H —– 17/11/06 A PARTIR DE QUAND

Cette statue de bronze d’un dieu guerrier celte a des yeux
brillants en pâte de verre.
Elle a été faite au premier siècle avant JC
« Vivre comme les celtes, Fiona Macdonald;
De La Martinière jeuness
A PARTIR DE QUAND
L’HOMME A-T-IL CRU EN DIEU ?
Est-ce que les gaulois croyaient en Dieu ?
H —–
17/11/06
Cette statue est celle d’une déesse
retrouvée dans la Finistère.
Elle pourrait représenter Brigitte ou
Brigantia,la déesse de la fertilité.
Le casque, qui porte des yeux de
chouette, est surmonté d’un cygne
prenant son envol.
«
Vivre comme les celtes, Fiona Macdonald;
De La Martinière jeunesse
Les druides
« (Les druides) s’occupent des choses divines, président aux sacrifices publics et privés,
règlent les pratiques religieuses. (…) Beaucoup viennent spontanément suivre leur ensei-
gnement.
Là, ils apprennent par cœur, à ce qu’on dit, un grand nombre de vers : aussi certains de-
meurent-ils vingt ans à leur école. Ils estiment que la religion interdit de confier ces cours à
l’écriture. (…)
Ils cherchent surtout à convaincre que les âmes ne meurent pas mais passent, après la mort,
d’un corps dans un autre. »
César (100-44 avant J.-C.), Guerre des Gaules (VI, 13-14), traduction M. Rat, Garnier-
Flammarion, 1964.
In Bordas, Terres d’Histoire. Histoire. Cycle 3 CM, 1997

oLa déesse Epona, toujours associée au
cheval, était connue dans tout le monde
celte. Celui-ci adopta certains dieux ro-
mains mais Epona fut la seule adoptée par
les romains(comme protectrice des cava-
liers).
Les chiens étaient associés à la guérison
(peut-être parce qu’ils soignaient les bles-
sures en les léchant) et à la vie de l’Au –
delà.
Ils sont représentés en compagnie de
déesses, sous la forme des chiens loups.
« Comment on vivait chez les Celtes ,
Neil Grant, Gründ ».
« Le dieu que (les Gaulois) honorent le plus est Mercure (…). Ils le regardent comme
l’inventeur de tous les arts, comme le guides voyageurs, comme le plus capable de faire
gagner de l’argent et prospérer le commerce.
Après lui, ils adorent Apollon, Mars, Jupiter et Minerve. Ils ont de ces divinités à peu
près la même idée que les autres nations : Apollon chasse les maladies, Minerve ensei-
gne les métiers, Jupiter commande les habitants des cieux, Mars gouverne les guerres. »
César (100-44 avant J.-C.), Guerre des Gaules (VI, 17), traduction M. Rat, Garnier-
Flammarion, 1964.
In Bordas, Terres d’Histoire. Histoire. Cycle 3 CM, 1997
La société gauloise
« Dans toute la Gaule, il y a deux classes d’hommes importantes : l’une est celle des
druides, l’autre celle des chevaliers.
Les druides s’occupent des affaires religieuses. Un grand nombre de jeunes viennent au-
près d’eux pour s’instruire. Si un meurtre a été commis, s’il y a une dispute au sujet d’un
héritage ou des limites d’un terrain, ils jugent et fixent les amendes. Les druides ne vont
pas à la guerre et ne paient pas d’impôts.
Les chevaliers participent tous à la guerre. Chacun, en fonction de sa richesse, rassemble
autour de lui un nombre plus ou moins grand de compagnons. C’est à cela que l’on re-
connaît sa puissance et sa richesse.
Les gens du peuple sont presque des esclaves. On ne leur demande jamais leur avis.
Quand ils sont écrasés par leurs dettes ou par les impôts, ils se mettent au service des no-
bles.
D’après Jules César, Guerre des Gaules, 52 av. J.-C.
In Hatier, Histoire, Cycle 3, 2000

- Croyances
"Les Druides s'occupent de la religion, font les sacrifices et sont les
interprètes des dieux. Ils apprennent beaucoup de choses à la jeunesse
sur la grandeur du ciel et de la terre, sur la force et le pouvoir des
dieux....."
César
"Les druides s'attachent à persuader que les âmes ne périssent pas,
qu'après la mort, elles passent d'un corps dans un autre ."
César
"Rien n'est plus sacré pour les druides que le gui et l'arbre qui le porte,
à condition que ce soit un chêne ....l'arbre est élu d'un dieu . On pré-
pare des sacrifices et un festin. On coupe le gui avec une faucille en
or, le gui tombe sur un drap blanc."
Pline l'Ancien