LA LIBERTÉ AVANT-DER 35 SAMEDI 27 OCTOBRE 2012 SERVICES SOS Ambulances . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Police Appels urgents . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Centrale d’engagement et d’alarmes . . . . . . . . . . 026 305 17 17 Centres d’intervention Région Nord: Domdidier . . . . . . . . . . . 026 305 66 71 Région Centre: Granges-Paccot . . . . . . 026 305 68 11 Région Sud: Vaulruz . . . . . . . . . . . . . . 026 305 67 41 Feu Fribourg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 URGENCES Permanence médicale Fribourg et Sarine . . . . 026 350 11 40 Glâne . . . . . . . . . . . . . . . 026 350 11 40 Gruyère . . . . . . . . . . . . . 026 350 11 40 Veveyse . . . . . . . . . . . . . 026 350 11 40 Avenches, Payerne . . . . 0848 133 133 Broye fribourgeoise . . . 0848 133 133 Morat et Lac . . . . . . . . . 0900 670 600 Permanence dentaire Fribourg: SSO-Fribourg. ts les jours 0848 14 14 14* Dentomed: 026 477 00 00* Centre Médico-Dentaire Beauregard 026 309 26 26* Sud fribourgeois: SSO-Fribourg 026 919 35 30* Broye : SSO-Fribourg. 0848 14 14 14* Dentalys Payerne 026 660 89 12* * Paiement comptant Perm. chiropratique sa-di et jours fériés de 9 à 12 h 079 626 55 54 Aide aux victimes Centre LAVI | Consult. pour enfants, hommes et victimes de la route | 026 305 15 80. Solidarité Femmes/Centre LAVI | Consult. femmes | 026 322 22 02. SOS Enfants | Perm. enfants, parents, jeunes | 147. Main tendue 24 h sur 24 . . . . . . . . 143 SOS futures mamans | Perm. tél. 24 h sur 24 | 026 3 220 330. Accueil de nuit «La Tuile» | Toit, repas pour les pers. sans logis | rte de Marly 25 | Fribourg | 026 424 43 21 | Ouv. dès 19 h. Info sida | Antenne | 026 424 24 84. SOS-Alcool 24 h/24 | 0848 805 005. PHARMACIES FRIBOURG ET ENVIRONS Samedi 27 octobre 2012 Pharmacie Capitole Gare CFF Dimanche 28 octobre 2012 Pharmacie Capitole Gare CFF lu-ve 6 h 45-21 h, sa 8 h-21 h, di et jours fériés 9 h 30-21 h, lu-sa selon horaire individuel de chaque pharmacie. En dehors des h d’ouv. 026 350 1 144 ROMONT Pharmacie de la Belle-Croix 026 652 90 40 di et jours fériés 10-12 h, 17-18 h BULLE Pharmacie Repond 026 912 33 00 sa 8-12 h, 13 h 30-16 h; di 10-12 h, 17 h 30-18 h 30, lu 9-12 h, 14-18 h 30 Quand la Chine pense Philosophie. Comment approcher l’esprit chinois, qui paraît si éloigné de notre vision du monde? Le sinologue François Jullien montre la voie (tao). FRANÇOIS GACHOUD e Martin Heidegger. DR Entrer dans une pensée, c’est trouver la clé qui nous en donne l’accès. Comment franchir ce seuil? Au point de départ de toute vision civilisatrice, il y a des textes fondateurs. Le sinologue François Jullien s’attache à en explorer les seuils, seuils qui révèlent des univers mentaux bien différents. Ainsi, ce qui se trouve au seuil de l’entrée dans la pensée hébraïque qui a conditionné les trois monothéismes, c’est l’idée d’un commencement absolu: au commencement il y a Dieu et Dieu crée. Il crée l’univers ex nihilo en le faisant surgir de rien, sur fond de néant. Il lui donne d’être et d’évoluer luimême par pure gratuité. L’univers et l’homme sont bons parce qu’ils sont le fruit de ce don. Au seuil de la pensée grecque, la question primordiale est autre. La quête des origines est saisie à la fois comme une question et un défi. Ce qui suppose non une création, mais l’effort problématique de remonter à un fondement, fondement conçu comme éternel, celui de l’Etre immuable qui existe depuis toujours, mais dont la manifestation en ce monde se traduit par le Devenir d’incessants changements. Comment donc concilier l’Etre et le Devenir? Depuis Hésiode jusqu’à Aristote surtout, c’est l’axe central de la pensée grecque. Point de mythe Qu’en est-il donc de la pensée chinoise? Comment se dessine sa conception du commencement? C’est vers le Yijin ou Yi-King, soit le Classique du changement, qu’il faut se tourner. L’origine n’y est décrite ni comme une création, ni comme un problème. Au commencement, il y a le processus. De quoi? Des transformations de toutes choses, ce qui nous situe du côté du changement. Ce processus est perçu comme continu, il se poursuit de lui-même sans qu’il soit 9 7 Le livre fondateur se constitue à partir d’un tracé symbolisant deux principes à la fois opposés et complémentaires: le yang et le yin. Si le yang, dont la figure est le ciel, désigne l’énergie initiatrice active et le yin la capacité réceptrice de cette énergie, les combinaisons interactives entre les deux principes sont toujours en travail de possibles. La pensée chinoise postule certes l’exigence de cet Inconditionné permanent et absolu qu’elle nomme «ciel», mais celui-ci n’est jamais dissocié du monde dont il est le tao, c’est-à-dire la voie. Ce qui compte avant tout par conséquent, c’est la voie elle-même, le chemin à concevoir comme un processus de transformations sans fin. Ce qui est déterminant? Ces transformations sont silencieuses. Nous touchons là le by Ex-perience.ch 1 4 6 8 6 4 11 5 U905J 3 2 17 21 23 26 1 32 36 40 42 43 45 46 49 50 51 56 62 64 9 7 6 N° 2023 Solution grille n° 2022 Seule la liste officielle des résultats de la Loterie Romande fait foi. www.loro.ch 5 7 8 2 6 3 1 9 5 4 6 4 5 7 8 9 1 2 3 1 3 9 5 4 2 8 6 7 1 610.90 101.80 5 2 3 4 2 3 7 1 5 En silence 4 4 8 nécessaire de se référer au Dieu créateur ou à l’Etre éternel. Ici point de mythe et la théologie tend vers zéro. 6 Tirages du 26 octobre 2012 7 Dans la pensée chinoise, les changements sont silencieux et invisibles. KEYSTONE SUDOKU JEUX 5 Heidegger et le bouddhisme SUDOKU PAYERNE ET ENVIRONS Pharmacie de Granges 5 6 9 27 38 PHILOSOPHIE 4 2 6 8 5 3 7 9 1 8 9 7 4 1 6 2 3 5 3 5 1 2 9 7 6 4 8 8 Difficile La règle du SUDOKU est on ne peut plus simple. Le but est de compléter la grille en utilisant les chiffres de 1 à 9 et en tenant compte que chaque ligne, colonne et carré contient tous les chiffres une seule fois. Retrouvez la solution avec une nouvelle grille dans la prochaine édition de La Liberté 2 7 3 1 6 5 4 8 9 5 6 8 9 7 4 3 1 2 Grilles de fabrication Suisse 9 1 4 3 2 8 5 7 6 WWW.SU-DO-KU.CH cœur de la sensibilité chinoise. Une transformation silencieuse est une transformation qui se passe sans bruit, qui opère effectivement son travail, mais elle ne se laisse pas repérer. A la fois continue et globale, elle passe inaperçue parce qu’elle ne se démarque pas. Ainsi en est-il dans la nature: on n’entend ni ne voit les rivières creuser leur lit, pas plus qu’on n’assiste en direct à une érosion, à la fonte des glaciers ou au réchauffement climatique. Au plan humain, on ne voit pas ses enfants grandir. On ne se perçoit pas en train de vieillir. Les amants qui se disputent un jour à grands cris n’ont pas vu la lente fissure de leur relation se transformer silencieusement en faille, en brèche, et finalement en fossé annonçant la rupture. Un «rien», un «quelque chose» de sous-jacent, de souterrain, s’est produit qui a fait silencieusement son chemin au cœur d’un processus continu et bien réel, mais invisible. Telle est l’originalité énigmatique de la pensée chinoise: ce qui importe alors, c’est l’apprentissage patient d’une maturation progressive. Il est inutile et infructueux, selon Jullien, de vouloir opposer et penser en termes d’exclusion les visions fondatrices de cultures différentes. Elles ont chacune leur sens propre et leurs richesses respectives. On peut penser à la manière grecque sans rejeter la vision biblique d’un absolu unique et créateur tout en s’ouvrant à la pensée chinoise. Si étrange ou étrangère que celle-ci puisse paraître, elle recèle des trésors de compréhension et de sagesse à découvrir. De même, pour un Chinois, les pensées hébraïque et grecque peuvent ouvrir l’intelligence à des dimensions susceptibles de révélations profondes. Ce qui nous incite à accueillir et recueillir les voies tracées par François Jullien. I > François Jullien, Entrer dans une pensée ou des possibles de l’esprit, Ed. Gallimard, coll. Bibliothèque des Idées, 190 pp. et Cinq concepts proposés à la psychanalyse, Chantiers, 3. Ed. Grasset, 185 pp. On sait depuis quelques décennies que l’Occident s’est ouvert à la pensée orientale et notamment au bouddhisme. Mais quel bouddhisme? C’est ce que Fabrice Midal a cherché à définir en prononçant quatre conférences à l’invitation de l’Université de Tokyo. Dans une double perspective: proposer un bouddhisme d’Occident qui soit en dialogue avec sa propre origine tout en le mettant en relation avec un philosophe occidental susceptible d’incarner une véritable compatibilité avec lui. Heidegger est ce penseur, selon Midal, parce qu’il a été lui-même marqué par le bouddhisme et le taoïsme (il a dialogué avec nombre de philosophes japonais comme Matsuo ou Tanabe) et que le Japon est le premier pays d’Orient qui a compris que quelque chose de décisif se jouait dans la conception du rapport de l’homme à l’être tel que Heidegger le conçoit en parlant du «Dasein». Il est propre au bouddhisme de penser la place et le sens de l’être humain non à partir de l’ego cartésien, mais selon la mouvance de possibles toujours à naître et réinventer: je suis ce que j’ai à être dans l’ouverture relationnelle aux autres et au monde. C’est précisément ce que signifie la posture heideggerienne. Midal montre que Heidegger et le bouddhisme ont un essentiel commun qui les éloigne de toute forme de pensée consumériste pour les ouvrir à une perspective orientée vers une relation à autrui jamais réductrice. FG > Fabrice Midal, Conférences de Tokyo. Martin Heidegger et la pensée bouddhique, Ed. du Cerf, coll. La nuit surveillée, 154 pp. MOTS CROISÉS Horizontalement 1. Elle connaît l’air et la chanson. 2. Femme qui ne dit rien. Il est rare, mais on le voit partout dans les rues. 3. Ne fait que passer en cuisine. Mode du passé. 4. Eté heureux. Sites visités en profondeur. 5. Frapper le quai sous l’effet du ressac. La flèche de sa cathédrale est la plus haute du monde. 6. Héros d’une œuvre de Virgile. Massif montagneux breton. 7. Demandant à être remplacé. Groupe nominal. 8. Sent fort de la tête. Il naviguait sur la Méditerranée. 9. Si on parle de lui. Déterminer l’itinéraire d’après les cartes. 10. Minces, alors! Figure de Colmar. Verticalement 1. Rendrait un signalé service. 2. Le repas du guerrier. Flotte en fin de repas. 3. Estuaire breton. Livré à lui-même. 4. Positives au contrôle. Pouvoir passé. 5. Sa chute en provoque d’autres. Ancienne mesure agraire. 6. Tours de Sardaigne. 7. Troyen. « Le troisième homme », c’est lui. 8. La nouvelle Europe. Point critique. Numéro prolongé. 9. Grain de blé. Pas lourde. 10. Prête pour donner le meilleur d’ellemême. SOLUTION DU VENDREDI 26 OCTOBRE Horizontalement 1. Carnassier. 2. Oseille. Li. 3. Usnée. IMAO. 4. Ton. Xénon. 5. Ulémas. 6. Résines. Me. 7. Ir. Edredon. 8. Eau. Rimini. 9 Ri. Minimes. 10. Striée. Eté. Verticalement 1. Couturiers. 2. Assolerait. 3. Rennes. 4. Nie. Mie. Mi. 5. Alexandrie. 6. SL. Esérine. 7. Sein. Semi. 8. Moa. Dîme. 9. Elan. Monet. 10. Rio. Venise.