a 3L aS 13

3L
S
aS
FACULTÉ
DE
THÉOLOGIE
ET
D’ÉTUDES
RELIGIEUSES
CIa
Université
de
Sherbrooke
a
û
13
ENTRE
FIDÉLITÉ
ET
DISSIDENCE:
REVISITER
LA
LIBERTÉ CHRÉTIENNE
AVEC
FERNAND
DUMONT.
par
Monique
Couture
mémoire
présenté
dans
le
cadre
du
programme
de
MAÎTRISE EN
ÉTUDES DU
RELIGIEUX CONTEMPORAIN
(incluant
un cheminement
en recherche)
Sherbrooke
MAI
2013

Résumé
Ce
mémoire
a pour
objectif
d’explorer
les
conditions
de
possibilités pour
une
personne
catholique de répondre à l’appel ecclésial tout
en
critiquant
de
façon
constructive
l’horizon
institutionnel.
Nous
nous
intéressons particulièrement
au
catholicisme
culturel québécois
du
vingtième siècle
à
nos jours,
tout
en
étant
convaincus
que
notre sujet
de
recherche
peut
rejoindre
toute
personne contemporaine
qui
cherche
une
corrélation
entre
foi et loi.
Pour
atteindre
cette visée, le questionnement
est
posé
dans
le contexte
sociopolitique,
religieux
mondial
et
québécois,
qui
a mené l’Église et
la société
moderne
en
conflit
de
culture.
Cette
problématique
de
tension entre
foi
et
loi
a toujours existé,
depuis
le
début
du
christianisme.
À
cet effet, plusieurs
sources
d’information
ont été
recueillies,
telles
des
productions
intellectuelles
et
scientifiques
en
sociologie,
en
histoire,
en
théologie
et en
psychologie.
La
méthodologie employée
propose
dans
un
premier
temps
une
contextualisation
pour
faire
mémoire
afin de
documenter,
quoique bien
partiellement,
la
vie
sociale,
politique
et
religieuse
du siècle
passé
au
Québec.
Ensuite,
la
personne humaine
est située dans
ce
monde
en
mutation.
À
cette
fin, un
schéma
de
l’être
humain
dans son
milieu
sera produit. Enfin,
une
réflexion
sera
entreprise
avec
l’apport
théorique
de
Fernand
Dumont
et
sa
théorie
de la culture.
Une analyse
sera menée
avec
les
questions
suivantes:
que
signifie être
un
humain?
Un
être
de culture?
Aujourd’hui
que
signifie être
un
pèlerin?
Comment
demeurer
fidèle
à Jésus-Christ
tout
en
critiquant
l’horizon
institutionnel?
La
démarche
suggère
le
concept
d’un
savoir
émigrer
comme
clé
herméneutique.
Cette notion
est au
coeur
de l’oeuvre
de Fernand
Durnont.
Elle
est susceptible
d’apporter
un éclairage
pour
tenter
de
résoudre,
du moins
partiellement,
l’antinomie fidélité-liberté
en
dégageant
des
espaces
de
mutation. Le
conflit dialectique
est
ainsi
examiné
sous
l’angle
des
ruptures
inévitables produites
par
la
tension soutenue
entre
foi et loi.
Finalement,
nous
espérons
que notre travail
désentravera
la voie
vers un
dialogue fécond
et
porteur
de neuf
pour
une
société
en
marche.

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11
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111
Les remerciements
Merci,
mon amour,
pour
ta
patience;
pour tous
ces
matins,
midis
et
soirées
à
entendre
parler
de
fernand Dumont.
Merci, mon
amour,
pour
ta
compréhension; pour
tous
ces
matins,
midis
et
soirées
où
j’étais
dans
ma
bulle
avec Fernand
Dumont.
Merci, mon
amour, pour
toutes
ses
fois
où
tu
m’as
remonté
le
moral;
moi
qui
envisageais
le
divorce
avec
Fernand
Dumont.
Merci,
mon amour,
d’avoir
parfois
réglé
les
problèmes
qui
comme
tu
le
dis si
bien
se
trouvent
souvent entre
la
chaise
et
l’ordinateur.
Merci,
mon
amour,
d’être
toi
et
de
me
permettre
d’être
moi.
Merci, Monsieur
Marc Dumas,
mon
directeur
de
mémoire,
vous
avez
cru
en
moi
plus que
moi-même.
Merci,
vous
êtes
un bon
papa
. .
. qui
a
su
me
diriger
avec
grande
délicatesse.
Merci,
j’ai
apprécié votre
disponibilité,
votre
écoute,
votre
belle
simplicité,
votre
sens
de
l’humour
ainsi que
votre
sens critique.
Merci,
de
m’avoir
fait
profiter
de
votre
suggestion
de
travailler
avec
Femand
Dumont
comme
auteur
de
référence.
. . dès
mes
premières
lectures,
il
a gagné
mon
admiration.
Merci,
à
tous mes
professeurs pour
le
généreux partage
de vos
connaissances
et
votre
soutien.
Merci,
en
particulier
à
Monsieur
Louis
Vaillancourt;
vous
m’avez
grandement
aidée
à la
suite du
cours méthodologie
de
la
recherche; votre
générosité
et
votre
disponibilité
m’ont
permis
de
reprendre
un
second
souffle.
Merci,
Messieurs
les
évaluateurs,
vous
m’avez
donné
la
possibilité
d’atteindre
une
meilleure
distance
critique.
Merci,
mes
compagnes
et
compagnons
de
route.
fl
est
bon
de
baigner
dans
un
milieu
de
franches
camaraderies...
vous
contribuez
à
rendre
notre milieu
de
vie
universitaire
ouvert
et
stimulant.

iv
Merci,
au
personnel technique
de
la
faculté, votre
accueil
et votre
gentillesse facilitent
de
beaucoup
1’
intégration
au milieu universitaire.
J’ai entrepris
mes
études
à
l’automne 2006
comme une
petite
vieille
en
me
demandant
ce
que
j’allais
bien
y
faire.
Je
termine
mes
études
comme
une
adolescente;
j’ai
retrouvé
le sens
de
ma vie
. .à
la suite
de
Georg
Wilhelm
Friedrich Hegel,
j’aime
vous
dire:
Rien
de grand
ne
se
fait
sans
passion.
Monique Couture