Yennayer a aussi des références et des repères historiques. Pour

Yennayer a aussi des références et des repères historiques. Pour les spécialistes,
Yennayer symbolise le premier jour du calendrier agraire en usage depuis l’antiquité dans
toute l’Afrique du Nord. Selon le calendrier berbère, nous sommes en l’an 2957. Aussi,
pour les historiens, l’avènement de Yennayer remonte à 951 avant Jésus-Christ. La
même année, explique-t-on, un roi berbère, Shashneq 1
er
conquit l’Egypte et régna sur le
pays et fonda la 22e dynastie pharaonique. Selon les historiens, le calendrier agraire
berbère avait été remplacé à l’arrivée des Romains en Afrique du Nord, lui substituant le
calendrier julien (institué par l’empereur Jules César en 45 avant J.-C.). Mais le
calendrier berbère remonte probablement plus loin que l’ère Shashneq.
Le calendrier agraire amazigh & l'horoscope amazigh
L'année agraire amazighe, comme toutes celles de l'aire méditerranéenne est découpée
en quatre saisons : tagrest (hiver), tafsut (printemps), iwilen (hiver), amewan
(automne). Chacune des quatre saisons comporte quatre signes ou symboles «
astrologiques », dont un symbole « majeur » (celui de la saison), qui détermine les trois
autres signes de son groupe ; ainsi, chaque individu a un symbole fort, celui de la saison
où il est né, et un signe personnel, qui correspond au mois de sa naissance.
La succession des signes astrologiques (quoique ce qualificatif est inapproprié,
l'horoscope amazighe ne se référant pas aux astres) se répartit selon le tableau suivant :
1/ Tagrest (hiver) : c'est l'époque de l'endormissement, mais aussi du renouvellement
; on prépare l'année à venir, on prend les dispositions nécessaires pour le reste de
l'année : labours, semailles, coupe de cheveux… C'est une période axée sur le travail, le
tissage, d'où son symbole fort : le peigne à tisser.
2/ Tafsut (printemps) : période de la renaissance et du renouveau ; fécondité de la
terre et fortification du bétail ; exposition à titre préventif et curatif à la pluie qui tombe à
cette période ; en cas de sécheresse cérémonie dédiée à Anzar, divinité de la pluie.
Symbole majeur.
3/ Iwilen (Eté) : Période des moissons et des récoltes de fruits, du miel ; séchage des
poteries ; c'est la saison de l'exubérance et de la lumière ; fête du solstice d'été
(Laânsra), feux de joie ; fête de l'Awussu (mois d'août), rites d'aspersion, d'ablutions et
de baignades (vœux, prévention et guérisons…)
Symbole majeur : le Marteau.
4/ Amewan (Automne) : Saison des labours et de la préparation de la terre, récoltes
des olives et vie axée sur la famille, la maison. Fête de l'Amenzu n- Tgherza, (les
semailles)
Symbole majeur : la Maison (ou la Croix).

L’horoscope amazigh
Tagrest (hiver) Tafsut (printemps Iwilen (Eté) Amewan (Automne)
Le Serpent Le Bélier Le lézard (la Salamandre) Le Scorpion
Le Taureau L'Arbre (l'Olivier) La Mouche L'Escargot
L'Araignée L'Oiseau (l'Hirondelle) l'Abeille La Roue
Le calendrier grégorien est le calendrier actuellement utilisé en Europe et dans une
grande partie du reste du monde. Conçu par un collège de scientifiques sous la direction
de Christophorus Clavius pour corriger la dérive séculaire du calendrier julien, sa
dénomination porte le nom de son instigateur Grégoire XIII , pape de 1572 à 1585.
Le calendrier julien a été choisi par Jules César en 46 av. J.-C., en qualité de pontifex
maximus, ce qui lui donnait la responsabilité de fixer le début de chaque année. Ce calendrier fut
utilisé à partir de 45 av. J.-C. soit en 709 après la fondation de Rome selon le calendrier romain.
L'expression du calendrier romain désigne l'ensemble des calendriers utilisés par les
Romains jusqu'à la création du calendrier julien en 45 av. J.-C. Il serait, selon la tradition entre
autres rapportée par Ovide dans Les Fastes, l'invention de Romulus, le fondateur de Rome vers 753
av. J.C.