solennité de la nativité de notre seigneur

SOLENNITÉ DE LA NATIVITÉ DE NOTRE SEIGNEUR
25 décembre 2009 - Messe du jour
Mes frères, l’Église nous a fait entendre cette nuit le récit de la naissance de Notre Seigneur rapporté
par St Luc, récit que nos crèches illustrent puisque c’est chez saint Luc que l’on parle des anges, des bergers,
de saint Joseph, de Notre Dame et du nouveau-né emmailloté et couché dans une mangeoire.
Ce matin, l’Église nous fait entendre le début, le prologue de l’Évangile de St Jean, ce texte d’une
toute autre teneur.
Nous avons changé d’Evangéliste : là il s’agit de l’apôtre saint Jean qui nous livre le fruit de sa prière
éclairée par l’Esprit Saint qui lui a révélé les profondeurs théologiques du mystère.
Ce n'est pas le mot savant d'un rabbin ou d'un docteur de la loi, mais le témoignage passionné
d'un humble pêcheur qui, alors qu'il était jeune, fut attiré par Jésus de Nazareth, [...] en
expérimenta l'Amour - au point de s'auto-définir « le disciple que Jésus aimait » -, le vit mourir en
croix et apparaître ressuscité, et reçut ensuite [...] son Esprit. De toute cette expérience, méditée
en son cœur, Jean tira une certitude intime : Jésus est la Sagesse de Dieu incarnée, Il est sa
Parole éternelle qui s'est fait homme mortel.
C’est pourquoi il écrivit : “Au commencement était le Verbe... et le Verbe était Dieu... et le Verbe s’est fait
chair”.
Saint Jean « part d'en haut : « Au début était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe
était Dieu » (Jn 1.1) ; et voilà une nouveauté sans précédent et humainement inconcevable : « Le
Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous » (Jn 1,14a). Ce n'est pas une figure rhétorique, mais
une expérience vécue ! C'est Jean, témoin oculaire, qui nous en parle : « Nous avons contemplé
sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils Unique qui vient du Père, plein de grâce et de vérité »
(Jn 1,14b). »1
L’Eglise nous fait donc entendre cet Evangile car elle veut nous plonger tout de suite dans le mystère
profond de cet événement merveilleux et joyeux que nous avons fêté cette nuit.
Elle veut nous éviter de rester à la superficialité de ce grand événement pour ne pas risquer de ne garder de
Noël que les guirlandes et le décor.
“Au commencement était le Verbe... et le Verbe était Dieu... et le Verbe s’est fait chair”.
Oui ce petit enfant si tendre et frêle, est Dieu, est le Verbe! “Par lui tout s’est fait, et rien de ce qui
s’est fait ne s’est fait sans lui”... Celui que Marie et Joseph appellent depuis peu Jésus, est Dieu, Fils de
Dieu, consubstantiel au Père, “reflet resplendissant de la gloire du Père, expression parfait de son être”,
nous a rappelé St Paul.
Oui, il ne faut pas nous méprendre, c’est plus qu’à de l’émotion devant un petit enfant que nous
sommes appelés! c’est plus qu’à une simple pensée annuelle en passant à l’église que nous sommes invités!
C’est à l’Adoration!, c’est à dire - pour reprendre la belle définition du catéchisme de l’Église
catholique - “le prosternement de l’esprit devant le «Roi de gloire» et le silence respectueux face au Dieu
«toujours plus grand»”. C.E.C n° 2628.
1 Benoît XVI, Angélus 04/01/2009

Les anges eux-mêmes furent invités à cette attitude. Nous l’avons entendu dans la deuxième lecture:
“Au moment d’introduire le Premier-né dans le monde à venir, Dieu dit: «Que tous les anges de Dieu
se prosternent devant lui»”
Saint Jean était entré dans cet émerveillement, cette contemplation du Verbe fait chair, lui qui écrivit dans
une de ses lettres “Dieu a tant aimé le monde qu’il a nous a donné son Fils unique”
Oui, nous sommes appelés à vivre cette solennité de Noël dans un esprit d’Adoration profonde et
véritable.
Nous sommes invités à prosterner notre esprit devant le «Roi de gloire» et à entrer dans ce silence
respectueux face au Dieu «toujours plus grand», d’autan plus grand qu’Il s’est fait si petit, si faible, si
fragile...
D’ailleurs, nous n’avons qu’à regarder l’attitude spontanée que l’on a devant nos crèches : celle du
silence, de l’émerveillement... devant une crèche, notre esprit est comme poussé à retrouver un esprit
d’enfance, de simplicité, d’humilité en sorte...
Venite adoremus Dominum ! Venez adorons le Seigneur chantons-nous !
Comme nous le dirons tout à l’heure dans le Credo, c’est pour nous et pour notre salut qu’il descendit
du ciel, prit chair de la Vierge Maire et s’est fait homme...
Pour nous entraîner dans ce lien d’amour qui l’unit de toute éternité au Père... pour nous apprendre à
aimer son Père, à entrer dans ce cœur à cœur éternel qui est le sien de toute éternité avec son Père... Il est
venu pour nous dire, nous enseigner, nous montrer comment aimer Dieu, comment l’adorer... afin de réaliser
le premier des commandements : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toutes tes forces, de
tout ton esprit....
Oui, frères et soeurs, adorons le Seigneur, ouvrons lui notre coeur !
Il est venu chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçu ! se désole saint Jean ! Mais tous ceux qui l’ont
reçu, ceux qui croient en son nom, il leur a donné de devenir enfants de Dieu ! se console saint Jean !
Voilà les profondeurs où l’Église veut nous mener! à l’Adoration !
Or vous le savez, pour nous, ce n’est pas tant devant un santon qu’il convient de nous prosterner !
mais devant le Seigneur qui a voulu continuer d’habiter parmi nous dans l’Eucharistie !
À Marie, il fut demandé de croire que celui qu'elle concevait « par l'action de l'Esprit Saint »
était le « Fils de Dieu » (cf. Lc 1, 30-35). Disait Jean Paul II. Dans la continuité avec la foi de la
Vierge, il nous est demandé de croire que, dans le Mystère eucharistique, ce même Jésus, Fils de
Dieu et Fils de Marie, se rend présent dans la totalité de son être humain et divin, sous les espèces
du pain et du vin.
Oui, maintenant, c’est pour nous, propter nostram salutem, que tout à l’heure, le Verbe continuera de
sa faire chair, chair eucharistique, lors de la Consécration, prolongeant le mystère de sa nativité.
Puissions-nosu donc à la suite des bergers et des mages et des anges, adorer notre Seigneur lorsqu’il
se rendra réellement présent sur notre autel, lui, le Verbe par qui tout s’est fait, et sans qui rien de ce qui s’est
fait ne s’est fait.
Là nous fêterons en vérité Noël, comme à chaque messe d’ailleurs. Là, l’adoration véritable nous sera
proposée!...

Puissions-nous donc faire “partie de ces bergers de tous les temps et de tous les lieux qui, génération après
génération, sont venus aimer l’Amour, adorer l’Adorable, contempler le visage de Dieu sur notre terre”
(Daniel Ange, Le Rosaire. p°63)
Que ce mystère est grand, de quel amour nous aime-t-Il pour qu’il soit ainsi venu habiter parmi nous
et cela pas seulement au passé, mais au présent !
Oui aujourd’hui, pour nous le Verbe se fait chair dans l’Eucharistie ! Il vient habiter parmi nous !
Venite adorémus Dominum !
Puissions-nous également lorsque nous communierons Le recevoir dans un silence respectueux face à
Notre Dieu d’autant plus grand qu’Il demeure dans chacune de nos si petites Hosties consacrées pour nous
permettre par le mystère de l’Eucharistie de vivre cet instant de sa venue dans le monde d’aujourd’hui sans
être écrasés par sa majesté divine, mais transformés, irradiés!
Oui, vivons vraiment Noël ... rencontre de Dieu et de l’homme; Emmanuel -Dieu avec nous...
Alors nous nous écrierons avec St Jean: en ce jour, “nous avons eu part à sa plénitude, nous avons
reçu grâce après grâce”.
Voilà les profondeurs où l’Église veut nous mener! à l’Adoration. Encore une fois, que nous ne
puissions pas dire à la fin de cette messe: Il est venu chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçu”; mais qu’au
contraire, forts de cette adoration du Verbe fait chair, fait Eucharistie, nous fassions partie de ces messagers
qui annoncent le salut, qui proclament cette Bonne Nouvelle “Il est Roi, ton Dieu”.
Oui, un enfant nous est né, un Fils nous est donné! Adorons-Le. Gloire à Dieu au plus haut des
Cieux!
AMEN.