ; économiques enfin, avec l’ouverture de la façade atlantique au grand commerce. Poitiers apparaît comme chef-lieu régional a remonter à l’oppidum celtique défense des routes unissant le nord au sud-ouest, capitale d’une des plus étendues des tribus de la Gaule indépendante, les Pictons. Poitiers est à la tête de la plus étendue des six cités de la seconde Aquitaine, mais la situation excentrique de Bordeaux –capitale- laisse et laissera toujours à Poitiers un rôle important au sein du Poitou. Limonum, devenu au IIIème siècle Pictavis, est la capitale d’un vaste territoire. 11 LA VILLE DE POITIERS - URBANISME LA VILLE DANS L’ANTIQUITE Une ville sur le tracé de la voie romaine. Une cité gallo-romaine importante qui détermine la structure médiévale future (tracé des voies, ...). Un site de Chasseigne peu urbanisé mais sur un tracé stratégique. Naissance de la ville : époque celte L’agglomération antique qui allait devenir Poitiers est née sous le nom de Lemonum (ville des ormes), lors de la celtisation du Poitou, à une date difficile à fixer, entre le IVème siècle avant J.C. et la conquête romaine (52 ou 56 avant J.C., arrivée de Jules César). C’est au Vème siècle qu’on voit la ville perdre sa dénomination primitive pour prendre celle du peuple dont elle était capitale des Pictons. Importance de Poitiers à l’époque Gallo-Romaine : I° s av JC – III° s Au III° siècle, fin de la domination romaine, l’organisation romaine du territoire donne beaucoup d’importance à l’agglomération urbaine. Si à l’époque de l’indépendance, la vie rurale était prédominante, avec Rome la ville prend la première place. Le rôle administratif de Poitiers ne pouvait qu’en sortir fortifié. Ainsi, l’urbanisme véritable n’apparaît qu’avec les Romains qui vont transformer le vieil oppidum en ville neuve modelée sur le schéma des villes méditerranées. La ville était alors importante et occupait plus de 170 ha. Les restes de l'ancienne ville Gallo-Romaine apparaissent dès que l'on fait des travaux en profondeur en centre ville. Elle possédait un grand Amphithéâtre qui a été détruit en 1858 et trois Aqueducs alimentaient la ville en eau dont l'un commençait à Montreuil-Bonnin, une dizaine de kilomètres à l'ouest. Les restes des cinq nécropoles permettent d’évaluer l’extension maximale de la ville du Haute Empire (elles commençaient dès que l’on quittait les zones habitées) : au quartier de la Roche, à Blossac, Saint-Hilaire, à Saint-Cyprien, une vers le Nord (Hôpital des Champs), et à l’est (Dunes). Elles étaient établies long des voies romaines venues des chefs-lieux de cités voisines (Nantes, Angers, Tours, Bourges, Limoges et Saintes. A l’intérieur du vaste périmètre ainsi défini, la ville romaine occupait le sommet et la partie en pente du promontoire Plusieurs édifices ont ainsi pu être localisés: l’amphithéâtre au sud et les thermes de Saint-Germain au nord, dont on remarque l’alignement conforme à un schéma urbain d’ensemble. D’autres bâtiments importants situés à l’Ouest ou à l’extrémité du 12 sommet de l’oppidum (place Charles De Gaulle) attendent encore d’être identifiés avec sûreté. L’emplacement du forum est encore sujet à discussions. Le réseau reposait un quadrillage dont les deux axes majeurs correspondent aux actuelles rues Arsène-Orillard et Riffaut, d’une part, et à l’actuelle Grand-rue, d’autre part. Mais ce schéma ne convient, en fait, qu’à la ville réduite du Bas Empire. L’axe Nord-Sud de la ville correspond au tracé urbain de l’importante voie romaine qui reliait Paris à Bordeaux (via Tours et Saintes) Le site de Chasseigne L’espace situé au confluent de la Boivre et du Clain est seulement occupé à l’époque gallo-romaine par les thermes (à l’emplacement de l’église Saint-Germain). L’espace appelé Chasseigne, c’est-à-dire lieu planté de chênes, est pourtant importante pour la ville car, à cette époque, il donne accès par le gué de Chasseigne, à la grande route vers Tours. En effet, les actuelles rues Mouton et J Bouchet qui longent le site de Montierneuf est à l’emplacement de la voie romaine Paris-Bordeaux. Le Poitiers gallo romain 13 III° - IV° SIECLES : INCURSIONS BARBARES Une première enceinte de 2,5 km est construite suite aux premières invasions barbares, elle n’entoure cependant pas le sommet de l’oppidum, protégé côté ouest par l’escarpement rocheux et les marais de la Boivre. La ville se développe selon un tracé de voies en damier, elle est un des lieux précurseur du christianisme (Baptistaire St Jean). Organisation administrative Les premières incursions Barbares autour de 276 font de gros dégâts. A la fin du IIIème - début du IVème siècle Poitiers passe de la domination romaine à celle des Wisigoths, dont les rois la choisissent pour capitale car la place est facile à défendre. Dès lors la ville perd le nom de Lemonum et n’est plus une ville ouverte. A la fin du IV s. Poitiers est le siège d’une des préfectures militaires de la Gaule, avec des contingents de Sarmates et de Taïfales, la seule de la seconde Aquitaine. Poitiers compte vers 353 environ 20000 habitants ce qui en faisait une des plus grandes villes de la Gaule. Incursions Barbares - Première enceinte C’est aux Visigoths qu’on doit l’enceinte la plus ancienne : la ville, devenue «Pictavi», se dote, comme beaucoup de chefs-lieux de cités de Gaule, d’une monumentale enceinte destinée à parer à tout risque d’invasion, et englobant quasiment 50 hectares sur le flanc oriental du promontoire. Les remparts sont construit en réutilisant les ruines des anciens édifices. L'enceinte mesure plus de 2500 mètres, le mur faisant en moyenne dix mètres de haut et six mètres d'épaisseur à la base. Il en reste actuellement un élément dans le sous sol du Musée Ste Croix. Au fil des siècles, Poitiers se développe selon un tracé de voies en damier dont on retrouve toujours la trace dans le centre de la cité. Le tracé occidental rectiligne de l’enceinte suivait manifestement une ligne directrice de l’urbanisme précédent, longeant soit un secteur public ouvert, soit la voie nord-sud ToursSaintes traversant de part en part l’oppidum qui se trouvait ainsi rejeté à l’extérieur de la «cité» remparée. Les remparts étaient flanqués de tours régulièrement espacées et reposaient sur un soubassement massif fait de blocs architecturaux empruntés à des monuments ou des tombes antérieures. 14 15 Les accès à la ville Aux premiers siècles de l’ère chrétienne, Poitiers était traversée par un axe routier important, la route militaire de Bordeaux à Tours. Celle-ci traversait la ville en entrant par le seuil de la tranchée, franchissait le plateau par les actuelles rues Carnot et Gambetta et « dévalait » la pente de Montierneuf. Poitiers, lieu précurseur du christianisme en Europe Dès le IVème siècle, le christianisme pénètre en Poitou : le Baptistère Saint-Jean de Poitiers est considéré comme le plus ancien témoignage en Europe des débuts du monde chrétien. En 353, le premier Évêque de Poitiers, le futur St Hilaire (église St Hilaire) est choisi par les Chrétiens de la ville alors même qu’à cette époque les Wisigoths sont maîtres de la ville et que la cité est un des foyers de l’arianisme. Saint-Cyprien, jeune martyre romain, serait à l'origine de la construction sur les bords du Clain de la première église de POITIERS (en l'an 260 après Jésus Christ). 16 DEBUT DU MOYEN AGE Les époques mérovingienne et carolingienne marquent le développement du christianisme avec la construction des premières et églises . C’est également l’apogée de la ville au plan administratif sous l’autorité des Ducs d’Aquitaine, Comtes de Poitiers (Palais comtal). L’époque est caractérisée par le développement des premières implantations extra-muros : monastères et bourgs qui y sont rattachés. Epoque Mérovingienne (V°-VIII° s) : L’époque mérovingienne voit la poursuite du développement du christianisme à Poitiers puisque déjà une quinzaine d'églises paroissiales naissent dans la ville. Ainsi, Sur le site occupé aujourd’hui par l’hôpital Pasteur, la première grande abbaye Saint-Cyprien est construite au Moyen âge - achevée en 828 - par PEPIN 1er, roi d'Aquitaine. Elle est située en-dehors de la ville et en est séparée par la rivière, l’accès à la ville se faisant par un pont fortifié comprenant deux tours : le pont Saint-Cyprien. Poitiers gagne notamment en importance quand Sainte-Radegonde, femme du Roi Mérovingien Clotaire I, y fonde vers 550 le premier monastère féminin, l'abbaye SainteCroix. Epoque carolingienne (VIII°-X° s) : Les Comtes de Poitiers, Ducs d'Aquitaine Evolution administrative et politique En 732, la ville est dévastée par les invasions arabes avant la bataille de Moussais où Charles Martel remporte une victoire décisive. Poitiers a joué en fait la plupart du temps le rôle de capitale de l'Aquitaine, ce sont les Comtes de Poitiers qui ont fini par obtenir durablement le titre et la fonction de Ducs d'Aquitaine C'est sous leur dynastie que s'est développé le Poitiers féodal. Devenue la capitale du pays, la cité Pictave est arrivée à son apogée en trois siècles. 17 18 Evolutions des fortifications L’essentiel de la vie de la ville se repliait, jusqu’au moyen age, à l’intérieur du rempart à l’abri duquel se développa, au IVème siècle, le quartier épiscopal, autour de la première cathédrale, du baptistère et de la maison de l’évêque. Le rempart, utilisé pendant tout le moyen age allait donc marquer durablement la topographie urbaine des nouvelles rues, à l’extérieur tandis que d’autres intra muros, firent la jonction entre les portes. La première enceinte, qui remontait à la fin de l’époque romaine, est encore bien présente dans la physionomie de la ville, surtout au nord-est et à l’est où aller marque, du fait de la pente, une forte dénivellation. Formation des bourgs Dans la partie haute, à l’ouest de la rue Arséne-Orillard, l’habitat est moins dense, ce qui a permis l’établissement des vastes enclos des ordres mendiants. C’est en dehors du rempart qu’allaient enfin se développer les principaux « bourgs » du moyen age, Montierneuf, Saint-Hilaire et Sainte-Radegonde. Le développement de la ville au-delà du Clain date des IX et X siècles. 19 XI XII Siècle Cette période est caractérisée par l’initiation de la construction d’une nouvelle enceinte englobant la totalité de l’oppidum et le développement des bourgs, parallèle à celui des abbayes. En effet, Poitiers étant une étape importante du pèlerinage vers Compostelle, nombre d’édifices religieux (« ville aux cent clochers ») et de lieux d’hospitalité pour les voyageurs voient le jour, c’est le développement de l’art roman. Ainsi, l’abbaye de Montierneuf est construite sur le site de Chasseigne, elle est à la tête d’un des plus importants bourgs. Située sur le passage des pèlerins (l’ancienne voie romaine est alors le tracé de la « Via Turonensis ») et en dehors des remparts, elle accueille les voyageurs après fermeture des portes de la ville. Evolutions des fortifications Une nouvelle enceinte est construite au temps d’Henri II Plantagenêt et d’Aliénor d’Aquitaine (vers 1165) : Elle est loin d’être munie des toutes ses tours, ni même achevée en tout son circuit, en particuliers à l’Ouest, là où les étangs de Saint-Hilaire et de Montierneuf assurent une réelle protection. Cette œuvre considérable, longue de 6 500 mètres ne fut terminée que deux siècles plus tard, et n'était encore guère visible au XIIème siècle. Ainsi, c’est en dehors du rempart qu’allaient enfin se développer les principaux «bourgs » du moyen age, Montierneuf, Saint-Hilaire et Sainte-Radegonde. Le Poitiers religieux Poitiers est la ville aux cent clochers. De nombreuses abbayes, collégiales et églises y sont installées depuis les premiers temps du christianisme. C’est le pèlerinage de Compostelle, dont Poitiers était une étape marchande et méditative, qui pousse l’implantation de l’art roman dans le ville. Aux XI° et XII° siècles, le développement des lieux de culte s’accentue du fait de l'essor démographique et d’une certaine prospérité, ainsi que par la volonté de l'Eglise et l'appui des puissants comtes du Poitou. C’est ainsi qu’a lieu l’édification au XI° siècle des églises de Montierneuf, SaintPorchaire, Saint-Hilaire et Sainte-Radegonde (centre de pèlerinage) et au XII° siècle (style roman fastueux) de Notre-Dame-la-Grande La Cathédrale, de style Gothique, a été initialisée en 1162 par Henri II Plantagenêt, le mari d'Aliénor d'Aquitaine. La construction était très avancée en 1270, l'église a été consacrée en 1379, pour autant les deniers éléments n'ont été achevés qu'au XVème siècle. Poitiers avait, en ces siècles, vingt-quatre paroisses et une trentaine de monastères ou couvents pourvus chacun d'églises ou de chapelles à clocher. 20 Pèlerinage à st Jacques de Compostelle Les chemins vers Saint Jacques de Compostelle Le guide du pèlerin de Saint-Jacques, rédigé au début du XII° siècle (vers 1130) mentionne Poitiers comme une étape importante du pèlerinage à saint Jean de Compostelle. Poitiers est en effet situé sur un des quatre grands itinéraires menant à Saint Jacques de Compostelle, à savoir la voies de Tours. Ces chemins traversent la France et se rejoignent après la traversée des Pyrénées à Puente la Reina ; de là, un seul chemin, le Camino Frances conduit à Saint-Jacques-de-Compostelle, en Galice. 21 La région Poitou-Charentes est également traversée par L'itinéraire secondaire en Deux Sèvres. LA VOIE DE TOURS correspond au plus occidental des quatre itinéraires principaux. Cette Via Turonensis, décrite dans les récits, est également attestée par les nombreux hospices, aumôneries et confréries dédiés à l’apôtre qui jalonnent le parcours. Il était appelé «grand chemin» (magnum iter sancti Jacobi), «chemin dallé des pèlerins» , «grand chemin chaussé» ou, par les Allemands, «route basse» (par opposition à l’itinéraire suisse). Elle est devenue « le grand chemin d’Espagne », parcouru aussi bien par les somptueux équipages des ambassadeurs chargés de négocier les mariages des souverains que par les pitoyables cohortes des prisonniers de Rocroi, puis route Royale au tracé rectifié entre deux rangées d’arbres, jalonnée de relais, enfin route nationale. Sur ces chemins, la traversée des cours d'eau est couramment assurée par des gués (gué de Chasseigne) des bacs. Mais le développement des chemins roumieux (chemins de pèlerinage vers Compostelle), entraîne la construction de nouveaux ponts pour lesquels les pèlerins doivent acquitter des droits de péage, qui permettent l’entretien des ouvrages. Poitiers, ville importante du pèlerinage, lieu de recueillement : Poitiers était considérée non seulement comme une étape essentielle mais comme une destination de pèlerinage en soi. En effet, y reposaient l'évêque fondateur du diocèse, saint Hilaire et la reine Radegonde, épouse de Clotaire II. Le pèlerin ne manquait pas non plus de vénérer Marie en son église, Notre-Dame-laGrande, au cœur de la ville, non loin du palais de la dynastie des Guillaume, comtes du Poitou et ducs d'Aquitaine. La dévotion à Saint Hilaire avait lieu en deux sites : - Sainte Hilaire le grand : Le but principal du pèlerin arrivant à Poitiers était d'aller prier au tombeau de saint Hilaire. Ce tombeau était « décoré à profusion d'or, d'argent et de pierres précieuses » et la basilique portant son nom était réputée pour ses miracles. - Saint-Hilaire-de-la-Celle : dans la partie orientale de la ville, les jacquaires vénéraient la cella, c'est-à-dire la maison (ce qu'il en restait) où habita saint Hilaire. L'affluence des pèlerins y avait provoqué l'érection d'un prieuré d'augustins, devenu une abbaye vers 1365. Le sanctuaire de Sainte-Radegonde avait une aumônerie-accueil qui prit le nom de Saint-Jacques-de-la-Vergàe. Par ailleurs, à proximité, la cathédrale Saint-Pierre possédait une chapelle dédiée à Saint Jacques, indice du passage des jacquaires en ces lieux. De son côté la collégiale Notre-Dame-la-Grande avait également une chapelle SaintJacques et y ajoutait pour les jacquaires la possibilité de se faire héberger ou soigner en face, dans l'hôtel-Dieu 22 L’architecture sur les chemins de Compostelle Sur les routes de Saint-Jacques de Compostelle se développent un art et une architecture de qualité. Les églises romanes se couvrent de programmes sculptés et peints. Dans la région Poitou-Charentes, l'art roman des XIe et XIIe siècles est présent à travers des constructions aussi importantes que Notre-Dame la Grande ou Saint-Hilaire le Grand à Poitiers ou que Saint-Eutrope de Saintes. Les églises romanes sont sculptées. Mais elles sont aussi ainsi polychromes : certaines conservent encore des témoignages probants de leur décoration peinte (représentation de personnages et d'animaux au simple revêtement imitant l'appareillage ou des draperies, murs affichant une multitude de couleurs, complétées par celles du sol et de la voûte). Avec les chapiteaux, les colonnes, le mobilier et la statuaire achevée les églises étaient ainsi plongées dans une ambiance particulièrement chaude en couleurs s'opposant aux murs en pierres apparentes aujourd'hui conservés. Les monastères, lieux d’hospitalité Qui vous reçoit, me reçoit. Ces paroles du Christ sont à la base du système hospitalier médiéval. La règle de Saint-Benoît fait ainsi de l'accueil de l'étranger de passage, du pèlerin une obligation pour les moines. Pour accueillir, nourrir, loger et soigner le pèlerin, un certain nombre de structures se mettent en place. Nombre d'abbayes et de prieurés de Cluny se trouvaient sur les routes de Compostelle (Vézelay, Moissac, Saint-Jean de Montierneuf de Poitiers, Saint-Eutrope de Saintes...). L’abbaye de Montierneuf était ainsi un des lieux d’hospitalité : « Si le jacquaire arrivait ainsi (du nord) après la fermeture des portes de ville et le couvre-feu il pouvait demander gîte à l'abbaye de Montierneuf, proche du pont de Rochereuil et située hors de l'enceinte romaine » ' Mais, nombre d’autres structures, plus développées assuraient à Poitiers l’accueil des pèlerins : - La Basilique Saint-Hilaire et son complexe hospitalier (composé de plusieurs satellites : Saint-Agon, Saint-Barthélemy, Saint-Michel, Sainte-Triaise, Saint-Pierre l'Hospitalier) - L'église Saint-Porchaire, possession de l’abbaye bénédictine de Bourgueil, dans laquelle fut fondé en 1068 un prieuré avec accueil pour les pèlerins. - Dans la rue Carnot, l’abbaye augustine de Saint-Nicolas, fondée en 1050, avait installé une structure d’accueil pour les pèlerins et les voyageurs en difficulté. - Saint-Julien l'Hospitalier, tout proche du grand chemin de Saint-Jacques dans la rue Général –Demarçay, principal gîte d'étape (gratuit) pour les jacquaires. - L’abbaye Saint-Cyprien - Plusieurs hôtelleries «Saint-Jacques » existaient aussi : rue de la Tranchée, rue Sainte-Triaise (rue Jules-Ferry) et dans l'actuelle avenue de la Libération. 23 - A partir des XIIIe et XIVe siècles, des confréries de Saint-Jacques mettent en place des hospices, comme à Nîmes ou à Cordes-en-Albigeois. Des hôpitaux, maladreries, maison-dieu, hospices et aumôneries jalonnent également la route du jacquaire dans les villes ou dans les campagnes les plus reculées. Les aumôneries possédaient plusieurs chambres avec des paillasses à l'intention du pauvre ou du pèlerin. l’art roman à Poitiers En Poitou-Charentes, le développement de l’art roman coïncide avec celui du pèlerinage à Saint Jacques de Compostelle, à savoir au début du XIe siècle. Dans la Vienne, la (re)construction des églises romanes s'inscrit dans l'élan général de création du XIe, puis du XIIe siècle, où membres du clergé, bâtisseurs et commanditaires œuvrent pour la gloire de Dieu. Toute une symbolique religieuse accompagne la richesse des programmes architecturaux et décoratifs. Les églises sont plus ou moins vastes, souvent en forme de croix latine avec un chœur dont le plan le plus courant est celui à déambulatoire à chapelles rayonnantes. En élévation, la nef est fréquemment épaulée par deux hauts collatéraux qui suppriment l'éclairage direct de cette dernière. La charpente a laissé place à la voûte en pierre. A l'extérieur, la silhouette est équilibrée. Les tours-porches sont fréquentes, mais elles ont laissé place au début du XIIe siècle aux façades écrans. Les clochers s'élèvent à la croisée, ou parfois, en façade. Ces églises conservent de très nombreuses sculptures et peinture. La sculpture est partout et s'adapte au cadre architectural. Ses ornements sont variés : éléments géométriques, végétaux, animaux et personnages. Les peintures murales de Saint-Savin ou de Saint-Hilairele-Grand sont à classer parmi les chefs-d’œuvre. Sans oublier l'exemple du vitrail roman de la Crucifixion à la cathédrale Saint-Pierre. De même, le manuscrit enluminé de la vie de SainteRadegonde est également un exemple des arts de la couleur du XIe siècle. Formations des bourgs Entre le milieu et surtout le dernier quart du XI siècle et le premier quart du XII siècle se situe une multiplication de « bourgs » : la formation des bourgs de Saint-Hilaire-le-Grand, de Saint-Radegonde, de Saint-Cyprien, de Saint-Saturnin, et la formation de bourgs autour de Saint-Nicolas et de Montierneuf , bourg de la Celle, de Saint-Croix, d’Anguitard, Marin, Narné. Le bourg Saint-Hilaire : c’est le plus vaste des quartiers périurbains ; ce quartier, dit bourg aux XIème et XIIème siècles, s’étend entre les actuelles rues Carnot et la Tranchée et la Boivre et englobe cinq églises paroissiales. Un acte de janvier 942 fait état de ce rempart nouvellement construit qui protège, outre l’église, des maisons, tours, jardins terre, vigne et comportera des portes sans doute fortifiées. Plus modeste et beaucoup moins bien connu est le quartier de Sainte-Radegonde fortifiée depuis le 995. 24 25 Un troisième quartier bien individualisé se formera à la fin du XIème siècle autour de la fondation du Comte Guy Geoffroi Guillaume : Le quartier de Montierneuf. Au Nord, dans la pointe de confluent du Clain et de la Boivre, a été édifié au début du siècle un château fort qui abrite une garnison d’hommes d’armes du roi. L’abbé de Montierneuf aura en charge, dés la fin du 11e siècle, toute la partie de la ville située entre le confluent du Clain et de la Boivre et le mur de l’enceinte romaine, qui comprendra deux paroisses, Saint-Jean et aussi Saint-Germain, une église bâtie sur les thermes gallo-romains à l’époque carolingienne. En fait, en dehors même de ces trois quartiers, c’est toute la zone circonscrite par le Clain et la Boivre qui est désormais occupée du 10e au début du 12e siècle. La partie haute du promontoire est laissée en dehors des murs au 4° s devient le quartier commerçant autour du marché (place Leclerc) Au nord-est de la ville il y a l’église Saint-Cybard qui doit être antérieure à la fondation de Montierneuf, car elle ne fait pas partie du bourg de Montierneuf mais elle n’est citée qu’en 1123 dans une bulle de Calixte II qui la confirme à l’abbaye de M. A l’ouest du coté de l’étang de Montierneuf sont tanneries et moulins. Le bourg a une population de condition modeste. Un quatrième quartier s’est formé sur le haut du plateau. Il s’étend de la place du vieux marché au sud (actuelle place Leclerc) à la vieille boucherie et à la place du marché neuf à nord. A l’église ancienne Saint-Porchaire, siège d’une riche paroisse et d’un prieuré dépendant de l’abbaye angevine de Bourgueil, s’est ajoutée l’église Saint-Didier, dont la première mention est de 1246, bâtie au bord du fossé du palais lorsque la construction de la seconde enceinte eut fait perdre toute valeurs défensive aux murs romains. Occupation du site de Chasseigne – établissement de l’abbaye de Montierneuf Le site de Chasseigne avant la création de l’abbaye La fondation de Montierneuf par le comte Guy-Geoffroy-Guillaume en 1076-1077 est une des étapes importantes de l’évolution topographique de la ville. Elle marque une extension nouvelle de Poitiers avec l’occupation du confluent Boivre-Clain. La pointe du confluent était restée jusque-là quasiment inhabitée, sans doute en raison des inondations fréquentes et de la nature marécageuse du sol. Aucune trouvaille de l’époque romaine ne se situe en ce quartier sauf les thermes, aucune zone d’habitation ne semble s’y être jusque là établie, en dehors de quelques moulins à blé. Il y a là un espace libre, appelé Chasseigne, c’est-à-dire lieu planté de chênes. Pourtant cette zone est importante pour la ville. Elle donne accès, par le gué de Chasseigne, dés l’époque romaine, à la grande route vers Tours, et par le pont de la Chalaistre, sur la Boivre, dès le milieu du XI siècle, à la nouvelle route vers Tours par la rive gauche du Clain, ainsi qu’aux voies vers Angers et Nantes. La zone appartient au Comte et c’est là qu’il décide d’établir un nouveau monastère. 26 La transformation du site en abbaye Le roi Philippe I, qui vint à Poitiers en 1075, demander au Comte de Poitou des secours contre le duc de Normandie, confirma le nouvel établissement. La dotation constituée en sa faveur par Guillaume IV le 28 janvier 1077 comprenait le bourg existant, le faubourg neuf audelà du Clain, le pont neuf, l’étang de Montierneuf. Le comte établit l’abbaye comme franche et libre, ainsi que tout le terrain où elle se trouve, et lui rattache, d’une part la vallée inférieure de la Boivre que la comtesse Agnès avait fait transformer en étang (la comtesse Agnès créa dans le but de défendre la ville, un grand étang, formé et traversé par la Boivre, au nord-ouest, dont la chaussée est devenue plus tard la rue de la Chaussée. Cet étang ne devait pas tarder à être donné à l’abbaye de Montierneuf et à prendre son nom), d’autre part la vallée du Clain au niveau du confluent, avec le village de Rochereuil établi au-delà de la rivière au pied de la falaise. En aval il ajoute encore à sa donation le «bourg » Saint-Saturnin », alors essentiellement peuplé de tanneurs. A la suite de difficultés soulevées par son prévôt de Poitiers, le Comte précisera dés 1082-1086 les franchises de Montierneuf, que sont accordées au bourg de Montierneuf tel qu’il existe alors et tel qu’il pourra s’étendre jusqu’aux murs de la Cité, ainsi qu’au bourg Saint-Saturnin. L’abbaye reçoit en 1081 l’ancienne abbaye de Saint Paul, entre 1083 et 1093 l’ancienne collégiale Saint Nicolas, à titre de prieurés. L'abbatiale Saint-Jean de Montierneuf, installée en bordure du Clain, est un édifice de style roman de grande envergure en forme de croix latine, comme les autres édifices de la ville. Développement des alentours de l’abbaye La vallée du Clain et de la Boivre regroupe ouvriers du cuir (tanneurs, pelletiers, cordonnier), merciers, meuniers et pêcheurs. Les étangs de Montierneuf et de Saint-Hilaire, desséchés au début du XIX° siècle, communiquaient entre eux et constituaient pour la ville une ligne de défense très importante. Au confluent du Clain et de la Boivre fut construit un château, achevé en 1372. Le développement de la ville au-delà du Clain remonte aux IX et X siècles. Ces mouvements bénéficient au XI siècle de l’établissement de ponts : « pont neuf » créé vers l’époque de la fondation de Montierneuf par le Comte Guillaume, pont Joubert et pont SaintCyprien. Si la délimitation des ressorts de Montierneuf, de Sainte-Radegonde et de Saint-Cyprien su le plateau oriental est malaisé à établir, il convient de retenir qu’il n’y a pas d’équivalence 27 nécessaire entre les bourgs et les paroisses ( le bourg de Saint-Saturnin dépendait de l’abbé de Montierneuf). L’extension du côte nord-ouest, vers la Cueille Mirebalaise et le plateau de la Roche, doit être antérieure à la fondation de Montierneuf, le ressort appartenant à la paroisse carolingienne de Saint-Germain, que l’évêque de Poitiers Isembert rattachera en 1083, avec celles de Notre Dame du palais dans la Cité et de Migné dans la banlieue ouest, à la nouvelle fondation comtale. Le peuplement de la vallée du Clain, commencé autour de Sainte-Radegonde ; le bourg de Montierneuf, en aval s’arrêtait à une petite rue prolongeant l’actuelle impasse de Chasseigne et menant aux moulins de Chasseigne. Le quartier Montierneuf, reflet de l'âme médiévale Aujourd’hui encore le centre ville est donc marqué de l’empreinte médiévale, une grande partie constituant le secteur sauvegardé délimité dans les années 60. Les environs de Montierneuf sont significatifs de cette architecture (rue de la Chaîne, Saint-Germain et rue des Trois Rois). Plusieurs maisons médiévales sont encore visibles rue Jean Bouchet. Elles diffèrent sensiblement de celles que l'on peut voir rue des Trois Rois. Le moellon enduit et la pierre de taille remplacent le pan de bois. Les baies sont surmontées d'un arc en accolade. Le 37 de la rue des Trois Rois nous offre un bel exemple de maison médiévale avec au rez-de-chaussée deux larges baies symétriques, encadrant la porte d'entrée. Les deux baies attestent de la fonction commerciale du bâtiment. La rue de la Chaîne, qui doit son nom à la chaîne qui servait à barrer la rue en cas de troubles et à protéger le marché de la circulation, se caractérise par ses maisons en pans de bois à encorbellements. 28 XIII XVI Siècle Ce n’est qu’au XIV° siècle que la seconde enceinte est achevé, soit après les guerres franco-anglaises, sous l’autorité de Jean de Berry, Comte de Poitiers, figure marquante de l’art à Poitiers (palais comtal et château réaménagés, iconographie importante). Le développement urbain de la ville s’accentue avec la construction d’hôtels particuliers, le pavage des rues, le développement d’un premier tissus industriel, le développement des faubourgs, la fondation de l’université. Mais cette époque marque le déclin de l’importance religieuse avec, au XVI° siècle, le développement du protestantisme dans la population et les guerres de religion qui dévastent nombre d’édifices. Evolutions des fortifications La seconde enceinte, dont la construction a débuté au XII° siècle, n’est achevée que vers 1370, sous Jean de Berry. Ce rempart devait protéger l’ensemble du quartier sur lequel le chapitre de Saint-Hilaire avait autorité.) Longue de 6,5 km, cette enceinte suit les vallées du Clain et de la Boivre et refait l’unité de la ville, en regroupant «cités » et «bourgs ». Depuis la prise de la ville par les Anglais en 1346, l’enceinte, constamment renforcée, était devenue quasi imprenable. Même si la structure de la ville est toujours marquée en partie nord par l’enceinte galloromaine, c’est naturellement la grande enceinte médiévale qui caractérise jusqu’au XVIII° siècle le premier abord de la cité, avec ses nombreuses tours, ses hautes murailles désormais continues, ses larges douves et ses portes puissamment fortifiées. Au confluent de la Boivre et du Clain le château, achevé en 1372, avait joué au début de la guerre de Cent Ans un rôle défensif. Il a été complètement transformé en résidence princière par Jean De Berry, à la fin du XVème siècle. Depuis, il a servi de prison occasionnelle. Il n’en reste aujourd’hui que la tour du Cordier, isolée au carrefour de la porte de Paris, et deux tours en ruines au bord du Clain. 29 Les bâtiments religieux Il y a six siècles, Froissart disait de Poitiers <grande cité moult remplie d'églises et de moustiers.>, et La Fontaine ajoutait qu' elle était <abondante en prêtres et en moines.> Le cadre paroissial est resté à peu prés immuable depuis la fin du XIII siècle : Il n’y a pas eu de création de nouvelles paroisses, ce qui traduit l’essoufflement démographique. Le grand élan religieux de l’age roman s’est affadi, et on peut citer sur trois siècles que deux fondations, celles des deux derniers ordres mendiants, les Augustins puis les Carmes, autour du milieu du XIV siècle. Il faut noter aussi que la cathédrale, de style Gothique, bien que consacrée en 1379, a vu son achèvement au XV° siècle. Les guerres de religion qui débutent au XVI° siècle voient par contre la dégradation de nombreux édifices religieux. Ceci qui entraînera le réaménagement des ces derniers et des transformations notables de l’architecture comme on peut le voir dans le quartier de Chasseigne avec l’église Saint-Jean de Montierneuf et l’église Saint-Germain. Ainsi, à cette époque, l'abbaye Saint-Cyprien est détruite par des bandes de protestants qui la pillent, les ossements de Saint-Cyprien sont dispersés dans la rivière. Elle est complètement rasée en 1569 à la suite du siège de POITIERS par L'Amiral COLIGNY et ses troupes protestantes. Evolution de l’urbanisme Au centre de la ville les grands travaux de Jean de Berry ont apporté à la fin du XIV° siècle deux changements importants : La construction, face à Notre-Dame-la-Grande, d’un énorme beffroi pour porter la première horloge de la ville, et les transformations spectaculaires de l’ancien palais des comtes du Poitou par le rhabillage total de la tour Maubergeon et la reconstruction du mur sud de la grande salle. Dans le quartier Montierneuf, deux hôtels particuliers témoignent de l’architecture du XVIème siècle : l’hôtel Fumé, Rue Descartes, de conception gothique (1514) et l’hôtel Berthelot (529) qui abrite actuellement le centre d’études supérieures de la civilisation médiévale. L’université En 1431-1432 a été fondée l’Université. Le roi Charles VII organise à Poitiers la première université de France en 1431. Rabelais, les hommes de lettres de la Pléiade, Ronsard, Jean du Bellay et puis Descartes s'y installent en villégiature. Une tradition intellectuelle maintenue par les 30000 étudiants (un tiers de la population) que compte le Poitiers d'aujourd'hui. Elle est établie dans des bâtiments particuliers de 1445 à 1466, en arrière de l’hôtel de ville, par les soins de la commune. 30 31 Développement du tissus industriel On bâtit beaucoup au cours de la seconde moitié du XVème siècle et de la première moitié du XVI : les rues sont pavées et plus ou moins régulièrement nettoyées. Les Faubourgs se développent, notamment au nord et au sud. L’établissement d’un ensemble de type industriel (meunerie, teinturerie, papeterie, vivier) au sud du «pré-l’abbesse », la multiplication des moulins, notamment drapiers, ne bouleversent pas le très faible peuplement au nord est du promontoire. Montierneuf comporte une vingtaine de moulins construits sur le Clain. 32 XVIIème et XVIIIème siècles Les XVII° et XVIII° siècles sont ceux des grands travaux et des premières tentatives de bouleversement du tissus urbain, la volonté de rationalisme l’emporte sur « l’anarchie des cadres paroissiaux » dominant jusqu’alors l’urbanisme de la cité médiévale. Mais la présence des enclos des monastères freine cet élan, en effet, suite aux guerres de religion la « contre réforme » s’emploie à reconstruire les abbayes détruites et à en implanter de nouvelles. Toutefois, leur déclin étant inéluctable, à la fin du XVIII° siècle avec l’arrivée de la révolution, nombre d’emprises foncières sont employées à des fins civiles ou militaires. Les aménagements urbains que connaît Poitiers durant cette période concernent essentiellement, le développement des voies de communication, nouveau pont sur le Clain, démolition des remparts pour la création de boulevards sur berge, création de promenades et de parcs. Ces interventions ne touchent guerre le cœur de la cité. Le site de Montierneuf est, quant à lui, transformé en caserne à la fin du XVIII° siècle. Evolution des bourgs En XVIII° siècle le bourg de Montierneuf comprend la vallée du Clain jusqu’au Prél’Abbesse, rue des Feuillants, Saint-Germain au boulevard du Grand-Cerf jusqu Pont-Achard et vallée de la Boivre. Bâtiments religieux Après les guerres de Religion, le XVII° siècle s’emploie à reconstruire et à implanter de nouveaux ordres religieux. Il reste peu de vestiges de ces fondations, la plupart des édifices ayant été remaniés après la Révolution. A Poitiers, de nombreux ordres religieux, issus de la Contre-Réforme s’installent. Ces couvents, ajoutés aux enclos des monastères médiévaux, figent pour longtemps l’urbanisme de la ville. Les anciens monastères, ruinés pendant les guerres de Religion, sont reconstruits (Montierneuf…). Ordre enseignant, les jésuites édifient collège et chapelle (1613). Adaptée à la prédication, celle-ci conserve toujours un vaste retable à la composition très architecturée. Devant le nombre croissant de pauvres, des hôpitaux sont ouverts. L'abbaye Saint-Cyprien est reconstruite au XVIIème siècle par Henri de la ROCHEPOSAY, abbé puis évêque de POITIERS. Sa construction se prolongera au XVIII° siècle, elle sera très prospère et les bâtiments vont s'agrandir jusqu'en 1789 (suivant les plans de Henri de la ROCHEPOSAY qui meurt en 1751. Elle est à nouveau détruite lors de la 33 Révolution en 1792 et les seuls vestiges qui restent sont la Magnanerie. La chapelle actuelle de GUILLON serait aussi un reste d'une partie de la chapelle de l'ancienne abbaye. Les terrains de l'abbaye sont alors transformés en pépinière départementale et en Jardin des Plantes. L’urbanisme du XVIIIe siècle Le rationalisme de l’urbanisme du XVIII° siècle Poitiers «ville gothique » ne correspond pas aux critères de l’urbanisme du 18e siècle : la capitale poitevine présente toujours les traits d’une cité médiévale mais elle n’en connaît pas moins un certain nombre de transformations qui modifient sensiblement l’organisation de l’espace urbain. L’urbanisme du 18e siècle repense la ville selon de nouveaux principes axés sur un rationalisme à la fois fonctionnaliste et esthétique associé à une volonté d’ordre. Les objectifs sont à la fois utilitaires (faciliter la circulation, désenclaver, hygiène, lumière) et esthétiques (vastes perspectives géométriques, espaces verts). Ces idées, filles des Lumières, rencontrent les intérêts de l’Etat monarchique et ses soucis d’ordre, de prospérité et de glorification du régime : c’est pour cela que les intendants seront les meilleurs promoteurs de cet urbanisme. Blossac et les remarquables équipes d’inspecteurs st d’ingénieurs des ponts et chaussées sont à l’origine des grands projets du siècle. La bourgeoisie est également favorable à certaines modernisations allant dans le sens de ses préoccupations : souci d’hygiène pour les médecins inquiets de l’état sanitaire déplorable, souci d’ordre, d’espace et de lumière (on réclame le casernement de soldats, l’établissement de réverbères). De nouvelles conditions se trouvent aussi réunies pour accélérer ces transformations : à partir de Louis XIV toute menace militaire disparaît pour Poitiers tout comme recule le spectre des guerres civiles. La rationalisation du tissus urbain se caractérise également par la numérotation en 1779 des quartiers du centre ville de A à D, tandis que les faubourgs sont séparés deux (est et ouest). Cette numérotation des maisons est réalisée afin de faciliter le logement des troupes, ce qui se situe à l’opposé des capricieux cadres paroissiaux qui jusque là prévalaient dans l’urbanisme de la ville .On trouve encore sur certains bâtiments les inscriptions correspondant à cette hiérarchisation, ainsi dans la rue Saint Germain qui conserve de riches bâtisses du XVIIème siècle. 34 35 Suppression des fortifications et développement des axes routiers : obstacles du tissus urbain Les murailles, élément fondamental de la ville, perdent alors leurs fonctions essentielles et leur raison d’être. Particuliers et entrepreneurs s’y ravitaillent en pierres au mépris des ordonnances municipales, accentuant un peu plus leur délabrement. Et pourtant ces fortifications pèsent encore lourd sur les finances urbaines au début du siècle. Les nécessités de la croissance vont dans le même sens : la constructions des grandes routes royales, ici l’axe Paris-Espagne et son embranchement vers La Rochelle, est synonyme d’accélération des transports. Mais ces superbes routes viennent buter sur le goulot d’étranglement qu’est la ville médiévale. Les deux portes fortifiées de Saint-Lazare qui commandent la route de Paris n’ont que dix pieds de large et deviennent source d’encombrements et d’accidents pour les lourds charrois. La pauvreté de la ville, des finances municipales en tout cas, représente par contre un frein aux projets d’extension et amélioration de Poitiers : en 1785 par exemple, le corps de ville renonce au projet d’éclairage public, le devis de 22000 l. étant «une charge trop considérable dans un temps de misère ». La démolition des murailles se heurte aussi longtemps aux mentalités urbaines traditionnelles attachées aux fortifications sécurisantes ; en 1757 encore, le corps de ville insiste sur la nécessité de maintenir les fortifications en état car «il s’agit de la sûreté des hommes de cette ville ». Enfin, l’obstacle le plus insurmontable reste (jusqu’à aujourd’hui) le tissu urbain ancien, très difficile à remodeler, sinon au prix de travaux énormes, impensables au XVIII° siècle. La trame parcellaire des vieux quartiers est formée de minuscules parcelles la niérées d’une centaine de mètres carrés en moyenne (119 m2 pour les rues de la Regratterie et du Marché par exemple) et disposées perpendiculairement à la rue. La maison type du centreville, avec échoppe sur rue, est surmontée de deux étages comprenant chacun deux pièces (une sur rue, une sur cour), le tout surmonté d’un grenier. Derrière une courette, puits de lumière, un second corps de bâtiment ou des appentis complètent un ensemble terriblement tassé. Dans ces conditions, une restructuration est impossible, sinon à faveur d’un incendie qui, comme celui de 1767, permet l’élargissement de la place Notre-Dame. En matière de sécurité, cet incendie accélère la prise de conscience du danger ; à partir de 1774, construire en pierre devient obligatoire. 36 Les quartiers périphériques et les grandes voies de circulation Pour les quartiers périphériques, moins densément occupés, le problème essentiel vient de l’énorme espace bloqué par les enclos ecclésiastiques et leurs jardins ; ceux des Filles du Calvaire ou de la Trinité occupent plus d’un hectare chacun, tandis que les terrains des Carmélites, des Filles de Notre-Dame couvrent le versant dominant la vallée de la Boivre. Le gel de plusieurs dizaines d’hectares intra-muros limite là encore considérablement le champ d’application d’un véritable programme d’urbanisme. L’impossibilité de rectifier «la difformité et le peu de largeur des rues » amène l’ingénieur Barbier à dresser les plans d’un nouveau chemin sous les murs pour éviter la traversée de la ville de la porte de Paris à la porte de la Tranchée ». Dès 1772 les rouliers empruntent la nouvelle voie construite en bordure des marais de la Boivre. Les portes Saint-Lazare et de la Tranchée sont démolies dans les dernières années de l’Ancien Régime et remplacées par des simples grilles. Les derniers bastions de la ville fortifiée tombent pour le plus grand profit des transports routiers. Le problème crucial de l’axe Paris-Bordeaux réglé, le mouvement se déplace vers l’est, e long de la vallée du Clain. Il s’agit de relier la ville aux routes en construction vers Limoges, Bourges et Confolens qui viennent buter sur des ponts croulants et une muraille longée par un chemin de terre défoncé. Là encore, la politique des communications commande. Le boulevard reliant la porte de Paris au pont Joubert est construit pour l’essentiel dans les années 1780, en partie à l’emplacement des anciens remparts dont on utilise les déblais. L’ensemble vient se brancher sur un nouveau pont, le Pont Neuf (la première pierre en est posée en 1778), clef de voûte de tout le système de communication à l’est de la ville. Les faubourgs orientaux s’en trouvent profondément modifiés : les côtes raides et tortueuses de Montbernage et Saint Saturnin sont court-circuitées par la construction de la nouvelle route aboutissant directement au Pont Neuf. Elle distribue ensuite rationnellement la circulation par la demi-lune du chemin de Gençay et la fourche de la Pierre Levée. Mais ce réseau rationnel, inachevé ne 1789, butte sur la vieille ville : le magnifique et coûteux Pont Neuf (plus de 300000 l.) mène droit sur le mur inviolable des religieuses de Sainte-Croix. Tous ces travaux restent néanmoins périphériques. Ils ne touchent pas à la cité médiévale. Le plan de liaison entre le nouveau boulevard et le sommet du plateau ne dépasse pas le stade du projet ; quant à la « voie triomphale » parc des Gilliers-place Royale, son coût prohibitif anéantit le seul schéma d’urbanisme global susceptible de transformer les quartiers centraux. A défaut de grandes réalisations urbanistiques, on se contente des opérations ponctuelles : les réalisations les plus spectaculaires concernent les promenades et espaces verts tant prisés au XVIII° siècle (encore que la promenade des Cours date de 1686). L’existence de vastes terrains non construits intra-muros permet l’aménagement, de 1753 à 1770, du parc à la française des Gilliers, au sud-ouest de la ville, nouveau pole de sociabilité qui transforme et valorise ces quartiers. 37 Ainsi, au XVIII° siècle, la ville s’engage dans de grands travaux d’urbanisme: l’enceinte abandonnée est détruite, boulevards, promenades publiques et parcs sont aménagés. C’est à l’intendant (du Poitou) Paul de la Bourdonnaye de Blossac que l’on doit, entre 1753 et 1770, la création du parc à la française qui porte son nom. Evolutions du secteur de Montierneuf Sur la place Montierneuf, l’ancien hôpital des religieux de la charité est un des bâtiments marquants de cette époque, il fut construit de 1625 à 1656, sa façade donne sur le côté ouest de la place Montierneuf qui jusqu’à 1793 place de la Charité. Une ancienne chapelle (Ste Catherine, actuel site des «3 quartiers » : maison de quartier) se trouvait dans le prolongement de cet édifice, ses ruines sont encore visibles depuis l’église Saint-Jean. De 1624 à 1793, les frères de la charité, les «charitains », soignèrent les malades et les aliénés (à cette époque, les hôpitaux recevaient plus de miséreux que de malades). Le père Grignon de Montfort, en charge de l'aumônerie de l'Hôpital, y a fondé l’ordre des sœurs de la Sagesse. Mais les moines furent dispersés en 1793 et leur hôpital fut alors réuni à l’hôpital général. Ce bâtiment, situé, rue du Général Sarrail fut achevé en 1689. Il a été restauré et réhabilité en 1982, son entrée principale étant située rue Jean Macé. Dans la rue Saint-Germain, l’ancien hôtel Dieu est un bel hôtel particulier construit en 1662 par Jean Pinet, comme l’attestent sa façade classique et sa cour intérieure. A l’arrière, de magnifiques jardins étaient implantés. A la fin du XVII° siècle il sert de séminaire et c’est en 1806 que l’hôtel Dieu y est transféré. Le long des principales voies, les riches Poitevins font construire leur hôtel soit en bordure de rue, soit entre cour et jardin: En dehors de l’édification d’une trentaine de grands hôtels, les notables poitevins se contentent souvent de réaménagements intérieurs. Dans le quartier Montierneuf, la rue Saint-Germain est riche en demeures de style : hôtel Renaissance et hôtel XVIIe siècle. Evolutions révolutionnaires des bâtiments cléricaux et de l’enceinte de la ville Au moment où s’écroule l’Ancien Régime, en 1790, la ville de Poitiers avait une population de 21752 habitants, répartis en 24 paroisses. Dans ce nombre, étaient comprises la garnison composée d’un escadron du régiment de cavalerie du roi, de 275 hommes, et du régiment de Royal-Roussillon, 900 hommes, et une partie était casernée à l’abbaye de Montierneuf, récemment sécularisée. 38 La Révolution supprima les 24 paroisses, fit abattre les portes de la ville ; dès 1793 on abattait les murs d’enceinte de la chaussée à Pont-Achard, en 1797 on commença à démolir les tours situées entre la porte Saint-Lazare et le pont Saint-Cyprien, situés dans la ville, disparurent. Eloignement du centre ville des casernes et hôpitaux Le 18e siècle cherche aussi à purger la ville des fauteurs de désordre. Les soldats sont cantonnés dans la Caserne Sainte-Catherine puis à Montierneuf, aménagés tant bien que mal par opposition aux grandes casernes construites à la périphérie de villes comme Niort ou La Rochelle. De même les pauvres, les mendiants et les malades sont parqués dans des lieux hermétiquement clos (hôpital général, dépôt de mendicité, Hôtel-dieu. Ainsi au cours du XVIIIème et du XIXème siècles de nombreuses casernes s’établissent, de plus en plus dans les faubourgs : Montierneuf de 1789 à 1930, Ste Catherine en 1788 (rebâtie en 1888), les Dunes (Aboville) construite de 1871 à 1880, Logerot établie à la fin du XIX° siècle tout comme Ladmirault, Roivault (Séminaire) en 1905. Le problème de l’eau Le problème crucial de l’eau s’aggrave : les fontaines de la vallée du Clain fournissent une eau de très mauvaise qualité comme celle de Tison, « gastée par les ordures et immondices qui y entrent et par l’eau du Clain qui dégorge dans ladite fontaine… ». La rareté des puits, la saleté des citernes amènent en 1788 l’ingénieur Brousse à concevoir une adduction d’eau jusqu’au sommet du plateau. (seulement projet) 39 XIX° - XX° siècles La transformation de Poitiers en une ville moderne et accessible se poursuit durant ces deux siècles avec l’arrivée du chemin de fer qui conduit à la réalisation de grands travaux d’aménagement (nouveau tracé de la Boivre, tunnel, ...), celle du tramway qui se développe sur les grands boulevard sur berge, la création d’une voie franchissant le Clain et reliant directement le cœur de la ville à la colline de Montbernage. Mais devant les difficultés d’aménagement dues au relief et à la structure médiévale (protégée en 1960 par la création d’un « secteur sauvegardé »), la ville se développe sur les collines avoisinantes jusqu’au site actuel du Futuroscope qui consacre le nouvelle identité de Poitiers : cité dynamique tournée vers les nouvelles technologies et grand site universitaire. Le site de Montierneuf connaît au XIX° siècle un développement avec la construction d’une caserne de cavalerie, modelant le paysage et l’urbanisme du quartier. Mais malgré l’importance de l’emprise ainsi créée, l’espace est insuffisant et en 1930 les lieux sont réaffectés, laissant place aux services universitaires. Le problème de l’eau En 1835, Monsieur Cordier propose d’installer et d’entretenir des bornes fontaines et deux jets d’eau, l’un d’entre eux fut installé dans la grande allée Blossac, l’autre sur la place d’armes. L’eau était puisée dans la fontaine du moulin de la Celle et montée par des machines hydrauliques, un réservoir se trouvant dans le parc Blossac. Les fortifications Dans le plan de la ville au XVIème siècle il faut encore tracer la partie nord et est de l’enceinte gallo-romaine qui marque toujours la structure de la ville, et qu’a dû encore franchir l’urbaniste du XXème siècle pour mener la «pénétrante » jusqu’à la place Charles De Gaulle. Mais c’est naturellement la grande enceinte médiévale qui caractérise en premier la ville. Ce dette enceinte, il ne subsiste aujourd’hui que 500 m au sud ouest du plateau. Les bâtiments religieux Alors même que de nombreuses anciennes abbayes sont transformées en bâtiments civils, le site de l’abbaye Saint-Cyprien, après avoir servi de 1830 à 1862 à l’industrie sérigène (vers à soie), est racheté par les Frères Dominicains et un couvent achevé y est édifié (de 1869 à 1880 (actuel pavillon GUILLON). Toutefois ce retour à l’usage religieux est de courte durée et en 1901, sous le Ministère Combes, les Dominicains sont chassés de leur couvent. Repris par l'Etat, ce bâtiment devient alors une caserne militaire jusqu'en 1909 (l'aumônier de la caserne est un Père Dominicain). En 1909, les Hospices de POITIERS font 40 l'acquisition de ce bâtiment et il va trouver ainsi sa vocation hospitalière définitive, hôpital Pasteur. D'abord hôpital psychiatrique, il va se transformer en cette fin de siècle en lieu d'hébergement pour personnes âgées. Poursuite de l’urbanisation Poitiers connaîtra de grands travaux d'urbanisme également au XIX° siècle : aménagement des grands boulevards, percée de voies haussmanniennes, reliant par exemple l'Hôtel de Ville à la Préfecture... A l'exception des proches faubourgs tels Saint-Cyprien (ancien cimetière mérovingien), la Cueille Mirebalaise (marchés, foires) Montbernage ou le quartier du Pont-Neuf, ce n'est qu'après la seconde guerre mondiale que la ville s'étendra véritablement hors les murs pour "franchir les frontières naturelles des rivières". De tout temps évident, les contraintes nées du site prirent une nouvelle dimension et devinrent fort lourdes dès que les habitants cherchèrent de nouveaux terrains propres à l’urbanisation. Pour atteindre les plateaux voisins (sauf au sud) trois séries d’obstacles doivent être vaincus : les deux premières sont naturelles, qu’il s’agisse de faits hydrographiques ou de relief. La troisième procède des aménagements antérieurs. Les obstacles nés des cours d’eau provoquèrent des charges réelles : ainsi, sur la Boivre, le drainage des marécages pour l’établissement de la voie ferrée, le calibrage de la rivière et la fixation d’un lit nouveau, l’aménagement d’un trajet souterrain peu avant sa confluence avec le Clain. Avec l’arrivée du chemin de fer dans la vallée de la Boivre en 1851 de grandes créations sont opérées, généralement grâce aux réserves foncières des anciens couvents (préfecture, hôtel de ville...). Les étangs de Montierneuf et de Saint-Hilaire, desséchés au début du XIX° siècle. La présence des obstacles topographiques est immédiatement perceptible : en venant du centre, et les rivières franchies, on se heurte toujours au mur des falaises. Le secteur sauvegardé et le quartier Montierneuf: En 1966, la décision est prise de «sauvegarder » un secteur de la ville, ce qui représente la restauration d’un espace de 3 ha (dont la rue de la chaîne et des trois rois à proximité de la place Montierneuf). Mais pendant 15 ans le secteur est quasi paralysé car les décisions prises ne sont pas suivies, ce qui provoque la ruine de nombreuses maisons. Un nouvel architecte est alors nommé pour assurer la restauration du quartier. Aujourd’hui encore le centre ville est donc marqué de l’empreinte médiévale, une grande partie constituant le secteur sauvegardé délimité dans les années 60. Les environs de Montierneuf sont significatifs de cette architecture (rue de la Chaîne, Saint-Germain et rue des Trois Rois). 41 --3- --7--a--b--6- --1--2--4- Grands trvaux 19° s Grands trvaux 20° s --5-a- Médiathèque -b- Marché Limite secteur sauvegardé -1- Préfecture -2- Hôtel de ville -3- Caserne Dalesme -4- Caserne Aboville -5- Parc d’artillerie -6- Gare -7- Caserne Logerot Grands travaux aux 19° et 20° siècles 42 On peut ainsi remarquer l'église Saint-Germain, qui fut construite sur une partie des thermes romains et offre un riche panorama de l'architecture religieuse du XIIe au XVIe siècle, la rue Jean Bouchet se profile. Plusieurs maisons médiévales sont encore visibles rue Jean Bouchet. Elles diffèrent sensiblement de celles que l'on peut voir rue des Trois Rois. Le moellon enduit et la pierre de taille remplacent le pan de bois. Les baies sont surmontées d'un arc en accolade. Rue Descartes, l’hôtel Fumé, de conception gothique, se compose d’un corps en fond de cour construit par Pierre Fumé (dernier ¼ du 15° s) et d’un logis sur rue élevé entre 1504 et 1514 par son fils (futur maire) Dans la rue de la Chaîne, l’hôtel Berthelot (1529) abrite actuellement le centre d’études supérieures de la civilisation médiévale. Montierneuf, c'est aussi la vingtaine de moulins construits sur le Clain et le château dont il ne reste que la tour du Cordier, isolée au carrefour de la porte de Paris, et deux tours en ruines au bord du Clain. Le 37 de la rue des Trois Rois nous offre un bel exemple de maison médiévale avec au rez-de-chaussée deux larges baies symétriques, encadrant la porte d'entrée. Les deux baies attestent de la fonction commerciale du bâtiment. La rue de la Chaîne, qui doit son nom à la chaîne qui servait à barrer la rue en cas de troubles et à protéger le marché de la circulation, se caractérise par ses maisons en pans de bois à encorbellements. Le quartier Montierneuf reflète l'âme médiévale, au cœur de rues sinueuses; parmi de nombreuses maisons à pans de bois on aperçoit un chapelet d'hôtels particuliers. Les autres bâtiments importants aux alentours de l’abbaye Les bains de Chasseigne ont été bâtis en 1801 et démolis en 1976. Ils constituaient un bâtiment de 200 m de long en bord de Clain. Ils donnèrent son nom au boulevard les séparant de la caserne, le boulevard des bains au XIX° siècle et leur accès initial depuis la ville se faisait par la rue de Chasseigne (Chasseigne signifie «bordé de chêne). L’ancien hôtel Pinet, situé rue Saint Germain servit de séminaire à la fin du XVII° siècle et c’est en 1806 que l’hôtel Dieu y est transféré. A l’arrière les jardins sont occupés aujourd’hui par des bâtiments administratifs installés dans les anciens locaux hospitaliers. Le bâtiment historique, lui, est le siège de la présidence de l’université. 43
