Vers une historicisation des critères de l’ « art pur » : l’esthétique de
l’avant-garde actuelle du rap en France
Si, en France, nous tenons compte du nombre croissant de productions
scientifiques ou de séminaires à son sujet, et bien qu’il n’ait pas encore égalé le
Jazz ou, plus récemment le Rock, le Rap peut être considéré comme un genre
musical en voie de légitimation dans l’hexagone. De plus, comme dans la plupart
des genres, celui-ci a vu naître, au début des années 2000, un rap d'avant-garde
dont Casey, Rocé ou encore le groupe La Rumeur sont trois des représentants les
plus actifs.
Cependant, alors que l’une des caractéristiques des productions artistiques
« pures » est, nous dit Bourdieu, de privilégier la forme stylistique sur le contenu,
l’ « objet de la représentation » sur le « sujet de la représentation », érigeant ainsi
la neutralité éthique et morale en condition nécessaire de l’accès au statut
d’œuvre artistique, nous tenterons de démontrer que le rap d’avant-garde actuel
en France est une forme artistique dont l’une des spécificités est la sublimation
de la forme au service du contenu ; la sublimation du style au service du message
véhiculé. Ainsi, bien loin que la forme dilue les sujets traités et ne communiquent
aucun message social, celle-ci les met bien au contraire en valeur, et en redouble
même la puissance.
Pour argumenter ce propos, nous effectuerons une analyse stylistique
d’une série de morceaux musicaux de ces groupes. En se limitant à des morceaux
que l’on peut classer au sein des thématiques de la défense d’une position
artistique et politique, nous souhaiterions souligner ce renversement des critères
de la « forme pure » qu’entreprennent ces artistes pour tenter d’imposer une
nouvelle position au sein du champ de production artistique.
Comme Bourdieu le suggère lui-même, les caractéristiques qui fondent
l’ « art pur » qu’il mobilise sont issues du contexte social et culturel dans lequel a
émergé le champ de production artistique au milieu du XIXe siècle. L’exigence de
neutralité éthique et morale dont les défenseurs de l’art pour l’art se faisaient les
garants était largement dépendante du contexte politique et social qui succédait
à l’instauration du seconde Empire. Désabusés des conséquences politiques et