Questions sur l`objet, par Marc Darmon

Questions sur l'objet, par Marc Darmon
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Mathinées lacaniennes
Samedi 14 décembre 2013
Questions sur l'objet
Marc Darmon
Bonjour, je suis toujours très heureux de venir parler avec vous puisque nous avons des
intérêts et puis un langage, un peu communs. Et donc je vous propose de nous interroger
aujourd'hui sur l'objet, l'objet petit a, qui est comme vous le savez l'invention de Lacan, et de
nous interroger sur l'objet
petit a
tel que nous pouvons l'approcher aujourd'hui.
Alors, l'objet petit a, Lacan nous en a donné une topologie. C'est un terme qui a été introduit
dans le Séminaire Le désir et
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son interprétation
et Lacan en a développé une topologie dans
L'identification
. On pourrait dire que cette première topologie de l'objet
petit a
est achevée avec le texte
L'Étourdit
, et, avec le nœud
,
nous avons affaire apparemment à tout autre chose en ce qui concerne la topologie de l'objet
petit a
. Donc je vais m'interroger sur cette première topologie et ce que ça implique, ce passage à la
topologie du nœud borroméen, concernant l'objet
petit a
. Alors:
Première topologie
Il s'agit, à mon sens, de montrer en quoi l'objet petit a tranche avec l'idée que nous nous
faisons de l'objet du désir. C'est-à-dire l'objet du désir, intuitivement, c'est l'objet après lequel on
court, c'est-à-dire que c'est l'objet intuitivement qui est la visée du désir, c'est-à-dire que c'est
l'objet désirable, qui dirige le désir. On pourrait ici s'appuyer sur Spinoza pour souligner que
contrairement à cette intuition, à cette image que nous nous formons de l'objet du désir
-
chez Spinoza, c'est, pourrait-on dire, le désir qui est premier, non pas l'objet visé par le désir
mais le désir est premier et c'est le désir qui rend l'objet désirable
- on
pourrait dire que l'objet
petit a
chez Lacan, c'est
justement pas
l'objet visé par le désir. C'est, dit Lacan, l'objet
cause
du désir.
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Dans le séminaire sur Les quatre concepts fondamentaux, Lacan répondant à une question sur
la différence entre l'objet du désir, l'objet du fantasme, l'objet de la jouissance
,
à cette question il répond que l'objet
petit a
n'est pas la visée du désir, ce que vise le désir, ce qu'il metcomme ça au bout de sa flèche,
c'est une illusion ou un fantasme. Effectivement, ce n'est jamais l'objet
petit a
tel quel. Et effectivement si vous vous reportez au graphe, l'objet
petit a
intervient dans la formule du fantasme, il est à l'intérieur de la formule du fantasme, c'est le
fantasme lui-même qui intervient donc à la pointe de la flèche du désir dans le graphe. Donc
c'est le fantasme qui est visé, ce n'est pas l'objet
petit a
lui-même.
Alors, l'objet petit a, nous ne pouvons l'approcher finalement qu'au travers de la topologie.
Comment apparaît-il la première fois dans cette topologie ?
Eh bien il apparaît, dans L'identification, au niveau de la topologie du tore.
Au niveau de la topologie du tore, le désir est situé au niveau du trou central et il y a dans le
tore distinction de deux trous, un trou périphérique qui est cerné par la répétition de la
demande, de la demande qui vise non pas l'objet petit a mais ce qui circule dans ce trou
périphérique, c'est-à-dire l'objet du besoin, et c'est cette répétition de la demande, donc du
signifiant , et l'inadéquation entre ce
signifiant et l'objet du besoin qui, si vous voulez, dans la marge, dans le décalage, entre ce qui
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est introduit par le signifiant par rapport à l'objet demandé, c'est dans ce décalage, dans cette
inadéquation que s'introduit le désir. Le désir étant figuré, pas figuré,
étant
structuré par le trou central du tore.
Donc, si l'objet petit a est introduit par une topologie, c'est en tant que trou, et en tant que trou
articulé à un autre trou, ce qui résume la structure du tore.
Alors je passerai sur toutes les élaborations au cours des Séminaires suivants, L'identification,
toutes les élaborations sur la topologie, pour en arriver à ce que Lacan résume en quelque
sorte dans
L'Étourdit
.
Dans L'Étourdit, il part, enfin dans la partie plus explicitement topologique, puisqu'on pourrait
dire que tout le texte de L'Étourdit est un texte topologique et une topologie que
Lacan fait travailler à l'intérieur même des phrases, à l'intérieur même de l'écriture de ce texte.
Et donc, cette topologie telle qu'elle est présentée dans
L'Étourdit
, rassemble un peu les recherches et les résultats,
des
séminaires
précédant
Encore
et à partir de
L'identification
.
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Lacan parle de «l'analyse du tore névrotique» et il décrit dans L'Étourdit une transformation
topologique qui n'est autre que: donner à l'objet
petit a
sa consistance topologique.
Dans le tore donc, cet objet petit a est un trou, mais il est un trou défini par le trou central du
tore, éventuellement enchaîné – ce trou central – enchaîné en se confondant au trou
périphérique de l'Autre, du grand Autre. C'est ce dispositif qui est conçu comme l'analyse du
tore névrotique. C'est cette surface torique qui commande le cheminement des boucles de la
demande. Et il faut que cette demande en vienne à revenir sur elle-même pour décrire un huit,
une double boucle, pour permettre l'ouverture du tore. Donc c'est dans ce texte
L'Étourdit
, l'opération,
qu’on
dit « accomplie» dans l'analyse, ouverture du tore faisant parcourir à la demande un certain
chemin qui reviendrait sur lui-même en accomplissant un double tour du trou du désir. Donc,
vous avez une transformation topologique du tore qui est ouvert par ce parcours qui n'est pas
garanti puisqu'on peut, et c'est le cas ordinaire, tourner indéfiniment autour du trou périphérique
sans que jamais la demande revienne sur elle-même au bout d'un double tour et ouvre le tore
en question. Donc c'est l'opération supposée «accomplie» dans une analyse réussie d'ouvrir
le tore
, pour
en faire quoi ?
Eh bien pour en faire une double bande de Moebius, c'est-à-dire une bande que vous pouvez
réaliser en coupant par le travers une bande de Moebius; si vous coupez par le travers une
bande de Moebius vous n'obtenez pas deux bandes mais une double bande de Moebius
comme vous le savez. Et cette opération donc, va produire cette double bande de Moebius, une
bande avec deux bords, et, la couture d'un des bords à lui-même réalise la bande de Moebius
qui est, comme on l’a très souvent montré, la coupure elle-même du sujet.
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