PR DU 20 AU 27 M OGR ARS 2015 AMM E Le racisme ordinaire Vendredi 20 mars Court métrage Le racisme ordinaire c’est quoi ? • Salle Communale 19h • Pièce de théâtre Entrée libre Le racisme expliqué à ma fille de Tahar Ben Jelloun. Par le théâtre Kurora • CONTRE LE E M S I RAC DU 20 AU 27 M ARS 2015 Repas communautaire Venez partager une spécialité de votre pays ou région d’origine • E N I SEMA www.onyxsa.ch SEMAINE CO E M S I AC R E L NT RE Ambiance musicale www.semain econtreleracisme.ch Avec le groupe «The swiss and the senegalese » Samedi 21 mars Marché de Nyon dès 10h30 • Musique, sketches • Apéritif dînatoire Ambiance multiculturelle autour d’un apéritif offert par la CISEN dès 12h Du 23 au 27 mars Maisons de quartier de la Levratte et du Pré-de l’Oie • Expositions de panneaux Réalisés par différents partenaires, sur la thématique du racisme ordinaire h isme.c c a r e l e r t www.semainecon Racisme_Depliant_A5_1502.indd 1-2 25.02.15 10:15 Le racisme ordinaire est une réaction aux changements sociaux qui résultent des changements économiques. Du mépris de l’Autre, au rejet de la différence et jusqu’à la ségrégation, les causes et les manifestations du racisme ordinaire sont multiples et complexes. Le racisme ordinaire c’est … Un héritage de l’histoire Il va de pair avec la colonisation et les mouvements migratoires. Il est aussi lié à l’extension du capitalisme (dévalorisation de la classe ouvrière), et au développement des villes (opposition richespauvres, nationaux-étrangers). Racisme_Depliant_A5_1502.indd 3-4 Une conséquence du système économique Le racisme d’aujourd’hui facilite l’exploitation des travailleurs immigrés et renforce l’exclusion sociale. Il est un obstacle pour un accès à la vie économique, à l’éducation, à la santé, … Une confrontation des cultures et des identités Il est le rejet de la différence culturelle, une réaction à un sentiment de menace pesant sur l’identité collective, qu’elle soit définie en termes de nation, de religion ou de communauté. Une conséquence de la structure hiérarchisée de nos sociétés La logique de la différence (de genre, de religion, de statut social,…), sans être seule en cause, semble être aujourd’hui bien plus forte que celle de l’infériorisation qui permet de justifier la domination, l’exploitation, de l’Autre. Une résistance au changement qui peut se développer parmi ceux qui se retrouvent laissés-pour-compte de la désindustrialisation, les catégories sociales aisées sont aussi tentées de se protéger des Autres en construisant les barrières symboliques et concrètes de la ségrégation. La ségrégation peut être explicitement raciale, mais aussi relever de raisons plus économiques et sociales. Une violence concrète ou symbolique inacceptable En effet la population se définit de nos jours davantage en termes d’inclus et d’exclus. Les premiers sont capables de participer à une économie globalisée, alors que les seconds sont rejetés aux marges ou à la périphérie de rapports sociaux qui se défont. Une conséquence de nos modes de vie actuels qui génèrent stress, compétition, surmenage, concentration de population. Les forces manquent pour accepter l’Autre avec ses différences et ses apports culturels. Le monde change trop vite et l’Autre, ou celui jugé inférieur, subit les conséquences d’une société encore fortement dominée par les valeurs masculines. Les violences conjugales en font malheureusement aussi partie. A nous d’en prendre conscience, de réagir, de changer le monde et non pas en vouloir aux plus faibles. Il ne faut pas oublier que le peuplement de l’Europe s’est fait par assimilation continue de personnes en mouvement, souvent fuyant la guerre ou des conditions de vie devenues insupportables. 25.02.15 10:15