iNViTATiON - Alpes Solidaires

ÉQUiNOX MÉTiS
23/24 SEPTEMBRE 2011
Observatoire
des Discriminations
des Territoires
Interculturels
[email protected]
7, Place Edmond Arnaud
38000 Grenoble
04 76 42 60 45
www.odti.fr
Accès ODTI : Ligne Tram B
Arrêt Notre Dame/Musée
ÉQUiNOX MÉTiS
VENDREDI 23 SEPTEMBRE 2011
Salle de réunion de l’Odti
14h00 Expo photo
17h30 Débat avec S.Mansouri
autour de son livre «Athènes vu par ses méthèques»
19h30 Dédicace de l’ouvrage
20h00 Collation dinatoire
SAMEDI 24 SEPTEMBRE 2011
Chapiteau Parvis de l’Odti
12h00 Repas républicain
14h00 Musiques et Animations
En partenariat avec l’Association Communic’action
Les 23 et 24 septembre prochains, l’ODTI organise la 3ème édition de sa manifestation
Equinox Métis. Rappelons encore une fois l’importance de cette période symbolique
dans l’année à la fois l’équinoxe d’automne, le moment où les durées de la nuit et
du jour s‘équilibrent et aussi période de l’année, celle des récoltes, que la révolution
française avait retenue comme le début de l’année nouvelle.
Cinq jours de manifestations étaient alors organisés pour fêter la vertu, le génie,
le travail, l’opinion et les récompenses et marquer ce qui est pour nous tous désormais,
la Rentrée, rentrée scolaire, rentrée culturelle, rentrée sociale, rentrée politique,...
A l’ODTI, nous apprécions cette symbolique de la révolution française de 1789
et nous lui associons celle de ce métissage des histoires et des cultures qui est
peut-être un des traits caractéristiques de cette ville et de cette région rurbaine
Cette année, la manifestation Equinox Métis se nourrira de diverses références
en prise sur les évènements et sur les défis auxquels nos sociétés ont à faire face.
En hommage à la Grèce et aux tourments qui assaillent sa population, nous avons
fait appel à un auteur qui s’est immergé dans l’histoire de ce pays dont on dit qu’il
est le berceau de cette révolution politique majeure, la démocratie.
Dans son livre, «Athènes vue par ses métèques» Saber Mansouri nous apporte un regard
neuf et donc autre sur cette démocratie athénienne qui si elle ne donnait pas tous
les droits civiques et politiques à ceux de ces habitants qualifiés de métèques en faisait
des acteurs essentiels de la vie de la cité. Sans chercher à transposer cette réalité
aujourd’hui, on peut trouver dans ce livre quelques réflexions utiles nous permettant
de penser autrement ce qui se passe ici.
A l’heure où se préparent activement quelques échéances politiques
au niveau national, et où le débat sur la place de l’autre dans nos sociétés
tétanisées par la peur du lendemain risque encore une fois de verser
dans des discours d’exclusion et conduire au renforcement des pratiques
discriminantes, il nous a semblé nécessaire de consacrer
cette manifestation de rentrée à réaffirmer ce que l’être
et le vivre ensemble peuvent apporter à une ville
et à une région qui doivent tant à ceux qui sont
venus d’ailleurs.
iNViTATiON
Avec le soutien de
[email protected]

Saber Mansouri
Athènes vue par ses méthèques
Instable comme un« oiseau migrateur » à la recherche de la belle
saison et du grain, immature comme « un enfant », telles sont les
images qui viennent à Aristote et Platon pour évoquer le métèque,
c’est-à-dire l’étranger qui vit et travaille avec le citoyen à Athènes aux
Ve et IVe siècles av. J.-C.
Tout en rappelant le discours athénien sur l’étranger, Saber
Mansouri donne à lire une cité athénienne où les métèques vivent,
travaillent, font la guerre et expriment leur attachement à la cité.
L’auteur déconstruit donc l’image d’un métèque imaginaire ou
modernisé, un métèque qui serait uniquement attiré par les gains,
versatile, toujours prêt à trahir et devant en conséquence être surveillé
de près.
Par cette approche, qui invalide le discours d’idéologues modernes
puisant dans l’histoire les sources de la discrimination raciale, juri-
dique et culturelle entre citoyens et étrangers, les métèques, bons
ou mauvais, sont rendus à leur polis et à leur temps. Eux aussi sont
Athènes. Jamais ils n’ont été confrontés à nos concepts contem-
porains de tolérance, de racisme ou de xénophobie. Ils participent plei-
nement à l’équilibre politique et social de la démocratie athénienne.
Ils peuvent ainsi dire publiquement, selon les mots d’Aristophane :
« Nous voulons habiter avec vous, nous avons envie de vos lois. »
Disciple de Pierre Vidal-Naquet, helléniste et arabisant, Saber
Mansouri enseigne actuellement à l’École pratique des hautes études.
Auteur d’un ouvrage remarqué sur La Démocratie athénienne, une
aaire d’oisifs?, il vient de publier, chez Actes Sud, L’Islam consqué:
manifeste pour un sujet libéré.
Couverture : Buste en marbre de Lysias (détail),
Naples, musée Archéologique. © Roger-Viollet
Peinture de Léo von Klenze (1784-1864) © BPK / RMN
ISBN: 978-2-84734-756-2
Imprimé en Italie 01.2011
www.tallandier.com XXX €
9 782847 347562
ATHÈNES VUE
PAR SES MÉTÈQUES
(Ve-IVe siècle av. J.-C.)
Saber Mansouri
Saber Mansouri
Athènes vue par ses méthèques
Instable comme un« oiseau migrateur » à la recherche de la belle
saison et du grain, immature comme « un enfant », telles sont les
images qui viennent à Aristote et Platon pour évoquer le métèque,
c’est-à-dire l’étranger qui vit et travaille avec le citoyen à Athènes aux
Ve et IVe siècles av. J.-C.
Tout en rappelant le discours athénien sur l’étranger, Saber
Mansouri donne à lire une cité athénienne où les métèques vivent,
travaillent, font la guerre et expriment leur attachement à la cité.
L’auteur déconstruit donc l’image d’un métèque imaginaire ou
modernisé, un métèque qui serait uniquement attiré par les gains,
versatile, toujours prêt à trahir et devant en conséquence être surveillé
de près.
Par cette approche, qui invalide le discours d’idéologues modernes
puisant dans l’histoire les sources de la discrimination raciale, juri-
dique et culturelle entre citoyens et étrangers, les métèques, bons
ou mauvais, sont rendus à leur polis et à leur temps. Eux aussi sont
Athènes. Jamais ils n’ont été confrontés à nos concepts contem-
porains de tolérance, de racisme ou de xénophobie. Ils participent plei-
nement à l’équilibre politique et social de la démocratie athénienne.
Ils peuvent ainsi dire publiquement, selon les mots d’Aristophane :
« Nous voulons habiter avec vous, nous avons envie de vos lois. »
Disciple de Pierre Vidal-Naquet, helléniste et arabisant, Saber
Mansouri enseigne actuellement à l’École pratique des hautes études.
Auteur d’un ouvrage remarqué sur La Démocratie athénienne, une
aaire d’oisifs?, il vient de publier, chez Actes Sud, L’Islam consqué:
manifeste pour un sujet libéré.
Couverture : Buste en marbre de Lysias (détail),
Naples, musée Archéologique. © Roger-Viollet
Peinture de Léo von Klenze (1784-1864) © BPK / RMN
ISBN: 978-2-84734-756-2
Imprimé en Italie 01.2011
www.tallandier.com XXX €
9 782847 347562
ATHÈNES VUE
PAR SES MÉTÈQUES
(Ve-IVe siècle av. J.-C.)
Saber Mansouri
1971 : Naissance à Nefza, en Tunisie.
1990-1994 : Étudie l’histoire à l’université
des sciences humaines et sociales de Tunis.
Octobre 1995 : S’installe enFrance et réalise
son DEA sous la direction de Claude Mossé.
Fin 1996 : Rencontre Pierre Vidal-Naquet,
quidevient son directeur de thèse
La Démocratie athénienne, une affaire d’oisifs ?,
publiée en 2010 chez André Versaille,
soutenue fin 2001.
Depuis 2001 : Chargé de cours à Paris-VII
(jusqu’en 2003), à l’École pratique des hautes
études (2007-2011) et à l’Institut catholique
de Paris (depuis 2010).
2010 : Publie L’islam confisqué.
Manifeste pour un sujet libéré (Actes Sud).
2011 : Fait paraître chez Tallandier :
• Athènes vue par ses métèques.
• Tu deviendras un Français accompli.
• Oracle.
Athènes
vuepar
sesmétèques
r-irsiècleavantJ.-C.
deSaberMansouri
L
'orateurLysiasétantle seul
métèqueathénienquiaitlaisséune
oeuvreassezsubstantiellepour
qu'onsachecomment il voyaitsa
citéd
'adoption ,
le livredeSaber
Mansouriconstitueplutôtune
tentative réussiepourrééquilibrerla
visionquelesmodernes sefont
desmétèquesathéniens.Artisans
oucommerçants ,puisquela
possession dela terreleurest
interdite
,
ils sonttrèslargement intégrés
aucorpssocialcivique,partageant
lesmêmespréoccupations queles
citoyensdemêmerangsocial :aux
richesl
'influencepolitique ,aux
pauvresle soucid
'
échapperau
traitement inhumaindeleur
employeur ,commeceLésis
récemmentrévéléparunelettredans
laquelleil seplaintd
'êtretraité
commeunesclave .Mansouri
parvient habilementàmettreen
reliefla diversitéd
'ungroupetrop
souventidentifiéauxseulsriches
hommesd
'affaires . "
MauriceSartre
Tallandier ,
«Histoireantique »
,
190p. ,15-.
N° et date de parution : 20557 - 25/02/2011
Diffusion : 467574
Périodicité : Hebdomadaire
Mondedeslivres_20557_7_4.pdf
Site Web : http://www.lemonde.fr
Page : 7
Taille : 100 %
64 cm2
Copyright (Le Monde des Livres)
Reproduction interdite sans autorisation
1 / 1
Tallandier Editions
Athènes
vuepar
sesmétèques
r-irsiècleavantJ.-C.
deSaberMansouri
L
'orateurLysiasétantle seul
métèqueathénienquiaitlaisséune
oeuvreassezsubstantiellepour
qu'onsachecommentil voyaitsa
citéd
'adoption ,
le livredeSaber
Mansouriconstitueplutôtune
tentative réussiepourrééquilibrerla
visionquelesmodernes sefont
desmétèquesathéniens.Artisans
oucommerçants ,puisquela
possession dela terreleurest
interdite
,
ils sonttrèslargement intégrés
aucorpssocialcivique ,partageant
lesmêmespréoccupations queles
citoyensdemêmerangsocial :aux
richesl
'influencepolitique ,aux
pauvresle soucid
'
échapperau
traitement inhumaindeleur
employeur ,commeceLésis
récemmentrévéléparunelettredans
laquelleil seplaintd
'êtretraité
commeunesclave .Mansouri
parvient habilementàmettreen
reliefla diversitéd
'ungroupetrop
souventidentifiéauxseulsriches
hommesd
'affaires . "
MauriceSartre
Tallandier ,
«Histoireantique »
,
190p. ,15-.
N° et date de parution : 20557 - 25/02/2011
Diffusion : 467574
Périodicité : Hebdomadaire
Mondedeslivres_20557_7_4.pdf
Site Web : http://www.lemonde.fr
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64 cm2
Copyright (Le Monde des Livres)
Reproduction interdite sans autorisation
1 / 1
Tallandier Editions
164 RUE AMBROISE CROIZAT
93528 SAINT DENIS CEDEX - 01 49 22 73 29
19 AVRIL 11
Quotidien Paris
OJD : 47801
Surface approx. (cm²) : 176
N° de page : 23
Page 1/1
TALLANDIER
6578397200524/XNR/ABA/1 Eléments de recherche : Toutes citations : - EDITIONS TALLANDIER - COLLECTION TEXTO : collection de livres de poche sur l'Histoire, Ed.
Tallandier
HISTOIRE
Athènes au
temps béni
de ses métèques
ATHÈNES VUE PAR SES MÉTÈQVES.
V-I\* SIÈCLE AV. J.-C,
de Saber Mansouri.Éditions Tallandier,
2011, 188 pages, 16,80 euros.
Q
u'est-ce qu'un métèque a Athènes entre le V- et
le IV- siècle avant J -C ? Telle est la question que
pose l'historien Saber Mansoun avec la volonté
de dépasser les idées reçues Les étrangers, contrai-
rement à la représentation xénophobe qu'en donnait
l'école platonicienne, ont joué un rôle majeur dans le
rayonnement athénien du siècle de Pendes Car, si on
sait que le métèque est un étranger installé durablement
ou non à Athènes où il exerce une activité économique,
nos représentations restent tributaires du point de vue
athénien, illustré par Platon et Aristote, soucieux d'établir
dans la cité idéale une séparation slncle entre citoyens
et non-citoyens, et responsables de l'image négative du
métèque, « oiseau migrateur » tourné vers le profit et
traître à sa patrie d'accueil, dès qu'elle est en danger
En s'appuyant sur Thucydide, Xénophon, Aristo-
phane, Dcmosthène ou encore Lysias, Fauteur déconstruit
cette image du personnage qui, loin de compter parmi
les exclus figure au cœur de la vie politique, sociale et
intellectuelle athénienne Certes, il est de « mauvais » mé-
tèques, à l'instar de certains marchands de blé profitant de
crises économiques pour spéculer Mais combien d'autres
Biei! que dépourvus du droit de vote,
les métèques participent à la circulatiori
des idées suri'agbra,
respectent les lois d'Athènes, se posent en bienfaiteurs,
participent aux liturgies ou s'impliquent dans les activités
guerrières de la cite, favorisant ainsi la restauration de
la démocratie en 403 et recevant en retour privilèges et
reconnaissance9 Bien que dépourvus du droit de vote,
les métèques participent à la circulation des idées sur
l'agora Ils sont des acteurs de la démocratie athénienne
et, à l'instar de Lysias, la figure emblématique des ora-
teurs étrangers que Saber Mansoun érige en modèle du
métèque idéal, des défenseurs, voire des penseurs de la
démocratie athénienne
Ni tolérance ni xénophobie à Athènes à l'égard de ces
étrangers, dont on ne craint pas la présence réelle, néces-
saire et souvent souhaitée, contrairement aux affirmations
de Platon ou d'Anstotc Face aux tentatives de relecture
de l'histoire dans certains discours politiques contem-
•porams ignorants des réalités athéniennes (comme celui
de Marie-France Stirbois, députée du Front national, a
l'Assemblée nationale le 2 mai 1992, au moment du vote
de la loi Gayssot), le rôle de l'historien des mondes anciens
est bien de rétablir la venté et de rappeler que l'expérience
grecque vaut pour elle-même, non pour ce que nos sociétés
et notre démocratie sont devenues Réévaluant la place
des métèques dans la cité, Saber Mansoun nous offre ainsi
une leçon plus que salutaire en ces temps où l'Autre est si
souvent prétexte au déchaînement de la parole politique
BASSIR AMIRI
HISTORIEN
164 RUE AMBROISE CROIZAT
93528 SAINT DENIS CEDEX - 01 49 22 73 29
19 AVRIL 11
Quotidien Paris
OJD : 47801
Surface approx. (cm²) : 176
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Tallandier
HISTOIRE
Athènes au
temps béni
de ses métèques
ATHÈNES VUE PAR SES MÉTÈQVES.
V-I\* SIÈCLE AV. J.-C,
de Saber Mansouri.Éditions Tallandier,
2011, 188 pages, 16,80 euros.
Q
u'est-ce qu'un métèque a Athènes entre le V- et
le IV- siècle avant J -C ? Telle est la question que
pose l'historien Saber Mansoun avec la volonté
de dépasser les idées reçues Les étrangers, contrai-
rement à la représentation xénophobe qu'en donnait
l'école platonicienne, ont joué un rôle majeur dans le
rayonnement athénien du siècle de Pendes Car, si on
sait que le métèque est un étranger installé durablement
ou non à Athènes où il exerce une activité économique,
nos représentations restent tributaires du point de vue
athénien, illustré par Platon et Aristote, soucieux d'établir
dans la cité idéale une séparation slncle entre citoyens
et non-citoyens, et responsables de l'image négative du
métèque, « oiseau migrateur » tourné vers le profit et
traître à sa patrie d'accueil, dès qu'elle est en danger
En s'appuyant sur Thucydide, Xénophon, Aristo-
phane, Dcmosthène ou encore Lysias, Fauteur déconstruit
cette image du personnage qui, loin de compter parmi
les exclus figure au cœur de la vie politique, sociale et
intellectuelle athénienne Certes, il est de « mauvais » mé-
tèques, à l'instar de certains marchands de blé profitant de
crises économiques pour spéculer Mais combien d'autres
Biei! que dépourvus du droit de vote,
les métèques participent à la circulatiori
des idées suri'agbra,
respectent les lois d'Athènes, se posent en bienfaiteurs,
participent aux liturgies ou s'impliquent dans les activités
guerrières de la cite, favorisant ainsi la restauration de
la démocratie en 403 et recevant en retour privilèges et
reconnaissance9 Bien que dépourvus du droit de vote,
les métèques participent à la circulation des idées sur
l'agora Ils sont des acteurs de la démocratie athénienne
et, à l'instar de Lysias, la figure emblématique des ora-
teurs étrangers que Saber Mansoun érige en modèle du
métèque idéal, des défenseurs, voire des penseurs de la
démocratie athénienne
Ni tolérance ni xénophobie à Athènes à l'égard de ces
étrangers, dont on ne craint pas la présence réelle, néces-
saire et souvent souhaitée, contrairement aux affirmations
de Platon ou d'Anstotc Face aux tentatives de relecture
de l'histoire dans certains discours politiques contem-
•porams ignorants des réalités athéniennes (comme celui
de Marie-France Stirbois, députée du Front national, a
l'Assemblée nationale le 2 mai 1992, au moment du vote
de la loi Gayssot), le rôle de l'historien des mondes anciens
est bien de rétablir la venté et de rappeler que l'expérience
grecque vaut pour elle-même, non pour ce que nos sociétés
et notre démocratie sont devenues Réévaluant la place
des métèques dans la cité, Saber Mansoun nous offre ainsi
une leçon plus que salutaire en ces temps où l'Autre est si
souvent prétexte au déchaînement de la parole politique
BASSIR AMIRI
HISTORIEN
164 RUE AMBROISE CROIZAT
93528 SAINT DENIS CEDEX - 01 49 22 73 29
19 AVRIL 11
Quotidien Paris
OJD : 47801
Surface approx. (cm²) : 176
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Tallandier
HISTOIRE
Athènes au
temps béni
de ses métèques
ATHÈNES VUE PAR SES MÉTÈQVES.
V-I\* SIÈCLE AV. J.-C,
de Saber Mansouri.Éditions Tallandier,
2011, 188 pages, 16,80 euros.
Q
u'est-ce qu'un métèque a Athènes entre le V- et
le IV- siècle avant J -C ? Telle est la question que
pose l'historien Saber Mansoun avec la volonté
de dépasser les idées reçues Les étrangers, contrai-
rement à la représentation xénophobe qu'en donnait
l'école platonicienne, ont joué un rôle majeur dans le
rayonnement athénien du siècle de Pendes Car, si on
sait que le métèque est un étranger installé durablement
ou non à Athènes où il exerce une activité économique,
nos représentations restent tributaires du point de vue
athénien, illustré par Platon et Aristote, soucieux d'établir
dans la cité idéale une séparation slncle entre citoyens
et non-citoyens, et responsables de l'image négative du
métèque, « oiseau migrateur » tourné vers le profit et
traître à sa patrie d'accueil, dès qu'elle est en danger
En s'appuyant sur Thucydide, Xénophon, Aristo-
phane, Dcmosthène ou encore Lysias, Fauteur déconstruit
cette image du personnage qui, loin de compter parmi
les exclus figure au cœur de la vie politique, sociale et
intellectuelle athénienne Certes, il est de « mauvais » mé-
tèques, à l'instar de certains marchands de blé profitant de
crises économiques pour spéculer Mais combien d'autres
Biei! que dépourvus du droit de vote,
les métèques participent à la circulatiori
des idées suri'agbra,
respectent les lois d'Athènes, se posent en bienfaiteurs,
participent aux liturgies ou s'impliquent dans les activités
guerrières de la cite, favorisant ainsi la restauration de
la démocratie en 403 et recevant en retour privilèges et
reconnaissance9 Bien que dépourvus du droit de vote,
les métèques participent à la circulation des idées sur
l'agora Ils sont des acteurs de la démocratie athénienne
et, à l'instar de Lysias, la figure emblématique des ora-
teurs étrangers que Saber Mansoun érige en modèle du
métèque idéal, des défenseurs, voire des penseurs de la
démocratie athénienne
Ni tolérance ni xénophobie à Athènes à l'égard de ces
étrangers, dont on ne craint pas la présence réelle, néces-
saire et souvent souhaitée, contrairement aux affirmations
de Platon ou d'Anstotc Face aux tentatives de relecture
de l'histoire dans certains discours politiques contem-
•porams ignorants des réalités athéniennes (comme celui
de Marie-France Stirbois, députée du Front national, a
l'Assemblée nationale le 2 mai 1992, au moment du vote
de la loi Gayssot), le rôle de l'historien des mondes anciens
est bien de rétablir la venté et de rappeler que l'expérience
grecque vaut pour elle-même, non pour ce que nos sociétés
et notre démocratie sont devenues Réévaluant la place
des métèques dans la cité, Saber Mansoun nous offre ainsi
une leçon plus que salutaire en ces temps où l'Autre est si
souvent prétexte au déchaînement de la parole politique
BASSIR AMIRI
HISTORIEN
Athènes,terred'asile?
Enregardantla cité
àtraverslesyeux
d'unétranger
autempsdePériclès,
SaberMansourirevient
surl'histoired'uneville
et d'unecivilisation
enabordantla question
del'intégration
ATH?NESVUE
PARSESMÀT?QUES
(Ve-IVe siècleav.J.-C. )
deSaberMansouri
Tallandier,188p. , 16,80-
Pour
SaberMansouri ,
il
s'agitd'armer le brasde
l'histoirepourcontrerles
discoursd'exclusiondel'autre
quifleurissentaujourd'hui
dansnosdémocraties
occidentales .CeluiduFrontnational,
enparticulier,estnommément
prisàpartie,avecenconclusion
uneréfutationdel'intervention
deMarie-France Stirboisà
l'Assembléenationale , le 2mai
1990,quiplaidal'irrecevabilité
dela loiGayssotenconvoquant
Aristoteet HippodamosdeMilet
pourmieuxattesterquedéjà,
à
Athènes,l'étrangerétait
utilementdiscriminé et faisaitcivi
COMMANDEZ
NOTRESELECTIONLIVRES
surwww.la-Croix.com
quementchambreàpart .Faux,
répliquel'historienne ,unebonne
discipledePierreVidal-Naquet
qui,danscepetitlivrebiencalé
surlestextesgrecs? le vitalisme
deLysiasoud'Aristophane étant
justementpréféréaupathosde
PériclèsoudePlaton?-
,
rafraîchitutilementnotreréférencesi
révérencieusemaissi scolaireà
la démocratiedesAnciens .Voici
rendusAthènesàsesmétèques
et cesmétèquesàleurcité.
Lelivreévoqueàpetites
touchestoutununiversurbain«
horizontal » et nonpas«vertical »
et inutilementhiérarchisée (
il
y
eutquandmêmedesesclaves,
chèrehistorienne !
) , unmonde
noninstitutionnel,informel ,
quotidien,humainsans
grandiloquence maistoujours
disert.Celuidecesmétèques ,
cesmarins ,cescommerçants
oucesvoyageursétrangersqui
sesontfixéslà pourlongtemps
oupourtoujours,ceshommes
libresappelésàhabiteret à
vivreavecet commedescitoyens
desouche,cesindustrieux,ces
travailleursprésentsdanstous
lesquartierset jamais
discriminés
,mêmeparle vêtement .Ils
resteronttoujoursprotégéspar
la loiet lesjuges(lesmauvais
traitementset lespersécutions
ontétérares) , grandsnégociants
avidesoup'titsépiciersducoin
toujourstoutsourire ,peuple
Ces«métèques »
ontpuattester
publiquement
le motd'Aristophane :
«Nousvoulons
habiteravecvous,
nousavonsenvie
devoslois.»
menuanimantle port,les
ateliers ,leséchoppeset lestavernes ,
devisantsurtouteslesagoras :
participantdoncactivement à
la circulationet à la discussion
desmarchandises et desidées
(teld'entreeuxinvitesouvent
Socrate ,telautresaitaussiboire
la ciguë) , à la diffusiondestours
demainet desinitiatives , à la
démultiplication deséchanges.
N° et date de parution : 110203 - 03/02/2011
Diffusion : 103637
Périodicité : Quotidien
Croix_110203_11_21.pdf
Site Web : http://www.la-croix.com
Page : 11
Taille : 90 %
327 cm2
Copyright (La Croix)
Reproduction interdite sans autorisation
1 / 2
Tallandier Editions
Athènes,terred'asile?
Enregardantla cité
àtraverslesyeux
d'unétranger
autempsdePériclès,
SaberMansourirevient
surl'histoired'uneville
et d'unecivilisation
enabordantla question
del'intégration
ATH?NESVUE
PARSESMÀT?QUES
(Ve-IVe siècleav.J.-C. )
deSaberMansouri
Tallandier,188p. , 16,80-
Pour
SaberMansouri ,
il
s'agitd'armer le brasde
l'histoirepourcontrerles
discoursd'exclusiondel'autre
quifleurissentaujourd'hui
dansnosdémocraties
occidentales .CeluiduFrontnational,
enparticulier,estnommément
prisàpartie,avecenconclusion
uneréfutationdel'intervention
deMarie-France Stirboisà
l'Assembléenationale ,
le 2mai
1990,quiplaidal'irrecevabilité
dela loiGayssotenconvoquant
Aristoteet HippodamosdeMilet
pourmieuxattesterquedéjà,
à
Athènes,l'étrangerétait
utilementdiscriminé et faisaitcivi
COMMANDEZ
NOTRESELECTIONLIVRES
surwww.la-Croix.com
quementchambreàpart .Faux,
répliquel'historienne ,unebonne
discipledePierreVidal-Naquet
qui,danscepetitlivrebiencalé
surlestextesgrecs? le vitalisme
deLysiasoud'Aristophane étant
justementpréféréaupathosde
PériclèsoudePlaton?-
,
rafraîchitutilementnotreréférencesi
révérencieusemaissi scolaireà
la démocratiedesAnciens .Voici
rendusAthènesàsesmétèques
et cesmétèquesàleurcité.
Lelivreévoqueàpetites
touchestoutununiversurbain«
horizontal »
et nonpas«vertical »
et inutilementhiérarchisée (
il
y
eutquandmêmedesesclaves,
chèrehistorienne !
) , unmonde
noninstitutionnel,informel ,
quotidien,humainsans
grandiloquence maistoujours
disert.Celuidecesmétèques ,
cesmarins ,cescommerçants
oucesvoyageursétrangersqui
sesontfixéslà pourlongtemps
oupourtoujours,ceshommes
libresappelésàhabiteret à
vivreavecet commedescitoyens
desouche,cesindustrieux,ces
travailleursprésentsdanstous
lesquartierset jamais
discriminés
,mêmeparle vêtement .Ils
resteronttoujoursprotégéspar
la loiet lesjuges(lesmauvais
traitementset lespersécutions
ontétérares) , grandsnégociants
avidesoup'titsépiciersducoin
toujourstoutsourire ,peuple
Ces«métèques »
ontpuattester
publiquement
le motd'Aristophane :
«Nousvoulons
habiteravecvous,
nousavonsenvie
devoslois.»
menuanimantle port,les
ateliers ,leséchoppeset lestavernes ,
devisantsurtouteslesagoras :
participantdoncactivement à
la circulationet à la discussion
desmarchandises et desidées
(teld'entreeuxinvitesouvent
Socrate ,telautresaitaussiboire
la ciguë) , à la diffusiondestours
demainet desinitiatives , à la
démultiplication deséchanges.
N° et date de parution : 110203 - 03/02/2011
Diffusion : 103637
Périodicité : Quotidien
Croix_110203_11_21.pdf
Site Web : http://www.la-croix.com
Page : 11
Taille : 90 %
327 cm2
Copyright (La Croix)
Reproduction interdite sans autorisation
1 / 2
Tallandier Editions
Et
si penserl
'
étrangercomme
unarchétypen' étaitqu'une
grossièreerreur?Déjàdans
unessaiquiremettaitencausela
visionquelesOccidentauxontde
l
'islam,tissudereprésentations
quiignorentla diversitédansle
tempset dansl
'
espaced
'une
réalitétravestiepardesenjeux
géopolitiques ,SaberMansouriavait
dénoncéle périlpourl
'
intelligence
Athènes
vueparsesmétèques
(
W-11/
esièclesav.J.-C. )
SaberMansouri
Tallandier,192p.
,16,80-
decesréductionsqui,depuisle
11-Septembre et l
'affairedes
caricatures deMahomet,fixentune
vulgateaveugle(
L
'Islamconfisqué.
Manifestepourunsujetlibéré,
Sindbad
,2010).
ElèvedePierreVidal-Naquet ,
cethellénisteet arabisant,néà
Nefza
(Tunisie )
il
y
aquaranteans, a
ainsidéjàremisencausebiendes
lieuxcommuns .Entantqu'
éditeur , il a lancéchezFayardla
collection «Maktaba »en2003,destinée
àfaireconnaîtredestextesinédits
dela culturearabo-musulmane.
Entantqu' enseignant , il professeà
l
'Ecolepratiquedeshautesétudes.
Entantquechercheuret historien
dumondegrecclassique surtout ,
puisqu' il
afortementébranléles
convictionshéritéesdePlatonet
d
'Aristotesurle déclindes
institutionsdémocratiques athéniennes
auIV'siècle,forgéesbiensouvent
suruneidéalisationdupassé ,dans
sathèse.
Dansunremarquableessai ,
préfacéparClaudeMossé,La
Démocratieathénienne ,uneaffaired
'
oisifs ?
(éd.AndréVersaille ,2010 )
,
Mansouridémontraitle poidsd
'une
populationd
'artisanset de
commerçantscitoyens ,qui
fréquententl
'
agoraet lesassembléesdela
Pnyx,oùsefixela loi .Plusencore,
il établissaitqu'endépitdudécret
dePériclèsquilimitaitle pouvoir
civiqueauxseulshommesnésfils
jour
Histoireet xénophobie
d
'uncitoyenet d
'unefillede
citoyen,certains métèquess'
impliquaientdansla viepolitique
d
'Athènes .Privésendroitdela
citoyenneté,cesétrangers
domiciliésdansla citéet protégés parses
lois,puisqu' ils participent à la
gestionfiscaleet militaire dela
communauté , n' ontriendespariasque
la péjorationsémantiquesuppose.
Commeil
atentédedessillerle
regardciviquequandle chantier
surl
'identiténationalese
fourvoyaitdansl
'islamophobie,Saber
Mansourireprend
scrupuleusementle dossierdel
'étrangerà
Athèneset le regarde d
'ailleurs .En
s' attachantauxindicesqu' ils ont
laissésdeleurregardsurla cité,
il
disqualifiela caricaturequeles
philosophesenontfaite ,
et queles
idéologiescontemporaines ,
soucieuses defonderdans l
'Antiquité
la plusnobleleurintoléranceou
leurxénophobie ,ontreprise en
l
'
aggravant.
D
'oùle passionnantretoursur
l
'interventiondeMarie-France
Stirbois,députée duFrontnational,
citantAristote auPalais-Bourbon
pours' opposer à la loiGayssot en
mai1990 .Etrangersànosnotions
deracismeet
d
'exclusion
ethnique ,lesmétèquesd
'Athènesont
aussifaitl
'
âged
'
or
d
'Athènes.
Endéconstruisant l
'
imaged
'un
métèqueimaginaire ,recomposé
pournotreactualité(attiréparla
promessedeprospérité,
la paix,
potentiellementtraître,peusûret
doncsurveilléparlesautorités )
,
Mansourirendl
'étrangeradmis
dansla citéàsavraiedimension.
Celled
'unacteurimpliquédansla
polis,quiestaussil
'affairedes
métèques.
S' ils
yconnaissentdessorts
contrastés(pourunLysias ,
d
'
originesyracusaine ,issud
'unefamille
aristocratique et orateurd
'
exception
,combiendejeunesapprentis
ausortguèredifférent deceluides
esclaves?
)
,
ils n' ontenfaitd
'autre
patriequecellequilesaccueille.
Unrappeldécapant . ?
Philippe-JeanCatinchi
N° et date de parution : 20530 - 25/01/2011
Diffusion : 300000
Périodicité : Quotidien
leMonde1_20530_17_18.pdf
Site Web : http://www.lemonde.fr
Page : 17
Taille : 100 %
205 cm2
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Et
si penserl
'
étrangercomme
unarchétypen' étaitqu'une
grossièreerreur?Déjàdans
unessaiquiremettaitencausela
visionquelesOccidentauxontde
l
'islam,tissudereprésentations
quiignorentla diversitédansle
tempset dansl
'
espaced
'une
réalitétravestiepardesenjeux
géopolitiques ,SaberMansouriavait
dénoncéle périlpourl
'
intelligence
Athènes
vueparsesmétèques
(
W-11/
esièclesav.J.-C. )
SaberMansouri
Tallandier,192p.
,16,80-
decesréductionsqui,depuisle
11-Septembre et l
'affairedes
caricatures deMahomet,fixentune
vulgateaveugle(
L
'Islamconfisqué.
Manifestepourunsujetlibéré,
Sindbad
,2010).
ElèvedePierreVidal-Naquet ,
cethellénisteet arabisant,néà
Nefza
(Tunisie )
il
y
aquaranteans, a
ainsidéjàremisencausebiendes
lieuxcommuns .Entantqu'
éditeur , il a lancéchezFayardla
collection «Maktaba »en2003,destinée
àfaireconnaîtredestextesinédits
dela culturearabo-musulmane.
Entantqu' enseignant , il professeà
l
'Ecolepratiquedeshautesétudes.
Entantquechercheuret historien
dumondegrecclassique surtout ,
puisqu' il
afortementébranléles
convictionshéritéesdePlatonet
d
'Aristotesurle déclindes
institutionsdémocratiques athéniennes
auIV'siècle,forgéesbiensouvent
suruneidéalisationdupassé ,dans
sathèse.
Dansunremarquableessai ,
préfacéparClaudeMossé,La
Démocratieathénienne ,uneaffaired
'
oisifs ?
(éd.AndréVersaille ,2010 )
,
Mansouridémontraitle poidsd
'une
populationd
'artisanset de
commerçantscitoyens ,qui
fréquententl
'
agoraet lesassembléesdela
Pnyx,oùsefixela loi .Plusencore,
il établissaitqu'endépitdudécret
dePériclèsquilimitaitle pouvoir
civiqueauxseulshommesnésfils
jour
Histoireet xénophobie
d
'uncitoyenet d
'unefillede
citoyen,certains métèquess'
impliquaientdansla viepolitique
d
'Athènes .Privésendroitdela
citoyenneté,cesétrangers
domiciliésdansla citéet protégés parses
lois,puisqu' ils participent à la
gestionfiscaleet militaire dela
communauté , n' ontriendespariasque
la péjorationsémantiquesuppose.
Commeil
atentédedessillerle
regardciviquequandle chantier
surl
'identiténationalese
fourvoyaitdansl
'islamophobie,Saber
Mansourireprend
scrupuleusementle dossierdel
'étrangerà
Athèneset le regarde d
'ailleurs .En
s' attachantauxindicesqu' ils ont
laissésdeleurregardsurla cité,
il
disqualifiela caricaturequeles
philosophesenontfaite ,
et queles
idéologiescontemporaines ,
soucieuses defonderdans l
'Antiquité
la plusnobleleurintoléranceou
leurxénophobie ,ontreprise en
l
'
aggravant.
D
'oùle passionnantretoursur
l
'interventiondeMarie-France
Stirbois,députée duFrontnational,
citantAristote auPalais-Bourbon
pours' opposer à la loiGayssot en
mai1990 .Etrangersànosnotions
deracismeet
d
'exclusion
ethnique ,lesmétèquesd
'Athènesont
aussifaitl
'
âged
'
or
d
'Athènes.
Endéconstruisant l
'
imaged
'un
métèqueimaginaire ,recomposé
pournotreactualité(attiréparla
promessedeprospérité,
la paix,
potentiellementtraître,peusûret
doncsurveilléparlesautorités )
,
Mansourirendl
'étrangeradmis
dansla citéàsavraiedimension.
Celled
'unacteurimpliquédansla
polis,quiestaussil
'affairedes
métèques.
S' ils
yconnaissentdessorts
contrastés(pourunLysias ,
d
'
originesyracusaine ,issud
'unefamille
aristocratique et orateurd
'
exception
,combiendejeunesapprentis
ausortguèredifférent deceluides
esclaves?
)
,
ils n' ontenfaitd
'autre
patriequecellequilesaccueille.
Unrappeldécapant . ?
Philippe-JeanCatinchi
N° et date de parution : 20530 - 25/01/2011
Diffusion : 300000
Périodicité : Quotidien
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205 cm2
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