Citoyenneté et démocratie à Athènes Vème

Objectifs de la séquence :
- approfondir la réflexion sur les notions inventées par la démocratie qui se présente comme un
modèle discuté, voire contesté dans l’ensemble du monde grec.
- mettre en évidence l’évolution d’un système qui suscite des débats permanents : entre
- démocratie et oligarchie et à l’intérieur de la conception même de la démocratie : égalité ou mérite,
liberté ou discipline, participation de tous ou respect des compétences, élection ou tirage au sort.
- Montrer que la démocratie athénienne au Vème siècle n’a pas le même sens que la démocratie de nos
jours
Introduction:
Capacités :
- Localiser, situer l’objet d’étude
- Définir la démocratie au sens large+ démos + cité-Etat+ mithos
- Expliquer les fondements de la démocratie athénienne
- Expliquer le rôle de Périclès
Page 42 Docs 1 +2 Nathan Le Quintrec
Où se trouve la cité d'Athènes? Se réduit-elle à la ville d'Athènes?
Au Vème siècle avant JC, Athènes= la cité-Etat la plus puissante du monde grec (impact des
victoires contre les Perses à Marathon et Salamine 490-480. Ces guerres Médiques qui
permettent au démos de renforcer son pouvoir car c'est lui qui défend la cité de l'invasion.)
et la plus originale compte tenu de la nature de son système politique: la démocratie
Le mot démocratie n’a pas dans l’Antiquité le sens qu’il a de nos jours :
« La démocratie grecque était le pouvoir pour chacun des citoyens de débattre, de décider,
de juger. C’était une liberté politique, une liberté d’intervenir au niveau de la cité. Mais aucun
État ancien n’a eu l’idée que les individus eussent des droits » (Paul Veyne).
Thème 2- L’invention de la démocratie dans le monde antique (7-8heures)
Questions
Mise en œuvre
7 heures +
évaluation
Citoyenneté et
démocratie à Athènes (V-
IVème siècles avant JC)
I/ La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité,
fondement de la démocratie athénienne
2H00
II/ La démocratie vue et discutée par les citoyens
1H00
Citoyenneté et Empire à
Rome (I-IIIème siècle)
I/ L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les Tables
Claudiennes
2H00
II/ L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire : l’édit de
Caracalla
2H00

Fiche biographique Périclès, artisan de l'âge d'or de la démocratie athénienne
Périclès (petit neveu de Clisthène) élargit les réformes : tous les citoyens qu'ils soient riches
ou pauvres, peuvent participer à la vie politique avec la création du Misthos
Problématiques:
 Qui sont les citoyens et les non-citoyens?
 Comment les citoyens athéniens exercent-ils leurs droits politiques?
 Comment évolue le système démocratique athénien entre le Vème et IVème siècle
avant J.C?
 Quels débats suscite le système démocratique athénien ?
I. La mise en place d'une démocratie au Vème siècle
avant JC
Objectifs :
- Présenter les caractéristiques de la démocratie athénienne : rôles et fonctionnement des institutions,
mise en valeur du principe d’égalité entre les citoyens
- Expliquer les droits et devoirs du citoyen athénien
- Mettre en évidence les liens intrinsèques entre démocratie et citoyenneté
A. L'obtention de la citoyenneté athénienne.
Capacités :
- Prélever et analyser des informations d’un texte
Fiche activité hachette Texte Aristote : Devenir citoyen à Athènes.
Nathan Cote p40 doc1: Calculer la proportion de citoyens et de non-citoyens à Athènes au
milieu du Vème s avant JC
Synthèse:
La citoyenneté est le stade ultime d’insertion dans la cité.
Athènes compte environ 40.000 citoyens. Pour avoir ce statut : Etre né de parents citoyens, être libre, faire
son service militaire. Automatisme de la citoyenneté à 18ans.

Synthèse:
Etre citoyen implique qu’on fait partie d’un corps politique, un Etat, qu’on a dans ce corps politique des
droits , des devoirs et donc des responsabilités.
Quels sont donc les droits et les devoirs du citoyen athénien ? Comment participe-t-il à la vie de la cité ?
B. Les fonctions du citoyen.
Capacités :
- Prélever et analyser des informations de documents de différentes natures (tableau, texte historique,
peinture)
- Notions : liturgie, éphébie, atimie, ostracisme, isonomie
Activités doc1+2+3+5+6 p45 Nathan Cote
1- Quels sont les droits politiques du citoyen athénien?
2- Peut-on être un bon citoyen sans s'occuper de politique?
6- Qu'est ce qu'un éphèbe? Que doit défendre et respecter l'éphèbe?
9- Tous les citoyens ont-ils les mêmes droits et devoirs?
liturgie: service public mis en place par la cité et que les plus riches (citoyens ou métèques),
avec plus ou moins de bonne volonté, financent et gèrent avec leur fortune personnelle. Elle
trouve sa légitimité dans l'idée que « la richesse personnelle n'est possédée que par
délégation de la cité »
On peut néanmoins classer les liturgies en deux grandes catégories.
- Les liturgies civiles ou agonistiques (liées aux concours sportifs et religieux) sont
principalement la gymnasiarchie, c'est-à-dire la gestion et financement du gymnase, et la
chorégie, c'est-à-dire l'entretien des membres du choeur au théâtre pour les concours
tragiques, comiques ou dithyrambiques
 Les liturgies militaires qu'en cas de besoin. La principale est la triérarchie, c'est-à-dire

l'équipement et l'entretien d'une trière et de son équipage pendant un an.
10- Pourquoi peut-on dire que le citoyen a des devoirs religieux?
Synthèse:
1. Le citoyen a des droits :
 Il participe à la vie politique de la cité en siégeant à l'Ecclésia. Il peut prendre la
parole, proposer des amendements à une proposition de loi, voter, participer à
l'élection des magistrats.
 Il peut participer à certaines charges en siégeant à la boulè ou à l'héliée même
force est de constater que seuls les citoyens les plus riches accèdent aux
magistratures les plus importantes.
 Droit à un procès équitable ( accusation/défense),
assurer sa défense , droit d’accuser un citoyen et de le traduire en justice,
 vote à bulletin secret (démocratie, pas d’influence
possible)
2. Le citoyen a des devoirs:
- payer des impôts
- rendre le culte aux Dieux. Exemple ; l’éphèbe à la fin de son service militaire fait le tour des
sanctuaires marquant les limites de l’Attique et rend ainsi offre ainsi des sacrifices aux dieux des
différents sanctuaires.
Donc : 1er devoir : défendre sa cité d’où importance du service militaire obligatoire. payer
des impôts. respecter les lois divines.
On peut donc perdre sa citoyenneté : lâcheté au combat, vol, dettes, impiété, ostracisme
ou atimie (perte citoyenneté et droits politiques car condamnation à un exil de 10ans)
C. L’organisation de la démocratie athénienne.
Capacités :
- Prélever et analyser des informations d’un organigramme
- Notions : Ecclésia , Boulé, Héliée
- Expliquer : Comment fonctionne la démocratie à Athènes ? Quelles sont les institutions mises en place
pour faire fonctionner la démocratie ?
- Mettre en évidence les liens entre vie religieuse et vie politique

Fiches questions sur le fonctionnement de la démocratie athénienne et les lieux d'exercice du
pouvoir.
1. Organisation de la démocratie athénienne
Fiche questions sur le fonctionnement de la démocratie athénienne.
Questions supplémentaires:
=> Pourquoi parle-t-on de démocratie directe ?
=> qui a le pouvoir législatif, exécutif, judiciaire, militaire ?
=> quel est le mode de désignation le plus fréquent ? Pourquoi ?
=> Quelle est la fonction la plus importante ?
Les pratiques politiques comme le tirage au sort permettent aux citoyens d'exercer leurs
responsabilités à tour de rôle et de prendre part aux décisions.
2. Lieux d’exercice et institutions de la démocratie directe athénienne
Fiches questions sur les lieux d'exercice du pouvoir.
a. La colline de la Pnyx : lieu de réunion de l’Ecclésia
L'Ecclésia = Assemblée : se réunit sur la colline de la Pnyx. Elle est constituée des
citoyens de la cité qui y votent à main levée les grandes décisions. Ses compétences
sont donc importantes. = 40.000 citoyens. rassemble tous les citoyens 4fois / mois .
c’est 1démocratie directe (cette assemblée détient le pouvoir législatif, les citoyens
y siègent et élisent les stratèges (exécutif)
b- La Boulé et l'Héliée sur l’Agora
- Boulé= Conseil de la cité. Elle siège en permanence et prépare le travail de l'ecclésia. = 500
bouleutes (50 par dèmes) tirés au sort. Ce conseil restreint prépare les lois. Ils contrôlent les
stratèges.
Les magistrats ont des rôles spécifiques parfois importants (stratèges). Sont tirés au sort sauf les
stratèges = élus => montre leur importance. Périclès sera élu 14 fois stratège. Autre institution sur
l’agora :
- Tribunal populaire jugeant les affaires publiques et privées = l'héliée
Cas particulier :
Tribunal de l'Aréopage (siégeant sur la colline d’Arès d’où le nom) juge les
meurtres.
c- l’acropole : centre religieux
Rappel: quels sont les devoirs du citoyen en regard de la religion ?