Bilan de la séquence

Bilan de la séquence
L'héroïsme historique à travers l'exemple de Jules César
Texte 1 :
Portrait de César (Suétone, Vie des douze Césars, « César » 45)
Suétone mettait l'accent sur les défauts de Jules César et sur ses
caractéristiques physiques.
(Adjectif verbal : -nd-)
Le texte nous montre le côté humain de César.
Texte 2 a :
Le passage du Rubicon (Lucain, La Pharsale, I, v. 183183-203 et v. 223223226)
C'est un texte historique et qui a une dimension légendaire (épopée).
Texte épique, qui est comparable à Virgile.
Jules César apparaît comme combattant. Il est protégé par la divinité
Fortune. Il associe son destin à celui de Rome en s'adressant aux divinités
Texte 2 b :
Le passage du Rubicon (Suétone, Vie des douze Césars, « César »,
3131-32)
Ce texte parait moins épique et plus historique. Il y a plus de détails. Le
début du texte insiste sur le fait qu'il soit parti seul et que l'on n’ait pas plus
de détails sur ce départ.
Malgré les détails, l'accent porte principalement sur ce qui crée le
mystère. L'intervention des dieux prouve que César est apprécié de ceux-ci.
Ce texte montre une image idéalisée de César. Cela sert à justifier une
action qui est tout de même contre la loi.
Texte 3 :
L’arrivée à Besançon (César, Guerre des Gaules, I, 38)
César se rend à Besançon pour l'occuper parce qu'elle est bien protégée
et fournit une base solide. On a une sorte de «course» entre Arioviste et César.
Il décrit tout les avantages pour la guerre de la ville et cela donne une
dimension épique.
Texte 4 :
César ethnologue (César, La Guerre des Gaules, VI,
VI, 13, 14, 21)
Dans ces trois textes il décrit les populations comme il les voit et
cherche à comprendre leurs coutumes.
L'impression qui s'en détache donne l'impression que ce sont des
peuples barbares.
Le rôle des Romains sera donc de leurs apporter la civilisation d'après
César.
Les Romains passent alors pour un peuple supérieur.
César donne de lui une image positive.