Qu’est ce que la vérité?
"La croyance n'est qu'un mot, une pensée, c'est une chose absolument destructrice.
Celle-ci divise les gens, les endurcit, les pousse à se haïr réciproquement, à cultiver la
guerre d'une façon détournée."
Jiddu Krishnamurti - 1895-1986
Les connaissances sont acquissent, cela est un fait, mais lorsqu’on essaye de comprendre la
fiabilité de sa source; peu ont actuellement trouvé la réponse exacte. Il y a des conditions
nécessaires à la connaissance, ces conditions ont changé à travers le temps, mais ils peuvent
chacun assurer la fiabilité d’une certaine façon.
On considère les énoncés de connaissance comme plus fiables que les énoncés d’opinion et
les énoncés de croyances. Mais pourquoi? Bien dans la tradition philosophique occidentale,
depuis Platon, les épistémologues ont fait valoir qu’au moins deux conditions doivent être
atteintes pour que n’importe qui dise qu’il a la connaissance, doit, être capable de prouver que
ce qu’il connaît est vrai. Ces deux conditions sont la vérité et la croyance; mais la croyance
vraie et ses conditions se font refuser par le philosophe célèbre Platon. Platon explique que
quand ce que nous croyons est vrai, on pourrait supposer que nous avons réussi à connaître ce
que nous croyons. Alors on peut voir qu’une croyance qui conforme la vérité n’est pas
équivalente à la connaissance, lorsqu’elle est déduite d’une croyance erronée.
À la suite de l’antiquité, la croyance vraie justifiée est ensuite la méthodologie employée afin de
t’assurer de la fiabilité des sources de connaissance. Celui-ci requiert trois conditions pour que
ta croyance soit vraie, mais lui encore, se fait réputée comme possiblement ne pas bien jugées
si la vérité de la connaissance. Edmund Gettier et certains autres philosophes font l’argument
qu’il y a certains moments ou qu’une croyance vraie justifiée peut être fausse.
Le doute présent dans la croyance vraie justifiée et la croyance vraie et normale; il n’y a pas
une seule méthodologie de n’importe lequel sujet dans le monde qui est 100 % justifiée à être
parfaite. Mais il y a toujours du doute lorsqu’on cherche pour la vérité. Spécialement dans
l’épistémologie et la philosophie; les sciences qui cherchent et questionnent pour recevoir la
vérité.
Les réponses des philosophes aux questions d’ordre épistémologique et scientifique sont
convaincantes même avec le doute qu’elle peut présenter; les questions qui préoccupent les
philosophes des sciences et l’épistémologie sont les questions qui peuvent actuellement être
répondre. Depuis le XVIIe siècle, la science, ainsi que tous les autres domaines de la
connaissance, a développé des moyens plus rationnels et efficaces pour expliquer le monde et
acquérir des connaissances. Avec une approche comme ceci envers répondre les questions,
les réponses sont convaincantes. Aussi, lorsqu’on pose une question authentique, qui est
motivée par les désirs sincères de connaître les raisons des convictions de l’autre personne,
alors elle pourrait être profondément épistémologique. L’authenticité assure que le philosophe
puisse répondre et être convaincant. L’authenticité veut assurer que c’est la vérité qui sorte.
L’épistémologie et la philosophie des sciences ne sont pas là pour juste répondre à des
questions avec la vérité, ils ont aussi un rôle dans la vie de tous les jours et dans les autres
disciplines.
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