Freud et le Moise de Michel Ange

Freud et le Moise de Michel Ange

L'œuvre et la psyché
Collection dirigée par Alain Brun
L'œuvre et la psyché accueille la recherche d'un spécialiste
(psychanalyste, philosophe, sémiologue...) qui jette sur l'art et
l'œuvre un regard oblique. Il y révèle ainsi la place active de la
Psyché.
Jean-Pierre BRUNEAU, L'artiste et ses rencontres. Une lecture
lacanienne, 2008.
Mariane PERRUCHE, J.-B. PONTALIS. Une œuvre, trois
rencontres: Sartre, Lacan, Perec,2008.
C. DESPRATS-PEQUIGNOT et C. MASSON (Sous la dir.),
Métamorphoses contemporaines: enjeux psychiques de la
création, 2008.
Philippe WILLEMART, Critique génétique: pratiques et
théories,2007.
Roseline HURION, Petites histoires de la pensée, 2006.
Michel DAVID, Amélie Nothomb, le symptôme graphomane,
2006.
Jean LE GUENNEC, La grande affaire du Petit Chose, 2006.
Manuel DOS SANTOS JORGE, Fernando PESSOA, être
pluriel. Les hétéronymes, 2005.
Luc-Christophe GUILLERM, Jules Verne et la Psyché, 2005
Michel DAVID, Le ravissement de Marguerite Duras, 2005.
Orlando CRUXÊN, Léonard de Vinci avec le Caravage.
Hommage à la sublimation et à la création, 2005.
Monique SASSIER, Ordres et désordres des sens. Entre langue
et discours, 2004.
Maïté MONCHAL, Homotextualité :Création et sexualité chez
Jean Cocteau, 2004.
Kostas NASSIKAS (sous la dir.), Le trauma entre création et
destruction, 2004.
Soraya TLA TU, La Jolie lyrique: Essai sur le surréalisme et la
psychiatrie,2004.
Candice VETROFF-MULLER, Robert Schumann: l'homme
(étude psychanalytique), 2003
CRESPO Luis Fernando, Identification projective dans les
psychoses,2003.
LE GUENNEC Jean, Raison et déraison dans le récit
Jantastique au XIXème siècle, 2003.

Michel Maurille
Freud et le Moi:~e de Michel Ange
L'Harmattan

(Ç)L'Harmattan, 2009
5-7, rue de l'Ecole polytechnique; 75005 Paris
http://www.librairieharmattan.com
harmattan [email protected]
diffusion [email protected]
ISBN: 978-2-296-06668-7
EAN : 9782296066687

Introduction
Dans sa présentation du texte de Freud «Le Moïse de Michel-
Ange» (1914)', Jones écrit: «Cet essai ne manquera pas
d'intéresser particulièrement ceux qui étudient la personnalité de
Freud. «Plus que toute autre, l'œuvre d'art en question provoquait
chez Freud une profonde émotion et ce fait suffirait seul à conférer
à son essai une importance particulière. ,,2 Notons que pour Jones
l'intérêt de l'essai ne porte pas sur le personnage de Moïse, sur le
texte biblique, sur le processus de création; il ne se focalise ni sur
l'œuvre d'art en tant que telle, la statue, ni sur Michel-Ange,
l'artiste, mais sur Freud en tant que spectateur, sur l'effet produit,
l'émotion ressentie, et par là, la personnalité de Freud. Quand
celui-ci interroge l'énigme de ce que Hermann Grimm nomme
«le couronnement de la sculpture moderne »\ c'est lui-même
Freud qui se dévoile, qui donne à voir le mystère qui l'ébranle
intensément. A travers cet essai, c'est le statut même de la
psychanalyse appliquée aux œuvres de création, qui est interrogé,
et dans ce champ-là, la place du «Moïse ", non pas comme
illustration, mais comme unique exception dans l'histoire de la
psychanalyse.
L'année précédant la publication de son essai, Freud avait
accepté de répondre à une commande de la revue italienne Scientia,
laquelle étudiait les rapports entre les différentes sciences. Il était
demandé à Freud de montrer les liens entre la psychanalyse et les
autres branches des sciences, d'où le titre «Intérêt de la
psychanalyse ,,4. Freud se devait de répondre à un double
questionnement: qu'apporte la psychanalyse d'original, de neuf, de
fécond, et quel intérêt les autres sciences peuvent-elles trouver à
établir des liens avec elle? En d'autres mots, et le questionnement
reste très actuel, quels sont les enjeux du savoir psychanalytique?
Dans sa réponse, Freud pondère l'intérêt de la psychanalyse en