Introduction - Cercle d`Histoire
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Introduction I. Repères chronologiques et géographiques a) Cadre géographique : le monde méditerranéen b) Cadre chronologique 1500 – 1100 : Civilisation mycénienne. XIè siècle – IXè siècle : « Dark Ages ». Époque proto-géométrique : Céramiques avec des motifs géométriques. VIIIè siècle : « Renaissance grecque ». Quelle fin ? 325 : Accession au trône d'un Empereur chrétien. 395 : Séparation de l'Empire entre les deux fils de Théodose. 476 : Mort du dernier Empereur d'Occident. 527 : Règne de l'Empereur Justinien. II. Étudier l'Antiquité : Pourquoi ? a) Influences - Les langues romanes. - Les paysages : voies romaines, bornes militaires, ponts (Pont du Gard), frontières (Mur d'Hadrien), architecture (amphithéâtres), oliviers, vignes, ... - L'écriture alphabétique. - La politique et les différents régimes (démocratie, république, ...). - Le droit (romain). - La monnaie. - La culture : théâtre, poésie, jeux, sports, bains (thermes), ... - Les sciences grecques (histoire, philosophie, mathématique, astronomie, médecine ...). - Le christianisme. b) Fantasmes, récupérations idéologiques - Antiquité = Modèle de perfection. - Permet la justification du pouvoir, de l'impérialisme (Charlemagne, Charles Quint, Napoléon, empire britannique, Russie des Tsars, Hitler, Mussolini, ...). - Traumatisme lié à la chute de l'Empire romain. III. Étudier l'Antiquité : Comment ? a) Sources indirectes « littéraires » - Erronées, censurées, lacunaires, ... - Citations, ... b) Sources directes « littéraires » et « documentaires » - Inscriptions sur pierre (→ épigraphie), bronze, papyrus, ostracon (= morceau de céramique). - Tuyaux de plomb. - Cachets à collyres (avec nom de la maladie à soigner, nom du remède et posologie) - Timbres amphoriques pour identifier les créateurs des amphores. c) Sources non-écrites - Iconographie. - Archéologie (signatures de potiers, de peintres). - Numismatique. IV. La civilisation gréco-romaine : un monde de cités Civilisation : Éléments d'une culture qui se sont diffusés en dehors de leur lieu de production d'origine. Culture : Héritage social, tout ce qu'une société transmet (éléments matériels et mentaux), somme des savoirs, des croyances, des représentations, des techniques, des arts, des lois, des comportements, des coutumes, des habitudes et des valeurs. Début de l'unification en Méditerranée I. Prémices : commerce et écriture en Méditerranée - Ancienneté de l'écriture : IVè millénaire en Mésopotamie. - Ancienneté du commerce : helladique ou cycladique en 3200 – 2000. a) Les civilisations palatiales (> palais) - A l'origine de l'intensification du commerce et de l'apparition de l'écriture. - Sociétés urbaines semblables aux civilisations mésopotamiennes. 1. Civilisation minoenne (2100 – 1400) - Age de bronze. - Influencée par l'art et la civilisation cycladique. - Popularisée par la découverte du palais de Cnossos. - 1er systèmes d'écriture en Méditerranée : A. Hiéroglyphes (qui n'ont pas encore été déchiffrés, un signe = une chose, semblable aux hiéroglyphes d'Egypte, ex. : disque de Phaistos). B. Linéaire A (= écriture syllabique pas encore déchiffrée). - Disparation due au volcan, à l'arrivée de populations nouvelles ? 2. Civilisation mycénienne (1500 – 1100) - Origine : Péloponnèse. - S'installe sur les anciennes terres des minoens (îles de la mer Egée). - Parle le Grec. - Très développée. - Péloponnèse, île de la mer Égée, Crète, ... - Linéaire B déchiffré sur des tablettes d'argile (conservées grâce à l'incendie de nombreux palais), 87 syllabes. - Exportation de nombreux objets dans la Méditerranée. - Disparition due à une catastrophe naturelle, à des invasions ? → Baisse de la démographie et des échanges, disparition de l'écriture - 1200 – 1100 : Période de troubles, de guerres et de migrations. b) Les Phéniciens = Les Puniques - IXè siècle : Quittent la région de Levant (Liban actuel) et voyagent en Méditerranée où ils installent de nombreux comptoirs (surtout sur la côte sud et jusqu'en Espagne). - Introduction des 1ères écritures alphabétiques (un signe = un son) avec 22 signes, sans voyelle. → Facilitation des échanges commerciaux. - 814 ACN : Fondation de Carthage. = Relais de nouveaux comptoirs en Italie, ville qui devient de + en + indépendante et puissante. II. Le monde homérique XIe – IXe siècles : « Dark Ages » (= Age du fer) Époque proto-géométrique (XIe – Xe siècles) a) Les poèmes homériques 1. Iliade (< Ilion = autre nom de Troie). 2. Odyssée (< Odusseus = histoire du voyage d'Ulysse en Méditerranée). - Ils auraient été composés au VIIIe siècle ACN par Homère, mais on doute de l'authenticité. - Mêlent des traits de plusieurs périodes (Ages obscures et VIIIe siècle). - Fortement crus par l'archéologue Schliemann qui fouilla Troie. - D'autres spécialistes ont prouvé que ces poèmes ont été décrits à posteriori et montrent une vision fantasmée de la fin de l'époque mycénienne. b) La société homérique - Le dépeuplement cesse. - Le travail de la céramique devient de + en + élaboré → céramique figurée (< style orientalisant). - Changements dans les rites funéraires : développement de la culture des ancêtres héroïques. - Aucune production de document d'archives, pas de pensée historique. - Composée des aristoi (= les meilleurs) et du dèmos (= le peuple), dirigés par le basileus (= le roi). - L'élite doit constamment prouver qu'elle mérite sa place en s'illustrant dans les combats. Elle se réunit en conseil. - Le Roi doit également se montrer à la hauteur et fait pour cela l'étalage de ses qualités. Il dirige les assemblées. - Le peuple est parfois réuni en assemblée mais ne prend pas véritablement de décision. - Tribus (= genos) divisées en maisonnées (= oikos) ayant un ancêtre commun. - Valeurs : Gloire, compétition (→ société agonistique), hospitalité (envers l'étranger), loyauté. c) La crise de la société aristocratique - Crise qui a mené les communautés à changer de formation. → Cité. < Société qui passe d'une dominante pastorale à une dominante agricole. Démographie ↑. → Problèmes liés à la possession de la terre ↑. Transmission des terres entre les différents héritiers.→ Emiètement : Grandeur des territoires ↓. → Pouvoir des familles ↓ - La maisonnée reste l'unité de base. - Le pouvoir n'est plus fondé sur la soumission d'un groupe à un autre : Chaque maisonnée est supposée avoir un pouvoir égal. - Diverses magistratures sont établies, avec des fonctionnaires se succédant, pour ne pas qu'une maisonnée soit favorisée. III. La « Renaissance » du VIIIè siècle - Impulsion des Grecs (appelés ainsi par les Occidentaux). - Boom économique et démographique. - Différents dialectes. - Vases géométriques de + en + grands, luxueux, nombreux. - Développement de la métallurgie du fer (pratique car trouvé en Grèce, alors que le bronze devait être importé). - Changements religieux : développement des cultes des héros (= ancêtres communs à plusieurs maisonnées). a) L'apparition des cités (= polis, eis) = Petite communauté humaine qui vit sur un territoire souvent exigu, qui possède ses lois, ses institutions (religieuses, administratives, ...) et ses magistrats, qui se reconnaît une origine commune et qui a ses propres cultes - Palais absents. - Participation des citoyens dans la cité. - Valeurs semblables. - Milieu naturel semblable (culture de la vigne et de l'olivier). - Économie esclavagiste. - Niveau technologique très faible (pas besoin des machines, il y a les esclaves). - Très hiérarchisée (avec la femme ayant un statut complètement effacé). b) L'expansion en Méditerranée - Les cités se sont répandues en même temps qu'elles sont apparues. - VIIIe – VIIe siècle : Émigration des Grecs pour créer de nouvelles cités sur les côtes méditerranéennes (celles laissées libres par les Phéniciens). - Causes : a. Manque de moyens de subsistance (de terres). → On déplace les populations. b. La communauté n'arrive pas à gérer certains conflits entre clans. - Conséquences : Les Phéniciens et Grecs ont beaucoup de contacts (Astarté = Aphrodite ; Melqart = Heraclès). c) L'écriture alphabétique - Origine : Commerce et/ou mise par écrit de la poésie - Nouveauté : Les voyelles. → Écriture alphabétique et phonétique, vocalisée. - Orthographe peu contraignante. - 24 lettres. - Retrouvée pour la 1ère fois sur la coupe de Nestor (motifs géométriques), elle-même découverte sur une colonie grecque. - Se lit de droite à gauche (comme le phénicien), ou de gauche à droite, ou les deux. - Sert pour la poésie (peut-être créé pour). - Abécédaire (de gauche à droite). - Conséquences : a. Alphabétisation facilitée pour un plus grand nombre d'individus. b. Mémoire des hommes libérée. d) La Méditerranée grecque < Expansion progressive de la culture grecque dans la Méditerranée. - Culture de la vigne et de l'olivier. - Vases, amphores grecs partout. - Architecture grecque. - Grec = Langue internationale. - Sanctuaires et religion grecs. 1. Exploration : les périples → Connaissance du monde ↑ : On commence à prendre conscience de l'espace européen. → Les Grecs donnent des noms à ce qu'ils explorent. - Voyages expliqués dans de petits livres : les périples. - 1er auteur qui aurait rédigé un périple : (Pseudo-)Skylax (VIe siècle). 2. Les héros méditerranéens = Communs à l'ensemble des peuples de la Méditerranée. → Unification de ces différents peuples. → Mythes (avec de nombreuses variantes locales et qui permettent aux gens de se représenter l'espace). - Héraclès (= Melqart = Hercule). - Jason et les Argonautes (à la recherche de la Toison d'or, voyage + long que prévu à cause d'amours inévitables). - Ulysse (voyage pour rentrer chez lui, nombreux amours, voyage + long que prévu). - Enée (fuite de Troie, fils d'Anchise, histoire grecque adoptée par les Romains pour expliquer la fondation de Rome). 3. Représentations : les premières cartes Axées autour de la Méditerranée. 4) Rayonnement : Étrusques et Romains - Influence grecque sur de nombreux peuples. - Avec un décalage chronologique. - 700 : Alphabet étrusque. - Fin VIe siècle : Alphabet latin. - Divinités grecques réinterprétées. L'apparition des communautés civiques I. Qu'est-ce qu'une polis ? a) Définition Forme originale d'organisation institutionnelle, politique et sociale, caractérisée par l'autogestion (souveraineté et indépendance) et l'autarcie. b) Caractéristiques - Petite taille. - Territoire : ville (asty) et campagne (chôra). - Cultes communs. - Structure sociale (hiérarchisée) 1) Élite = citoyens = hommes libres, propriétaires terriens qui sont les seuls à participer à la décision collective. 2) Femmes et enfants, étrangers (= habitants libres sans droits), esclaves (= non-libres). La justice varie en fonction du rang social. Les étrangers ne peuvent pas devenir agriculteurs. L'agriculture est très bien vue, c'est une activité naturelle qui permet de subvenir aux besoins de sa famille et qui est donc très importante. - Structure politique : triptyque institutionnel 1) Magistratures (archonte > arché). 2) Conseil (boulè). 3) Assemblée (ecclésia) qui réunit le peuple (demos) et vote les lois écrites par les magistrats et le conseil. II. La « colonisation » Colonie = apoikia a) Causes (éloignement de l'oikos). - Démographiques : sténochôria = manque de terres. - Politiques : stasis = tensions internes. - Économiques : volonté de développer le commerce, de contrôler certains endroits stratégiques. b) Chronologie et géographie 1) Vers 775 – 675 ACN De grandes métropoles peu nombreuses (Chalcis, ...) fondent des colonies dans la Grande Grèce (sud de l'Italie et Sicile). 2) Vers 675 – 480 ACN Nombreuses nouvelles cités qui occupent une grande partie de la Méditerranée (là où les Phéniciens ne sont pas présents). - Les apoikoi (= ceux qui abandonnent l'oikos) quittent leur communauté civique pour une colonie. - Oikistès (= chef d'expédition) : Souvent issu de l'aristocratie. Rôle très important. Fondateur de la nouvelle cité → Culte. Grand impact sur la communauté qui va s'installer. Désigné par la métropole. - L'endroit colonisé doit fournir des terres fertiles, un port maritime ou fluviale et permettre aux habitants de se protéger, de se défendre. - Besoin de l'approbation des Dieux. → Consultation de l'oracle d’Apollon dans le sanctuaire de Delphes. - Souvent construite selon un plan hypodamien avec des parcelles bien rectilignes, rationnelles et égales pour qu'elles soient distribuées aux différents membres de la communauté. - Lien culturel et religieux (mais pas politique) entre métropole et colonie. - Si des populations sont déjà établies, les modalités d'implantation varie selon que ces populations sont prêtes à collaborer ou non. - Serment des fondateurs de Cyrène venant de Théra (VIIè siècle) → Décision commune. Préparation. Un homme pris dans chaque famille pour fonder la colonie. Si un homme veut aller sur la colonie sans le devoir, il le peut. S'ils refuse d'y aller alors qu'il le doit, il est passible de la peine de mort. III. Les réformes hoplitiques Mutations dans l'art de la guerre. ↔ Impacts importants sur les mentalités, sur l'organisation administrative, politique, ... Hoplite = Fantassin. - Vêtu d'une cuirasse métallique assez lourde, d'un casque, d'une lance à la main droite et d'un bouclier rond (= hoplon) qui protège une partie de son flanc. → Assez riche pour pouvoir s'armer. → Il a besoin de son camarade à droite pour protéger son flanc droit. - Combat collectif → Armée soudée. = Phalange. >< à la guerre de type aristocratique (= guerre des clans où dès que l'un des chefs meurt, la guerre est finie). → La victoire appartient à un groupe d'hommes solidaires et organisés. → Discipline interne et cohésion du groupe nécessaires. - Objectif : Défendre son territoire contre les invasions, réclamer des droits à la ville pour récompenser leurs victoires. → Le pouvoir s'étend à un plus grand groupe. IV. Le droit écrit - Alphabet grec utilisé pour mettre par écrit des choses qui concerne toute la cité. - But : Régler tous les aspects de la vie en commun. - Droit affiché durablement et publiquement. < Volonté de rendre accessible les décisions aux personnes lettrées (= peu nombreuses). - Plus vieux droit écrit trouvé à Dréros en Crète (VIIe siècle ACN). → Les magistrats ne peuvent exercer leurs fonctions qu'un certain temps. - Code de Gortyne (Crète) au Ve siècle ACN qui détermine le droit des citoyens, des esclaves et des étrangers (héritages, mariage, garde des enfants, ... = aspects de la vie en commun). → Le montant à payer en cas de viol est moins important si la victime est esclave (< société hiérarchisée et inégalitaire). - Interdiction de faire justice soi-même. - Nécessité de témoins de la décision de justice. - Existence de lois qui régissent tous les actes religieux : la cité place ses lois au dessus des dieux. - Les lois visent à une paix sociale où seule l'élite dirige. V. La monnaie - Fin VIIe siècle en Lydie : 1ère monnaie = alliage d'or et d'argent. - Ensuite, monnaie en argent (< mines présentes à Athènes). - Facilite les échanges. - Au départ aucun rôle dans les échanges locaux. - Besoin de définir des valeurs dans un contexte de normalisation des rapports sociaux. - Sert à payer les mercenaires, finance les travaux publics, permet de lever plus facilement les impôts, de faire payer des amendes, ... - Emblème de la cité (crabe, tortue, ...) frappé sur les pièces. → Autonomie de la cité. - Vaut d'abord son poids en métal précieux. VI. Les sanctuaires - Pris en charge par la cité. - Statue du dieu dans un temple avec un autel devant celui-ci pour déposer les offrandes. - Acropole (= ville haute) d'Athènes. - Dans la cité, les sanctuaires peuvent être urbains, péri-urbains ou de confins. - Délimitation d'espaces sacrés et d'espaces profanes. - Pèlerinage dédié à la divinité 1x / an. - Sanctuaire d'Apollon de Milet : La procession permet à la communauté de parcourir le territoire civique avec des haltes bien précises dans des lieux sacrés. → Voie sacrée. - Procession représentée sur la frise du Parthénon. 4 sanctuaires panhelléniques (= sanctuaires qui réunissent tous les Grecs et dans lesquels chaque cité envoie une délégation de ses citoyens lors des processions) :Delphes, Némée, Corinthe et Olympie. - Festivités avec concours sportifs, littéraires, musicaux, ... = Jeux stéphanites. - Prix = Couronne. - Mentalité agonistique. VII. Les mythes de fondation - Permettent aux cités de se distinguer du point de vue du prestige. - Grandes valeurs. - Interviennent dans les représentations iconographiques. → Décor commun de la cité. - Renforcent les liens des citoyens avec les pères fondateurs de leur cité. - Plusieurs versions. - Donnent un sens au monde visible (pourquoi y a-t-il une faille dans la montagne ?). - Expliquent la naissance du monde (= mythes cosmologiques), des dieux (= mythes théologiques), le nom de la cité, ... - Relatent certains épisodes importants de la cité (sa fondation, ...). - Exemples : Mythe de Cyzique, fondation milésienne par un Roi éponyme, mis en relation avec d'autres mythes comme celui du cycle de Jason ; Mythe de Massalia (= Marseille), fondation phocéenne, explique les 1ères relations entre Grecs et populations locales (les Ligures). VIII. Rayonnement : les cités étrusques et Rome L'invention de la politique en Grèce I. Régimes, cités et politique * Pouvoir politique - Réservé aux citoyens (politès = celui qui participe a la politique = citoyen). - Pouvoir tournant (= rotation des charges) : pas toujours aux mains de la même personne. - Concerne toute la communauté, exercé par des gens qui ont conscience de s'engager dans les affaires communes. * Autres types de régimes : monarchies (pouvoir dans les mains d'une seule personne) ; empires ; régions structurées en tribus (ethnos, pl.ethnè). II. Les formes de pouvoir en Grèce archaïque (ac 800 – 500) a) Les oligarchies aristocratiques Pouvoirs détenus par un oligos (= petit nombre de personnes, issus de l'aristocratie). 1. Corinthe - Bacchiades (= genos de 200 membres). - Lieu stratégique : 2 golfes, relie la Grèce au Péloponnèse, lieu stratégique. - Ville très prospère, axée sur le commerce (nombreux vases corinthiens le long de la Méditerranée). - Fonde de grandes cités : Syracus et l'actuel Corfou. 2. Athènes - Eupatrides. - Divisée en 4 tribus (divisées chacune en 3 trittyes) portant le nom des rois mythiques. - Pouvoir du basileus réparti entre les 3 (puis 9) archontes : roi, polémarque (= qui dirige l'armée), éponyme et 6 thesmothètes. - D'abord élus à vie, puis pour 10 ans, puis pour 1 an. → Crises à cause du manque de terre (= sténochôria) et du système de succession (à la mort du père on se partage les terres et donc le pouvoir qu'elles représentent). → Il reste des problèmes malgré les colonisations. → 2 solutions : Légiférer (= dire qui à droit au pouvoir) ou prendre le pouvoir par la force. b. Les législateurs = Qui mettent les lois par écrit. 1. Sparte * Constitution (« Grande Rhêtra » attribée à Lycurgue, législateur du VIIe siècle à qui on a attribué des réformes mais dont on doute maintenant de l'existence. Il aurait également écrit une loi qui redistribue chaque année les terres à Sparte). - Double royauté. → But : Tempérer le pouvoir des grandes familles. Leurs pouvoir sont limités aux domaines militaire et religieux. - Assemblée qui se réunit 1x / mois en plein air, qui décide de la paix ou de la guerre et dont sont exclus les Hilotes (= fermiers dépendants) et les Périèques (= « ceux qui habitent autour », population libre qui n'a pas le droit de cité). - Conseil des anciens (= gérousia) : formé des 2 Rois et de 28 gérontes, élus à vie est venant des grandes familles, détenant un pouvoir essentiellement judiciaire. - 5 magistrats (= éphores) élus pour 1 an, recrutés parmi l'assemblé et qui possèdent des pouvoirs politiques, sociaux, administratifs. * Le système d'éducation (= apôgè) - Plus uniquement pour les aristocrates. - Filles incluses pour en faire de bonnes citoyennes, suffisamment dignes pour la reproduction. - Basé sur la condition physique. Il faut être capable de survivre. A la naissance, les enfants jugés inaptes sont tués → Éducation très sévère. * Grand succès de réforme hoplitique - Sparte n'évolue pas durant des siècles, c'est pour ça que l'on connaît bien leur système politique. - Beaucoup de cités s'inspirent de ce modèle. → Système mixte = Solution qu'ont trouvé les spartiates face à la crise des grandes familles. 2. Athènes - Ex. de législateur : Dracon (vers 620). → « Réforme draconnienne » : Droit criminel. - Solon (594/3), membre d'une des 4 grandes tribus qui dirigent Athènes, est élu archonte au tout début du VIe siècle. Il souhaite un partage plus égalitaire du pouvoir. → Mesures de Solon 1. Sisachtie (= Levée du fardeau) : Annule les dettes (créances) des paysans plus que pauvres et supprime leur esclavage. 2. Division de la population en 4 classes censitaires (< cens = richesse) en fonction de leur capacité à fournir des céréales (1 médimne = 1 mesure de céréales) : - Pentacosiomédimnes. - Cavaliers (= hippeis). - Zeugites. - Thètes. 3. « boulè des 400 ». 4. Ouverture de l'Assemblée aux thètes. 5. Ajout d'un 10e archonte. → Pouvoir des magistrats ↑. 6. Création d'un tribunal populaire (= justice rendue par le peuple pour le peuple) : l'Héliée. c. Les tyrans - VIIe – VIe siècle. - Prise de pouvoir par la force, de manière illégale, pour essayer de gérer la crise. - Pas que du négatif : développement fort (beaucoup de monuments construits sous le règne des tyrans). - Issus de l'aristocratie. - Généralement élus par la législature. - Conservation du titre après la période déterminée. - Souvent assassinés. - S'opposent politiquement aux autres aristocrates. → Impuissance de l'aristocratie. - Gouvernent seuls, accompagnés de conseillés. - Appui du peuple, le démos. 1. Corinthe Cypsélides : - Cypsélos (657 – 627) qui légalement ne peut gouverner car il n'est pas issu des Bacchiades. - Périandre (627 – 585), fils de Cypsélos, est réputé pour sa cruauté et fait partie des 7 sages grecs. 2. Athènes Pisistratides : Pisitrate (561 – 528), homme modéré, introduit la monnaie dans la ville et mène une grande politique de construction. La paix interne permet à la cité de s'enrichir. Hipparque (528 – 514) assassiné par les Tyrannoctones et Hippias (528 – 510), chassé d'Athènes. → Après la chute des tyrans, se met en place la démocratie. III. La démocratie athénienne a) L'isonomie de Clisthène (fin VIe siècle ACN) Isonomie = Égalité par et devant la loi. Clisthène, qui a contribué à faire partir les tyrans d'Athènes, se fait élire archonte. Il fait passer des mesures visant à donner au demos un plus grand pouvoir. Il fixe les institutions de l'Athènes classiques que l'on connait et qui sont décrites par Aristote. 1. Réforme territoriale - Nouvelle unité territoriale : le dème. → Chaque citoyen décline le nom de son père et dit à quel dème il appartient. - Division de l'Attique en 3 régions : Paralie (= côtes), Astu (= ville) et Mésogée (= intérieur des terres). - Division de la population en 10 tribus dont les noms sont issus des héros mythiques athéniens. Chaque tribu est divisée en 3 trittyes, provenant des 3 régions. → But : Mélanger les Athéniens. → Pouvoir commercial des grandes famille ↓ et Pouvoir du démos ↑. 2. Réforme institutionnelle - Ostracisme (> ostrakon : le tesson de céramique) : Procédure qui consiste à désigner par un vote secret à l'Assemblée le nom du citoyen que l'on veut condamner à l'atimie (= privation des droits politiques) et à l'exil pendant 10 ans. → Mesures anti tyrannique pour éviter qu'on ne puisse prendre le pouvoir par la force. - 50 membres / tribu dans le boulè. - Rôle des stratèges (= chefs de l'armée qui deviennent plus autonomes et sont élus dans les tribus) ↑. - Rôle des archontes (tirés au sort, n'importe qui peut accéder au poste) ↓. b) Les institutions athéniennes - Ve – IVe siècle. - Rotation des charges. - Tirages au sort. 1. L'Ecclésia = assemblée générale de la population civique, pas élue ni tirée au sort (n'importe quel citoyen peut proposer un texte de décret) et qui se réunit sur la Pnyx. 2. La Boulè = conseil composé de 500 bouleutes qui ont subi un examen d'entrée avant de rentrer dans leur charge (= docimasie) et qui se réunissent au bouleuterion. Bouleutes d'une même tribu qui exercent leur charge pendant 1/10 d'année , vivent et dorment ensemble) = Prytanes. Fonction probouleumatique (probouleuma = avant-projet). 3. L'aréopage = vieille institution composée de tous les archontes sortis de charge, désignés à vie et ayant des fonctions religieuses. 4. L'Héliée = tribunal populaire de 6000 citoyens de plus de 30 ans (= héliastes), tirés au sort (600/tribu) et qui rendent la justice civile en votant au moyen de jetons. 5. Les magistratures (archai) = généralement collégiales et annuelles. Magistrats = ceux qui détiennent les pouvoirs et qui font exécuter les décisions de l'assemblée, élus ou tirés au sort, soumis à la docimasie avant leur entrée en charge et doivent rendre des comptes après. Principales magistratures : 10 archontes et 10 stratèges. Les origines de Rome 753 ACN : Naissance de Rome (inventée le Ier siècle PCN). VIIIe siècle : Début de la colonisation, 1ers jeux olympiques. La ville de Rome s'organise sur le modèle des cités grecques. I. Le problème des sources - Réconcilier sources littéraires (légendes postérieures qui nous en apprennent plus sur l'époque où elles ont été rédigées que sur l'époque qu'elles sont censées raconter) et sources archéologiques. - Historiographie moderne : Courant hypercritique (Allemagne du XIXe siècle qui remet toutes les légendes en question avec l'archéologie) >< Courant fidéiste (qui a foi en les légendes, prend celles-ci comme de bonnes descriptions et veulent le prouver par l'archéologie). II. L'Italie au VIIIe siècle a) Étrusques - Influence de la culture grecque (céramiques, alphabet) qui se propage en Italie. - Civilisation urbaine de 12 cités (= dodécapole). - Muraille. - Draînage. - Constructions en pierre (temples, ...). - Dirigés par les Lucumons (= magistrats pour un temps défini) et vers le Ve siècle par les Zilaths (= magistrats annuels, élus). b) Grecs - Naple < Néapolis = Nouvelle cité. c) Peuples italiques * Non indo-européens : Ligures, ... * Indo-européens - Ombriens ; - Samnites ; - Sabins ; - Latins ; ... III. Rome avant Rome a) Le Latium et la « civilisation latiale » < Latins. - Unité culturelle entre plusieurs villages. - Incinération des morts. - Urne funéraire = Reproduction en petit de la maison du défunt. b) Evolution du site de Rome, pré et proto - romain 7 collines longées par le Tibre (avec une île tibérine), torrents. → Site marécageux (→ les populations s'installent sur les collines). * IXe siècle – Fin du VIIIe siècle - Inhumation de + en + courante pour montrer les richesses. → Nécropoles. - Céramiques de + en + luxueuses (importées et fabriquées sur place). - Evolution démographique. - Tombes de + en + grandes. < Apparition d'une élite. * Phase « orientalisante » (730 – 570) et VIe siècle - Urbanisation lente. - Habitations en torchis remplacées par des habitations plus grandes en tuiles. - Travaux de drainage, de canalisation. - Influence étrusque. - Collines réservées aux dieux. - Spécialisation des espaces publics : Forum, regia ( = lieu ou séjournait le rex). - Travaux de terrassement sur le Capitole pour y placer le temple de Jupiter. - Moitié du VIe : Construction d'une muraille entourant les collines (< influence grecque). - Vers 600 : Adoption de l'alphabet étrusque. - Ressemble de + en + à une cité grecque (matériaux durables, murailles, acropole, lieux de vie commune). IV. Les légendes de fondation a) Les légendes grecques - Cycle troyen : Énée ... et les autres (Rhômé, Rhômos, ...) Énée, fils d'Anchise et d'Aphrodite, fuit Troie avec son père et son fils Ascagne (= Iule). → Mythe connu en Grèce dès l'époque classique. Son voyage évolue au fur et à mesure que les connaissances géographiques s'améliorent. Le 1er auteur qui raconte l'histoire, Damaste, est un auteur grec du Ve siècle ACN. → Légende de fondation imposée par les Grecs aux Romains pour en faire une cité à la grecque. Les Romains utilisent le langage politique grecque pour pouvoir exister en Méditerranée. D'autres habitants du Latium ont également acquis ce mythe. - Cycle arcadien : Evandre - Cycle d'Héraclès/Hercule Il se serait installé à Rome après avoir vaincu un chef local, Cacus. 2) Les légendes locales * 753 : Romulus et Rémus - Écrit alors que Rome se lance dans une bataille très longue et difficile contre les Carthaginois. - Enfants de Mars et Rhéa Silvia, chassés par leur grand-père maternel. - Rois albins relieraient les légendes d’Énée et de Romulus et Rémus. - Romulus fonde sa ville à l'intérieur d'un espace bien délimité qui deviendra sacré (< influence grecque). - A partir du Ier siècle, les Romains datent à partir de la date de fondation de la cité (21 avril 753). * 753-509 : Les sept rois - Leur existence n'est plus remise en doute car il y avait bien la présence de la regia, et on en parle d'ailleurs sur le Lapis Niger. - Anachronismes. - 4 rois latins (Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Martius). - 3 rois étrusques (Tarquin l'Ancien, Servius Tullius, Tarquin le Superbe). - Pour expliquer les tensions entre Romains et Sabin et la création de 3 tribus : invention de l'enlèvement des Sabines. - Nom d'une prêtresse donné à un rocher d'où on jetait les traîtres. - On attribue aux rois les constructions d'éléments importants (pont, muraille, ...), les réformes, ... * 509 : Les débuts de la République - Fin de la royauté due à une révolution déclenchée par le viol de Lucrèce, femme aristocratique, par le fils du roi étrusque. → Naissance de la double magistrature annuelle (on se servira des noms des consuls pour dire en quelle année on est, et puis on se basera sur la date des 1ers jeux olympiques). - Les Romains ne veulent plus jamais avoir de roi alors les dirigeants doivent bien montrer qu'ils ne sont pas rois. - Romains tellement conservateurs (de peur de vexer les dieux) qu'ils ne suppriment aucune institution. L'émergence de la cité romaine (civitas) - Influences grecques et étrusques (place publique, enceinte, constructions en pierre). - Territoire : Pomerium (= limite de l'urbs, territoire urbain, espace sacré où on ne peut enterrer les morts et qui deviendra un espace juridique) + Ager Romanus. I. La société archaïque (Ve siècle ACN) - Familia : Famille au sens large, avec un pater familias, marquée par le surnom (cognomen). - Gens (= Clan familial composé des descendants d'un même ancêtre) divisée en familia. → Gentilice. - Peuple romain réuni en 3 tribus (Ramnes, Tities, Lucères), chacune divisée en 10 curies. - Comices curiates = Assemblée du peuple en curies (pas de compétences législatives) - Unités de vote. - Armée d'environ 3000 soldats. - Sénat = Conseil de sages (nobles) qui conseillent le Roi. - Patriciat (100 premières grandes familles romaines, élite possédant le statut de citoyen et + de droits et qui se forme au Ve siècle). - Plèbe (= ceux qui sont nombreux). II. Les réformes attribuées à Servius Tullius = Réformes serviennes (Ve siècle). a) Réformes territoriales : les tribus - Peuple redistribué selon un critère géographique. - 4 tribus urbaines. - 17 tribus rustiques. - Nouvelle organisation politique : les gens vont voter en fonction de leur tribu. → Comices tributes = Assemblée du peuple en fonction du lieu de résidence. b) Le recensement - Répartition de la population en 5 classes censitaires selon leurs richesses. - Classes formées de centuries. + Prolétaires : Ceux qui n'ont pour richesse que leurs enfants. c) L'organisation centuriate * Réforme de l'armée - Dépend de la classe censitaire. - Centuries = Unités (plus la classe est élevée, plus il y a d'unités de combat et de vote). - Centuries équestres hors classe. - Effort de guerre confié aux plus riches car ils ont les moyens de se munir d’un bouclier en bronze (< influence de la réforme hoplitique). * Organisation politique - Comices centuriates : Vote en fonction de l'unité de combat. - Le vote se fait au Champ de Mars, en armes. - Dans l'assemblée, tout le monde n'a pas le même pouvoir (qui dépend des richesses). - Les comices centuriates (= assemblée du peuple en fonction de la richesse) votent les lois les plus importantes. III. La formation de la Res publica (Ve – IVe siècle) = Forme de gouvernement de la civitas de Rome qui sert surtout les aristocrates et qui va petit à petit défendre le peuple contre les abus des dirigeants. < Lutte des plébéiens pour réclamer des droits égaux aux patriciens. Extension de Rome. → Il faut tout réorganiser. a) Sources * Les Fastes consulaires. * Les Annales des Pontifes (> 296) : Chargés de publier un petit compte-rendu annuel de ce qui s'était passer d'un point de vue politique, ainsi qu'une liste de consuls (certains pontifes ajoutaient des gens de leur famille dans cette liste pour augmenter leur prestige). * Fabius Pictor (IIIe siècle) et la tradition annaliste. b) Conflits et conquêtes >< Peuples latins - Sabins, ... → 448. - Agrandissement de l'Ager publicus et 1ères colonies qui servent d'abord d'un point de vue défensif mais également à caser l’excédent de population. >< Étrusques - 406 – 396 : Siège de Véies par Camille. - 396 : Terres étrusques complètement sous contrôle romain. >< Gaulois - Civilisation de La Tène. - IVe siècle : Raids en Italie. - 390 : Rome incendiée par les Gaulois. → Traumatisme : Les Romains pensent à reconstruire la ville ailleurs. >< Samnites - 341 – 291 : 3 guerres. - Alliés notamment des Lucaniens. - 1ers contacts avec les Carthaginois. c) L'affirmation politique de la plèbe Imperium divisé entre 2 consuls, toujours patriciens. * 494 : Tribunat de la plèbe - Révolte contre le fait que les patriciens monopolisent le pouvoir. - La plèbe se retire sur le Mont Aventin. → Les patriciens se rendent compte de ce à quel point ils sont dépendants des plébéiens et du fait que les plébéiens pourraient s'allier avec des ennemis de Rome. → Création de 2 tribuns de la plèbe, élus par l'assemblée de la plèbe (concilium plebis) et ayant le droit d'auxilium, d'intercessio (intervention lorsqu'un plébéien est menacé par les mesures) et veto. * 451 – 449 : Loi des XII Tables - Jusque là, droit oral fondé selon la tradition des ancêtres. - La plèbe demande un droit écrit et une limite aux pouvoirs des consuls. - 451 : Les tribuns utilisaient tout le temps leur droit de veto. → Élection des decemvirs, chargés de mettre les lois par écrit. = 1er code romain, 1ère loi réellement votée par l'ensemble du peuple. - A propos des droits privés, des relations citoyens / justice, du statut du citoyen. → Égalité des citoyens devant la justice. Distinction riche >< pauvre au lieu de patricien >< plébéien (→ les plébéiens peuvent s'enrichir). - But : Arriver à une concorde entre patriciens et plébéiens. * 367 : Compromis licino-sexitien < C. Licinius et L.Sextius. = Tribuns de la plèbe. = Série de lois. → Fin des grands conflits patriciens plébéiens. → Question des dettes. Question agraire : La plèbe veut plus d'accès à la terre. Question de l'ascension d'un plébéien à la fonction de consul. * La formation de la nobilitas = Nouvelle classe où s'allient les patriciens pauvres et les plébéiens riches. = Classe moyenne. → Certains plébéiens entrent au sénat.→ Noblesse sénatoriale. IV. Les institutions républicaines (à partir de 300) a) Assemblées du Populus 1. Les comices curiates n'ont plus vraiment une grande importance mais continuent d'exister. C'est eux qui reconnaissent le pouvoir au consul. 2. Les comices centuriates élisent les magistratures supérieures et votent les lois proposées par les magistrats. 3. Les comices tributes élisent les magistratures inférieures. Ils se réunissent sur le forum et votent les lois proposées par les tribuns de la plèbe. b) Senatus = Conseil aristocratique à la base formé de 300 membres, nommés à vie et dont les noms sont listés tous les 5 ans, qui proposent des lois à l'assemblée. - Les sénateurs se réunissent dans un lieu appelée la curie. c) Magistratures - Hiérarchisées : Cursus honorum = questeur → édile/tribun → préteur → consul (→ censeur).+ Pro-préteur et pro-consul. - Spécialisées. - Électives. - Annuelles. - Collégiales. 1. Magistratures supérieures - Pouvoir civil (potestas) + militaire (imperium). - Consulat, préture (chargée de la justice). - Dictateur auquel on fait appel exceptionnellement et de façon limitée dans le temps et qui est assisté d'un maître de la cavalerie pour les affaires militaires. - Censeur : Ancien consul élu pour 18 mois une fois tous les 5 ans et dont la fonction est de composer le sénat, faire le recensement et gérer le patrimoine de l’État. 2. Magistratures inférieures - Pouvoir civil (potestas). - Édiles chargés du maintien de l'ordre, des marchés, des jeux et de l'approvisionnement. - Tribunat de la plèbe. - L'assemblée de la plèbe élit chaque année les tribuns de la plèbe. - Questeurs qui s'occupent du trésor public. L'impérialisme en Grèce à l'époque classique - Guerre = Moyen d'exprimer l'importance de la compétition. - Par la guerre, les Grecs défendent leurs idéaux de liberté et d'autonomie. - Citoyen = Guerrier. - Celui qui dirige l'armée n'a pas de formation particulière. - Au départ seuls les hoplites, suffisamment riches pour pouvoir s'armer, participent à la guerre et réclament en échange des droits politiques. I. L'hégémonie athénienne a) Les guerres médiques = Ensemble de conflits opposants Grecs et Perses. < Peuple Mède. → Renforce les liens entre Grecs, l'impression d'une culture commune. - Source : Hérodote (ethnographe, géographe et historien du Ve siècle) et ses Historiai (= enquêtes dans lesquelles il retrace l'histoire des différents peuples méditerranéens). → Victoire grecque due à la supériorité de cette nation. Centre du monde = Delphes. → Plus on s'éloigne de la Grèce, plus les choses deviennent bizarres : le climat, les mœurs des barbares (= ceux qui ne parlent pas grec), ... → Discours sur le passé pour légitimer les actions d'Athènes. * Les Perses - Rois importants 1. Cyrus le Grand (VIe siècle, fondateur de l'Empire perse) : >< Crésus (Roi des Lydiens ; a occupé Babylone, permettant aux Juifs de s'y réinstaller). 2. Cambyse : a conquis l’Égypte. 3. Darius : a une réelle volonté de coloniser le monde entier. * 499 : Révolte d'Ionie - Certaines cités grecques se révoltent contre les Perses. - Les Athéniens se rendent compte que les Perses pourraient devenir dangereux. - Athènes vient en aide aux cités sous domination perse. - Thémistocle, riche athénien qui s'appuie sur les plus pauvres, organise une résistance contre les Perses. → Incendie de Sardes. → Riposte grecque : Sac de Milet. * 490 : 1ère guerre médique - Darius >< Miltiade (qui soutient les aristocrates, les hoplites). - Expédition terrestre et maritime contre les Grecs. - Bataille de Marathon. → Victoire des Athéniens, dirigés par Miltiade. → Symbole du combat contre la tyrannie. * L'entre-deux-guerres - Grecs traumatisés. - Thémistocle prend des mesures pour faire face aux Perses : Création d'une flotte maritime. → Des rameurs participent au combat. Ce sont de simples citoyens qui jusque là ne pouvaient pas participer à la guerre puisqu'ils n'avaient pas suffisamment d'argent. → Ils peuvent réclamer des droits politiques et Athènes peut mobiliser + de soldats. - Thémistocle est ostraciser. * 480 – 479 : Seconde guerre médique - Xerxès >< Léonidas et les 300 Spartiates. - Bataille de Thermopyles : Représente le sacrifice des Spartiates au nom des Grecs. - Incendie de l'acropole. → Volonté de vengeance des Grecs. - Bataille de Salamine : La flotte de Thémistocle permet de repousser les Perses. - Bataille de Platées. → Les Perses rentrent chez eux. b) 1ère confédération athénienne * 478 : Mise place de la symnachie = Ligue de Délos = Alliance maritime militaire autour de Sparte contre les Perses. - Mise en commun des ressources. - Athènes prend le titre de chef (= hégémôn). - Temple en commun sur l'île de Délos où est déposé le trésor de la ligue de Délos. - Réunion 1x / an à Délos. - Les cités doivent chaque année payer une contribution. * 457 : Construction des longs murs (liant Athènes et Pirée) * 454 : Transfert du Trésor de la Ligue à Athènes dans le Parthénon * 448 : Paix de Callas → Les Perses ne peuvent plus avoir de vue sur les territoires grecs. - Alliance maintenue par la volonté d'Athènes qui impose sa loi aux différentes cités. → Installation d'un groupe d'Athéniens qui doit vérifier que le tribu de chaque cité a bien été payé ; Ingérence athénienne sur la monnaie, le poids et les mesures ; Athènes juge des conflits entre les différentes cités. < Elle a peur d'être envahie et doit maintenir un pouvoir fort. → Création de 5 districts. * Périclès (490 – 429) propose des mesures à l'Assemblée, faisant évoluer la démocratie : 1. Modification de l'accès à l'archontat : Seuil censitaire ↓. 2. Modification de l'accès à la citoyenneté : Il ne faut plus seulement un père athénien mais aussi une mère athénienne. 3. Misthophorie : Les citoyens les plus pauvres reçoivent une rétribution (= misthos) de 2-3 oboles afin de pouvoir se rendre à l'ecclésia (en effet, durant cette journée de visite, ils ne pouvaient travailler et ne gagnaient donc pas d'argent). - Les membres du boulè ne sont plus tirés au sort mais choisis. - 411 : Régime des 400 = Tentative de retour à un régime oligarchique. c) 431 – 404 : Guerre du Péloponnèse - Athènes >< Sparte. - Source : Thucydide, obsédé par la chronologie, essaye de construire son discours en termes de causes et conséquences. Il considère cette guerre comme une guerre mondiale. - Partisans de la paix (aristocrates qui ne souhaitent pas que les plus pauvres obtiennent un poids politiques) >< Partisans de la guerre. → Réformes de Périclès contrées. - Les Spartiates défendent les cités qui supportent mal l'hégémonie athénienne. - Peste qui tue 2/3 de la population athénienne. - 404 : Défaite athénienne. < L'ecclesia finit par voter la paix. → Destruction du Long mur, évacuation des cités et réduction de la flotte. → Fin de la guerre du Péloponnèse. d) Une culture démocratique Histoire Arts Philosophie Théâtre < Culte à Dionysos (fêtes en son honneur = Grandes Dionysies). - C'est la cité (et surtout l'archonte) qui contrôle toute l'organisation. - Destiné à accueillir un très grand nombre de personnes. - Citoyens joués uniquement par des hommes portant des masques. - Les gradins épousent les formes de la montagne. - Rôle très important du théâtre dans la vie du citoyen, au-delà de l'aspect divertissement. - Lieu où se forge la pensée sociale athénienne. 1. Tragédie - Eschyle, Sophocle, Euripide. - Composée de chœurs et d'acteurs. - Chorège (chargé de diriger le chœur) = Homme de la haute société. - Occasion pour la cité de montrer son excellence. 2. Comédie - Aristophane. - Satyre qui fait allusion à la politique. → Impact sur le peuple. II. Ligues, cités et royaumes au IVe siècle - Ligues de cités = Regroupement de plusieurs cités au sein d'organisations se mettant d'accord sur une culture commune. - Suite à la défaite lors de la guerre du Péloponnèse, l'équilibre établit au Ve siècle est rompu. a) Les Perses - Les Perses reviennent en force. - 386 : « Paix du Roi » (Artaxerxès) → Les Grecs et les Perses s'engagent à ne plus intervenir sur le territoire de l'autre. b) Sparte et Thèbes - Epaminondas. - 371 : Bataille de Leuctres. → Victoire de Thèbes. → Sparte se replie sur elle-même. c) Athènes * 404 : Régime des Trente Tyrans. * 403 : Restauration de la démocratie, retour à un ordre moral - Hommes politiques qui n'appartiennent pas forcément aux grandes familles. - Pour faire de la politique, il faut des qualités militaires, oratoires et financières. - Assemblée composée en grande majorité par des pauvres. - Public visé par la politique = Frange la + pauvre et la - cultivée. - Procès de philosophes jugés dangereux pour la société (Socrate qui corrompt la jeunesse et ne croit pas aux dieux de la cité, ...). * 377 : Seconde confédération athénienne → But : Contenir les Spartiates et les forcer à respecter la paix et la liberté des Athéniens. * L'âge de l'éloquence - Grands orateurs (Démosthène). - Développement de la rhétorique (enseignée par de grands maîtres très onéreux). - Nouvelle comédie qui se désintéresse de la politique. - Apparition du roman littéraire grec, n'évoquant pas la politique. * Philosophes et cité : Platon et Aristote - Réflexions sur la meilleure façon de diriger la cité. - Platon, d'origine aristocratique, fonde une confrérie religieuse privée près d'un bois sacré (en honneur de quelqu'un ayant un nom ressemblant à Académie). Il imagine la société idéale en fixant un nombre précis d'habitants (5040). Pour lui, il faudrait que ce soient les philosophes qui gouvernent. - Aristote est un des 1ers à avoir fixer les bons et les mauvais régimes. III. Le royaume de Macédoine - Semi-barbares qui participent aux Jeux olympiques. - Pas de cité. - Domination athénienne. - Roi qui gouverne seul et est acclamé publiquement. - Pas de dynastie : Roi choisi en fonction de ses compétences religieuses et militaires. - Peuple conquérant qui laisse au peuple vaincu une certaine autonomie. - Prône les conquêtes terrestres, une unité territoriale. Philippe II de Macédoine (359 – 336) - Politique de conquête. - Mariage de sa fille avec le Roi des Molosses. → Union des peuples. - Nouvelle technique militaire : la phalange macédonienne (groupe de soldats lourdement armés de lances qui combattent en unité). - 338 : Bataille de Chéronée, opposant Athéniens et Macédoniens. → Confédération grecque vaincue. → Proposition d'une nouvelle alliance entre Macédoniens et Grecs. - 337 : Ligue panhellénétique de Corinthe. → Philippe = Hégémone de l'ensemble des Grecs. - 336 : Mort de Philippe. → Son fils Alexandre le Grand monte sur le trône. Impérialisme et diffusion de la culture grecque à l'époque hellénistique I. Alexandre le Grand et la conquête du monde oriental a) Le royaume de Macédoine Alexandre le Grand (336 – 323) - Génie militaire. - Homme politique habile. - Homme cruel et séduisant. - Modèle de héros colonisateur (bienfaits de la colonisation : éduquer les civilisations). b) Les conquêtes Fondation de nouvelles cités (sur le modèle grec). 1. Asie Mineure - Vieilles cités grecques (Milet, Ephèse, ...) où il est accueilli comme un libérateur. - Gordion, capitale de la Phrygie avec pour Roi Midas : Alexandre réussit à trancher le nœud gordien (= action symbolique). 2. Syrie, Égypte - 331 : Fondation d'Alexandrie d’Égypte. - Consultation de l'oracle à Siwa. 3. Capitales perses - Babylone. - Suse : trésor perse. - Persépolis. - Mort de Darius. → Alexandre se présente comme son hériter. 4. Satrapies orientales Conquêtes de zones reculées, fondement aussi de quelques cités et arrêt à la vallée de l’Indus. 5. Le retour 323 : Mort d'Alexandre. → Pas de directives pour la suite. II. Royaumes, ligues et cités a) La formation des royaumes hellénistiques * 323 – 280 : Guerres de succession entre diadoques : Lysimaque – Antigone – Séleucos Ier Nicator – Ptolémée Ier Sôtèr (fils de Lagos). * 280 : « Balance of power » - Antigone (Grèce et Thrace). → Dynastie des Antigonides. - Séleucos (Proche-orient et Orient). → Séleucides. - Ptolémée (Egypte). → Lagides. + Dynastie des Attalides à Pergame. b) Royaumes périphériques, ligues et cités * Royaumes périphériques - en Asie mineure (Cappadoce, Pont, Arménie, ...). - à l'est : royaume de Bactriane. * Ligues (Etoliens, ...) * Cités - anciennes. - Fondations royales (Aï-Khanoum, Apamée, Jérusalem, ...). → Caractéristiques des cités grecques car fondées par ses généraux ; diffusion extraordinaire. Inscriptions grecques : sagesse populaire grecque exportée. III. La royauté hellénistique a) Le Roi = Basileus. - Royauté personnelle : aucun lien avec le peuple ni la région. - Le Roi donne ses caractéristiques au régime qu'il instaure. - Inspiré des héros homériques. - Victoire = Manifestation de la bonté divine. - Se présente comme un pharaon. b) Le culte royal - Officiel. - Roi = Égal des Dieux. - Façon pour les Grecs et les indigènes d'accepter cette nouvelle forme de pouvoir. - Après sa mort, le Roi est installé dans un sanctuaire, on lui voue des sacrifices, des cérémonies, ... - Conscience que les Rois n'ont pas la même substance que les dieux. - En Égypte, ce ne sont pas les cités qui organisent le culte mais le Roi lui-même, qui reprend la symbolique des pharaons. - Divinité de Rome personnifiée (pas de culte pour les consuls qui changent tous les ans). IV. La gestion des territoires - Royaume = Espace où s'exerce le pouvoir du Roi. - Le Roi doit agrandir son territoire pour montrer ses qualités. a) L'administration = Philoi. - But : augmenter la fortune du Roi. - S'appuie sur les structures présentes. - Gestion confiée aux proches du Roi (les philoi). - S'appuie sur les découpages territoriaux. b) L'économie Homo oeconomicus mais toujours homo politicus. 1. Le Trésor royal Accumule les richesses obtenues par les exploitations agricoles. 2. La banque = Lieu où la population peut venir déposer son argent, payer ses dettes. 3. La ferme de l'impôt = Procédé de pronostic sur le rendement de l'impôt, prévisions budgétaires où on fait garantir les frais publics par un riche. → Le Roi n'avance pas d'argent. - Punir les fraudeurs. - Impôts (très élevés) sur presque tous les produits. V. Grecs et indigènes a) L'exemple des Juifs - Second temple construit. - Grand Prêtre = Chef du peuple juif, avec la grâce du Roi. - Beaucoup de choses séparent Grecs et juifs : plusieurs dieux >< un seul dieu (→ difficile pour les juifs de rendre un culte au Roi). - Beaucoup de changements de souverain. - Sous les Lagides, les juifs bénéficient d'un statut particulier où tant que le Roi lagide percevait ses impôts, ça fonctionnait bien. - 217 : Bataille de Raphia → Ptolémée (Roi des Lagides) >< Antiochos III (Roi des Séleucides). → Victoire de Ptolémée mais revient aux Séleucides car ce dernier est tué. - 166 – 164 : Antiochos IV Epihanie et le prêtre Jason tentent d'helléniser Jérusalem en fondant une cité dans un quartier. → Juifs pour l'hellénisation >< contre. → Politique de répression : interdiction de la circoncision, création de temples païens, ... → Résistance juive menée par la famille des Macchabées (dynastie des Hasmonéens). → Création d'un petit royaume juif indépendant. VI. La paideia = Système d'éducation + Culture que ce système produit. - Se transmet dans les grandes familles. - Enseignement institutionnalisé, de mieux en mieux organisé. - Gymnase (= endroit où on va nu) : Exercices physiques, littéraires. - Apparition des cursus. - Roi = Maître du savoir. - Création de nouveaux grands centres intellectuels à l'image d'Athènes : 1. A Alexandrie : Bibliothèque (< ambition aristotélicienne de maîtrise totale du savoir ; 120 livres et 500000 rouleaux inventoriés), musée, traduction de la Bible hébraïque en grec (→ « Bible des Septante ») = Événement important (volonté de mieux contrôler les juifs par ce code de lois). 2. A Pergame. - Confrérie consacrée aux muses, 1ère communauté de scientifiques, centre de recherche. - Carte du monde selon Eratosthène.
