Diapositive 1 - Lions Clubs de France

Le 7e rugissant
Bulletin de Paris Suffren Fontenoy
Présidente fondatrice
Yvette TURPIN †
~
Lions Club International
Présidentes de Zone
Maya GHOSN-BARREAU
2010 - 2011
Lucienne PAUMELLE
2012 - 2013
Membre EMF
Maya GHOSN-BARREAU
2012 - 2013
~ ~
Bureau 2012 – 2013
Présidente
Sylviane TORRES
Vice Président / Secrétaire
Pascal BARREAU
Trésorier
Jean-Marie JULIEN
Chef du Protocole
Lucienne PAUMELLE
Présidente des Effectifs
Maya GHOSN-BARREAU
~ ~ ~
Anciens Présidents
Yvette TURPIN †
Philippe HUSSON
Maya GHOSN
Edmond JOUVE
Martine MORICE
Jean MAURICE †
Maurice ROE
Lucienne PAUMELLE
Marie-Madeleine
MALEVERGNE
Edito
Ethique - Le nerf de la paix
Pour sa 3ème parution, vous trouverez
dans le Bulletin du Lions Club PARIS
SUFFREN FONTENOY un dossier relatif à
l’Ethique, en prélude à la réflexion qui aura
lieu dans le cadre de la prochaine
Convention Nationale. En effet, le thème de
la Journée du Lionisme du 23 mai prochain,
à Metz, est « Ethique et Morale ».
Même si nous essayons de participer à la
très grande majorité des actions du District
de Paris (Quête pour la vue, Dépistage vue,
Téléthon, Forum pour l’emploi…), notre
taille ne nous permet plus d’organiser de
grandes opérations tout seuls.
C’est ainsi que pour la BANQUE
ALIMENTAIRE, nous avons rejoint PARIS
PALAIS ROYAL et que pour la prochaine
collecte de PARIS TOUT P’TITS, nous nous
joindrons également à un Club ami qui aura
manifesté un besoin de renfort.
Le Club
SOMMAIRE
Page 1 : Edito
Pages 2 et 3 : Vie du Club
Melvin Jones
En plein travail
Téléthon
Le Musée du Vin
Pages 4 et 5 :
Notre dossier
Ethique - Le nerf de la paix
Pages 6 à 8 : Vie du Club
La Légion étrangère
Les Restaurants du Cœur du
Liban
Bibliographie
Prochaines actions
Quant à nos actions propres, après la Visite du Musée du Vin en
décembre, nous avons organisé avec PARIS SUD et PARIS PALAIS ROYAL une
conférence sur le thème de la Légion étrangère, et préparons la visite de la
Maison de Balzac en juin.
Nous vous souhaitons une très bonne lecture de ce nouveau numéro.
Directeur de la publication : Sylviane
Rédacteurs en Chef : Pascal et Maya
Maquette et Mise en page : Pascal
Crédit Photos : Lucienne (sauf indication contraire)
Ont participé à la rédaction de ce numéro :
Maya, Sylviane, Pascal
« Le 7ème rugissant » N° 03 - Avril 2013

Bravo à Lucienne Paumelle pour la
distinction « Compagnon de Melvin
Jones » reçue lors du dernier Congrès
d’Automne, en récompense de son
action et de son dévouement dans le
cadre de la Francophonie.
Page 2
Vie du Club
Un Melvin Jones pour Lucienne !
Dominique Hénault, notre Gouverneur,
Lucienne Paumelle et Cécile Ducatez
REUNION DE TRAVAIL
Mercredi 03 Octobre 2012
au bistrot « La Popote »
(CERCLE NATIONAL DES ARMEES)
Téléthon 2012
Lucienne avec PARIS PALAIS ROYAL
à la Mairie du Ier
CONGRES D’AUTOMNE
Samedi 27 Octobre 2012
Photo : Jean-Pierre Bottu
Photo : Jean-Pierre Bottu
Photo : Jean-Pierre Bottu
Photo : Jean-Pierre Bottu
Maya et Pascal à l’Hôtel de Ville

Vie du Club
Page 3
MUSEE DU VIN DE PARIS
Samedi 1er Décembre 2012
Quelques
amis durant
notre visite
du Musée
Après les jeunes
francophones qui ont eu
l’occasion de visiter le Musée
du Vin l’été dernier, nous
avons pensé faire connaître cet
écrin de la dive bouteille aux
amis de notre Club.
Nous partîmes 5 pour
organiser la visite et nous
vîmes 22 en arrivant rue des
Eaux (si, si !) dans les
anciennes Caves du restaurant
Jules Verne de la Tour Eiffel.
Nous parcourûmes les 300
mètres de galeries qui restent
de la carrière de calcaire (7
km) en écoutant les
explications de notre
sympathique conférencière qui
n’était autre que la directrice
du Musée.
Ensuite le déjeuner fut
servi, arrosé de vin de Gaillac,
dans une salle voûtée où nous
rejoignit M. Claude Josse,
Président du Conseil des
Echansons de France, pour
nous parler de sa confrérie.
Une belle visite, un bon repas,
une ambiance conviviale… et
un grand merci aux ami(e)s
Lions qui ont répondu
présent(e)s !...
Le fruit de cette action ira à
l’œuvre « Enfants et Santé »
dont l’objectif est de combattre
et vaincre les cancers et
leucémies de l’enfant et de
l’adolescent.
Pascal & Maya
Le déjeuner dans la salle voûtée

Ethique - Le nerf de la paix
Cette année, à la Convention nationale de Metz, aura lieu la Journée du Lionisme dont le
thème est Ethique et Morale. Voici notre contribution.
ETHIQUE, MORALE, DÉONTOLOGIE
Aujourd’hui, on a tendance à distinguer
l’éthique de la morale et de la déontologie. Dans
son acception courante, la morale, absolue et
binaire, distingue le bien et le mal à travers des
règles de conduite universelles.
Y a-t-il une morale universelle ? Si l’on en croit
certains penseurs, oui.
« Jetez les yeux sur toutes les nations du monde,
parcourez toutes les histoires, parmi tant de cultes
inhumains et bizarres, parmi cette prodigieuse
diversité de mœurs et de caractères, vous trouverez les
mêmes idées de justice et d’honnêteté, partout les
mêmes notions du bien et du mal . » Rousseau, Emile
« Il est une loi qui n’est point écrite, mais née avec
nous [ ] c’est la nature qui nous l’a inspirée, c’est elle
qui l’a imprimée en nous. » Cicéron
La déontologie, elle, pose les règles d’une
profession donnée, en formalisant pour l’ensemble
des personnes qui l’exercent des normes de
comportement.
L’éthique serait aujourd’hui l’ensemble des
valeurs qui sous-tendent un comportement jugé
positif selon certains critères (responsabilité,
empathie, solidarité…). C’est donc une notion plus
subjective, plus intuitive, plus complexe que la
morale et la déontologie. Moins absolue que la
morale, l’éthique s’adapte à la société et cherche de
nouveaux repères conformes à sa nature, qui
respectent les principes de justesse, de dignité et
d’équité.
La double étymologie du mot « éthique » mise
en avant par le médecin français Jean Bernard,
premier président du Comité consultatif national
d'éthique (1907-2006), fait apparaître les deux
dimensions de l’éthique : ithos désignerait la tenue
de l’âme, tandis qu’ethos serait l’ensemble des règles
et des normes qui bordent l’action de l’homme et
lui assurent justesse et mesure.
Pour certains penseurs comme Paul Ricoeur,
contrairement à la morale qui est une obligation,
« l’éthique relève du bien ».
AUTO-ÉTHIQUE
Ethique bien ordonnée commence par soi-même.
Cette manière de revisiter le célèbre adage vise à
affirmer l’importance d’une éthique de soi à soi, qui
conduit naturellement à un comportement éthique
vis-à-vis d’autrui. Edgar Morin nous livre les
secrets de cette pratique exigeante.
Une éthique de soi à soi
- l’auto-examen
- l’autocritique
- l’honneur, qui consiste à veiller à une cohérence
entre sa vie et ses idées
- la tolérance
- l’évaluation de nos évaluations
- la lutte contre la moraline, une morale
superficielle qui nous évite de réfléchir et nous
pousse à condamner l’autre sans fondement
- la résistance au talion
Une éthique de la compréhension
- avec la conscience de la complexité et des
dérives humaines
- avec l'ouverture à la magnanimité et au pardon
Une éthique de la cordialité : la courtoisie, la
civilité
Une éthique de l'amitié
On appelle aussi ce regard que porte l’individu
sur ses propres actions la « conscience morale ».
Cette conscience est diversement appréciée selon les
philosophes : innée pour Rousseau, elle est pour
Locke produite par l’éducation.
Or ce regard sur soi est souvent complaisant
à l’extrême, comme le rappelle Vladimir
Jankélévitch dans La mauvaise conscience.
« En dehors de Boris Godounov et de Macbeth, tout le
monde a en général bonne conscience. Personne ne se
reconnaît de torts, cela est assez connu, ni ne s'estime
le moins du monde coupable ; chacun est convaincu de
son bon droit, et de l'injustice des autres à son égard.
Méchants
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Ethique - Le nerf de la paix
Méchants ou non, les égoïstes sont en général bien
contents, très satisfaits de ce qu'ils font, et ils jouissent
le plus souvent d'un excellent sommeil ; ils ne
regrettent jamais leurs mesquineries... » 1
Conscience et auto-éthique sont nécessaires
avant tout engagement, qui consiste à mener un
combat pour le bien et suppose à la fois empathie,
éthique et action. Empathie, car l’énergie est alors
naturellement déployée pour le bien de tous.
Ethique, pour peser en permanence les vraies
motivations de sa démarche et ses conséquences
possibles. Action, car la conversion des convictions
en actes concrets est le principe même de
l’engagement.
Toute démarche personnelle qui nie les valeurs
universelles (bien commun, coexistence…) est
contraire à l’éthique.
PAS DE LIBERTÉ SANS CONSCIENCE ET
CONNAISSANCE
Si l’on ne veut pas se raccrocher à un système de
valeurs établi (morale, religion…), validé par le
temps et la tradition, ce qui constitue la démarche
du plus grand nombre dans nos sociétés
occidentales, la connaissance est une injonction
éthique. On ne peut en effet définir son propre
système de valeurs, celui qui va fonder nos actions
et nos relations sociales et intimes, de manière
superficielle et sans discernement. Par conséquent,
la liberté suppose de l’exigence et de la rigueur, du
savoir et de la connaissance.
Habermas propose un point de vue intéressant
sur ce que pourrait être la morale (dans une
acception proche de l’éthique) dans notre société
moderne : une construction consensuelle.
« En matière de théorie morale, je demeure, comme je
l’ai toujours été, un constructiviste : les normes valides
n’ « existent » que pour autant qu’elles méritent une
reconnaissance universelle. Mais c’est aux sujets eux-
mêmes en tant qu’ils agissent moralement qu’il revient
d’organiser la société selon de telles normes, et ce sont
eux qui peuvent produire des relations morales. » 2
Le bouddhisme n’est pas si volontariste.
Matthieu Ricard écrit :
« Les fondements de l’éthique sont très simples. Il n’y a
pas de bien et de mal en soi, il n’y a de bien et de mal
qu’en termes de bonheur et de souffrance à autrui et à
soi-même. Si nous savons faire naître en nous une
attitude altruiste telle que nous soyons viscéralement
concernés par le bien des autres, cet altruisme devient
le plus sûr guide de notre jugement [ ] Il ne suffit pas
de savoir, comme par exemple dans la physique
quantique, que notre conscience ne peut être isolée de
la réalité globale du monde des phénomènes, il faut
reconnaître par l’expérience personnelle qu’elle fait
partie de cette globalité. Passer ainsi d’une
connaissance théorique, qui risque de n’avoir que des
effets virtuels, à l’expérience directe est la clé du
problème de l’éthique. Lorsque l’éthique est le reflet de
nos qualités intérieures et guide notre comportement,
elle s’exprime naturellement dans nos pensées, nos
paroles et nos actes, et devient source d’inspiration
pour les autres. »
Ce que confirme Werner Heisenberg, l’un des
pères de la physique quantique :
« Je considère que l’ambition de dépasser les
contraires, incluant une synthèse qui embrasse la
compréhension rationnelle et l’expérience mystique de
l’unité, est le mythos, la quête, exprimée ou
inexprimée, de notre époque. » 3
ETHIQUE DE RÉCIPROCITÉ
C’est la base des religions universalistes. Elle
pourrait se résumer par la règle suivante : ne fais
pas à l’autre ce que tu ne voudrais pas que l’on te
fasse.
Ou son pendant positif :
« Ainsi, tout ce que vous désirez que les autres fassent
pour vous, faites-le vous-mêmes pour eux. » 4
Libres extraits de 100 pistes pour un management éthique
Maya GHOSN-BARREAU
Editions Management et Société (EMS) - Collection Pratiques d’entreprises
__________________________________________________
1 La mauvaise conscience, in Philosophie morale, Vladimir
Jankélévitch, Flammarion, 1998, p.4
2 Le monde de l’Education (Entretien réalisé avec la collaboration
et la traduction de Christian Bouchindhomme et grâce à l’aimable
participation de Rainer Rochlitz.)
3 Cité dans L’infini dans la paume de la main, Mathieu Ricard et
Trinh Xuan Thuan, Nil/Fayard, 2000
4 La Bible de Jérusalem, Mathieu, 7, 12
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