1 LE SOURCES DU CORAN : Trois Visages du Coran

Le saint coran.
LE SOURCES DU CORAN :
ORIGINE – CONSTRUCTION – RÉCUPÉRATION - REMANIEMENT – COMPILATION
Interview de Leila Qadr, auteur des « Trois Visages du Coran »
Transcription Appolinaire Noël KOULAMA.
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INTRODUCTION
Depuis un siècle et demi, les écrits et l’histoire du judaïsme et du christianisme ont été
scrutés par tous les moyens de la recherche historique. Les mêmes méthodes sont
maintenant appliquées au Coran et à l’histoire de la formation de l’islam.
La Bible et les Évangiles, l’histoire du judaïsme archaïque et de la première église chrétienne
ont été passés au crible de la critique historique, et toutes les méthodes modernes
d’exploration du passé ont été mises à contribution pour comprendre ce qui s’est passé, et
comment ces textes ont été constitués.
Les mêmes démarches sont maintenant appliquées à l’islam. On peut se faire une idée de ce
qu’elles produiront en regardant leurs effets sur le judaïsme et le christianisme.
Ce travail commence seulement pour le Coran et pour les débuts de l’islam. L’exégèse
moderne, développée pour l’étude du christianisme et du judaïsme, a certes été appliquée à
l’islam et au Coran depuis déjà un siècle et demi, mais c’est depuis une quinzaine d’années
seulement que des percées décisives ont été réalisées, grâce à une pluralité de méthodes
nouvelles.
Aujourd’hui, les connaissances sur la formation du Coran et les débuts de l’islam deviennent
ce qu’elles sont depuis longtemps pour le judaïsme et le christianisme. Naturellement,
certains musulmans s’effraient aujourd’hui, comme des juifs et des chrétiens se sont effrayés
jadis. C’est une réaction naturelle devant les changements, une réaction que nous
partageons tous à une époque où la rapidité des évolutions devient un torrent qui emporte
bien des symboles chéris dans notre enfance. Il vaut mieux cependant comprendre les
travaux d’aujourd’hui plutôt que refuser d’en prendre connaissance. Les juifs et les chrétiens
tentés par le refus se sont marginalisés, ceux qui ont accepté l’usage universel de la science
sont entrés dans le monde moderne.
Les musulmans sont aujourd’hui devant le passage que les juifs et les chrétiens ont dû
franchir il y a plusieurs générations. Un monde nouveau, celui du troisième millénaire, les
attend de l’autre côté. Il n’y a pas de raison que les musulmans soient plus réfractaires à la
science que les juifs et les chrétiens ne l’ont finalement été.
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1ÈRE PARTIE : LE CORAN ET LA FALSIFICATION
Le Coran serait-il un livre incréé comme le font croire les musulmans ?, le Coran serait-il
descendu du ciel ? Il y aurait aucun ajout, aucun écrit humain, à l'inverse du nouveau
testament des chrétiens, qui est écrit par des hommes.
Selon la thèse musulmane, le Coran est apparût au même temps que Mahomet et il n'a pas
subit de modification. Comment peut-on avoir des intuitions, des éléments parlant pour ne
pas aller dans le sens, que le Coran est écrit une fois pour toute par Dieu.
Lorsque vous achetez un Coran version islamique, et vous le feuilletez attentivement, on se
rend compte de plusieurs choses :
- La première, est qu'il y a énormément des commentaires en bas de chaque page. C'est la
première chose qui est flagrante et qui saute aux yeux
- La deuxième chose qui saute aux yeux, c'est le nombre des commentaires, vous
rencontrerez des parenthèses (à nos messagers), qui sont des précisions rajoutées. Par
exemple le mot [Mohamed] apparaît, que 4 fois dans le Coran, lorsque l'on le cherche, et le
reste c'est que des ajouts. Par exemple : la [sourate 4 :41] :
Sourate 4 AN-NISA' (LES FEMMES) Post-Hégire verset 41
« Comment seront-ils quand Nous ferons venir de chaque communauté un témoin et que
Nous te (Muhammad) ferons venir comme témoin contre ces gens-ci ? ».
Si on lit cette sourate, le mot Mohamed apparaît, mais c'est toujours des insertions. Même si,
l'on est pas spécialiste, on s'en rend compte, qu'il y a quelque chose qui ne va pas.
Sourate 4 AN-NISA' (LES FEMMES) Post-Hégire verset 78
« Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des tours imprenables.
Qu'un bien les atteigne, ils disent : + C'est de la part d'Allah +.Qu'un mal les atteigne, ils
disent : + C'est dû à toi (Muhammad) +. Dis : + Tout est d'Allah +. Mais qu'ont-ils ces gens,
à ne comprendre presque aucune parole ? »
Sans avoir aucune source, vous remarquerez que le mot (Mohamed), le mot (Mecque), le
mot (Gabriel) apparaissent entre parenthèse. Ils sont tous des ajouts. On se demande
pourquoi Allah n'a pas donné clairement la sourate avec le nom de Mahomet ?
Sourate 25 AL FURQANE (LE DISCERNEMENT) Pré-Hégire verset 32
« Et ceux qui ne croient pas disent : + Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui
(Muhammad) le Coran en une seule fois ? + Nous l'avons révélé ainsi pour raffermir ton
cœur. Et Nous l'avons récité soigneusement ».
Vous verrez à chaque fois, les mots clés du Coran, apparaissent toujours entre parenthèse.
Le Coran est quand même associé à Mahomet, mais ce mot clé est tout le temps entre
parenthèse.
Tous les spécialistes de la linguistique et de la philologie, disent que le mot (Mohamed)
apparaît que 4 fois dans le Coran, les autres mots de (Mohamed) sont des ajouts.
Effectivement c'est pas beaucoup pour un personnage central du Coran. Aujourd’hui, il y a
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des éditions qui sont moins honnêtes que d'autres qui ont commencé à introduire le mot
(Mohamed) directement dans le texte. Donc, c'est quand même inquiétant.
Sourate 11 HUD Pré-Hégire verset 17
« Est-ce que celui qui se fonde sur une preuve évidente (le Coran) venant de son Seigneur
et récitée par un témoin (l'archange Gabriel) de Sa part, cependant qu'avant lui
(Muhammad) il y a le livre de Moïse tenant lieu de guide et de miséricorde... + est meilleur
ou bien celui qui ne se fonde sur aucune preuve valable ? + : Ceux-là y croient ; mais
quiconque d'entre les factions n'y croit pas, aura le Feu comme rendez-vous. Ne sois donc
pas en doute au sujet de ceci (le Coran). Oui, c'est la vérité venant de ton Seigneur; mais la
plupart des gens n'y croient pas ».
Regardez les 3 mots clés de la sourate sont entre parenthèse:
- (Mohamed)
- (Coran)
- (Gabriel)
Même si vous n'avez pas de sources, vous pouvez vous demander, pourquoi, c'est pas écrit
dans un langage clair qui désigne clairement chaque mot clé ? Alors que les personnages qui
ne sont pas des mots clés du Coran : Moïse va apparaître 150 fois , Jésus 40 fois, Marie 28
fois, avec des grosses prises de l'ancien testament, beaucoup de redite, beaucoup de
paraphrase de l'ancien testament. On peut se poser la question, pourquoi Dieu redis les
mêmes choses que l'ancien testament ?
Et dans le Coran, il y a beaucoup de modification, par exemple Isaac et Ismaël sont inversés,
un verset de l'ancien testament des enfants d'Abraham.
Il y a aussi autre chose, même si vous n'avez pas de livre de référence, il y a le mot
« rappel » qui apparaît constamment. Le Coran se définit comme « rappel » une quarantaine
de fois. Sans arrêt, le mot rappel revient : « Ceci n'est qu'un rappel » ; « Ceci n'est qu'un
sage rappel » ; « Ceci est une récitation ». Donc, on est loin d'un texte qui se prétend être
une nouveauté. Le texte en lui-même ne se prétend pas être une nouveauté qui descend du
ciel.
Si vous lisez vraiment le texte du Coran, version islamique, vous n'avez pas du tout cette
vision qui est donnée par la paraphrase, par les commentaires. On peut se poser la
question : Qui sont ces commentateurs ?
Donc, là, on est obligé de consulter l'histoire et de regarder un peu, comment le Coran a été
compilé ? Comment le Coran a été fabriqué ?
À-t-on des preuves vraiment que le Coran a évolué pendant les différentes époques, par
exemple celles des califes ?
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Le Coran primitif (gauche) en scripto-defectiva et le Coran du 9ème siècle (droite).
Si l'on regarde la graphie sur ces deux corans (image ci-dessus), vous avez le Coran, le plus
ancien que tous les spécialistes reconnaissent, s'appelle le fragment 328 (à droite). Et donc,
la graphie est purement consonantique, donc, il y a aucune voyelle. Ça s'appelle « Scripto-
defectiva », au fait que l'écriture est défective. Si vous le présentez à n'importe quel
musulman, tous ces corans primitifs du 7ème siècle, sont écrits en « scripto-defectiva (sans
voyelles) ».
Non seulement, c'est sans voyelles, il y a certaines consonnes qui ne sont pas déchiffrables.
Par exemple, pour la même graphie, vous pouvez avoir 3 consonnes différentes, c'est-à-dire
pour un mot, il y a jusqu'à 30 possibilités de sens.
À droite de l'image c'est un exemplaire du 7ème siècle, se sont des traces exemplaires du
7ème siècle et le Coran du 7ème siècle n'est pas complet. Il faut savoir que Mahomet est
mort au 7ème siècle en 632. Donc, il n'y a pas de Coran d'origine de l'époque de Mahomet.
Mahomet n'avait pas dut tout l'idée ou l'intention d'écrire un Coran. Il se définissait comme
un analphabète
(…)
2 manuscrits existent à notre époque : Le Codex Sarmacante 654 (Istanbul) et le Codex de
Londres 772 (British Museum). Ces 2 codex présentent 750 divergences par rapport à celui
de Othman. Le Coran de San'a (1970) présente de nombreuses différences (Palimpseste)
complètement différents, pas de signes diacritiques, 30 lectures différentes pour un seul
mot. Sur les feuilles, de l'encre a été effacée, ce qui fait coexister deux textes, des
différences et des dessins d'architecture.
(...)
Mystère :
Les premiers fragments coraniques, là aussi, on ne sait pas pourquoi, ils ont été écrits sur
des taisons de bouteille, sur des omoplates des chameaux, sur des nervures des palmiers,
alors que, lorsqu'on regarde la Torah, qui a des textes écrits avant - 500 ans après J.C., elle
était écrite sur les parchemins, déjà à cette époque. Donc à l'époque de Mahomet, les
parchemins existaient un peu partout.
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