dossier_pedagogique_.. - Théâtre de la Tempête

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Dossier pédagogique
le soldat ventre-creux
texte de Hanokh Levin
mise en scène Véronique Widock
Cie Les Héliades
La Tempête – Cartoucherie de Vincennes / Route du Champ de Manœuvre, Paris
Du 11 au 29 septembre 2013
La Compagnie Les Héliades est soutenue par le Ministère de la Culture / DRAC Ile-de-France,
L’Etat / Préfecture des Hauts-de-Seine, le Conseil Régional d’Ile-de-France,
le Conseil Général des Hauts-de-Seine et la Ville de Colombes.

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le soldat ventre-creux
de Hanokh Levin
Après cinq années, Sosie revient de guerre le ventre vide avec pour seul désir retrouver sa
femme et son fils. Mais devant la porte de sa maison, un autre lui même l'attend. Ce soldat
inconnu s'appelle aussi Sosie, il a le ventre plein, vit dans sa maison, embrasse sa femme et
son fils. Sosie a-t-il perdu la mémoire, ou la guerre a-t-elle tout pris de lui jusqu'à son identité?
Pour retrouver ses droits, le soldat ventre-creux livrera une bataille hors normes. Le combat
naviguera de l'absurde au cruel jusqu'à la farce sous le regard attentif et muet de l'enfant.
Revisitant le personnage de Sosie pour poser la question de l'identité volée par la guerre, le
Soldat ventre-creux est une fable politique contemporaine et universelle.
Jamais créée en Israël, jouée ici pour la première fois en France, cette pièce métaphorique est
l'une des dernières oeuvres de Levin.
Une pièce singulière : ironique, métaphysique, lumineuse.
Texte français Jacqueline Carnaud et Laurence Sendrowicz publié aux Editions Théâtrales
Mise en scène Véronique Widock
Avec : Axel PETERSEN, Stéphane FACCO, Vincent DEBOST, Henri COSTA, Christophe
PINON et Mateo FREY, Nicolas COUFFIN.
Assistanat à la mise en scène Nolwenn Le Du
Scénographie Eric Mariette
Création lumière Pierre Gaillardot
Chorégraphie Geneviève Sorin
Création costumes Myriam Drosne
Création sonore Bastien Boni
Crédits photos : Bram Tan et Myriam Drosne
Contact compagnie Les Héliades Contact La Tempête
Chargée des actions culturelles Accueil, réservations et relations avec le public
Iris Duval Amandine Lesage
01 47 60 10 33 01 43 28 36 36
[e-mail] [e-mail]
www.lehublot.org www.la-tempete.fr
Le spectacle a été créé les 22 et 23 novembre 2012 à l'Avant Seine / Théâtre de Colombes (92) et le 30 novembre
2012 au Théâtre Simone Signoret de Conflans-Sainte-Honorine (78).
Production Cie les Héliades, en coproduction avec l'Avant-Seine / Théâtre de Colombes et le Théâtre Simone
Signoret / Conflans-Ste-Honorine.
Avec le soutien de la DRAC Ile de France, la Région Ile de France et la SPEDIDAM.

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Sommaire
HANOKH LEVIN……………………………………..…. 4
SOLDAT VENTRE CREUX ,
UNE COMEDIE GRINÇANTE ENTRE REVE ET REALITE……… . . 5
Résonnances…………………………………………………………… 8
EXTRAITS……………………………………………. 9
INTERVIEW DE VERONIQUE WIDOCK,
METTEUR EN SCENE DE LA PIECE…………………… 14
SUGGESTIONS DE LECTURES…………………………..… 16
FILMOGRAPHIE ………………………………………… 18
A LA RECHERCHE D’UNE PAIX……………………….…… 20
POINT DE VUE D'UN PHILOSOPHE…………………………. 22
Annexes……………………………………………………………………… 26
L'ÉQUIPE ARTISTIQUE………………………………. 26

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HANOKH LEVIN
Hanokh Levin, auteur
Né à Tel-Aviv en 1943, décédé en 1999, Hanokh Levin laisse
derrière lui une œuvre impressionnante qui, par sa qualité et son
ampleur, fait de lui l’une des figures majeures de la culture
israélienne contemporaine. Outre plusieurs recueils de poésie et
de prose, il est l’auteur d’une cinquantaine de pièces de théâtre,
dont trente trois ont été montées, souvent par lui.
Dès les années soixante, ses premiers spectacles de cabaret
politique, écrits au vitriol, font scandale. Fondamentalement
humaniste, révolté par cette vie à l’ombre de guerres
successives1, Hanokh Levin, en témoin malheureusement
privilégié, s’élève sans trêve contre toutes les guerres de
conquête, ces guerres qui ne laissent derrière elles qu’une
humanité vaincue. En cela, chacun de ses textes est une leçon
universelle.
Pièce fondatrice, Yaacobi et Leidental (1972) inaugure l’ère des personnages léviniens - ces
petites gens confrontés à leur incapacité à être heureux. Viennent ensuite des œuvres qui
proposent une relecture de la tragédie grecque, de la Bible (Les souffrances de Job) ou qui
empruntent la forme de la fresque épique (L’Enfant rêve). Qu’il situe l’action dans le
microcosme du quartier ou dans un vaste espace symbolique, Hanokh Levin invente un
langage théâtral qui lui est propre, mélange de provocation, de poésie, de quotidien et
d’humour, toujours animé par une tendresse fondamentale pour le genre humain.
Son sens aigu du théâtre et une grande économie d’expression en font un auteur de premier
ordre.
Le théâtre d’Hanokh Levin
On peut consulter sur Internet le site du Cameri Theatre de Tel-Aviv auquel Levin a été associé
toute sa vie. Le site, en anglais ou en hébreu, présente le plus grand théâtre d’Israël et
contient quelques informations sur l’auteur.
www.cameri.co.il
De la satire politique au théâtre antiguerre
Le théâtre politique de Levin est placé sous le signe d’un combat constant contre l’occupation
et l’exploitation des territoires et, surtout, contre la dégradation et l’humiliation résultant de
cette occupation.
(…)
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1 La Seconde Guerre mondiale (1939-1945), la Guerre d’Indépendance (1948), la guerre du Sinaï
(1956), la guerre des Six Jours (1967), la guerre du Kippour (1973), la première guerre du Liban (1981),
ou la première Intifada (1987-1993) font partie des événements que Levin a traversés.

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LE SOLDAT VENTRE CREUX , UNE COMEDIE GRINÇANTE ENTRE
REVE ET REALITE
Notes de mise en scène
La pièce commence par un récit, celui d'un
soldat. Il nous raconte son retour à la maison
après cinq années de guerre. Puis soudain, on
est dans l'histoire. Le soldat est devant la porte
de sa maison et ne peut pas entrer car un
autre y est déjà. Un autre lui-même. Il porte
son nom : Sosie. Il a pris sa place dans la
maison qu'il dit être sa maison. Le combat
entre les deux s'installe. Puis un troisième
soldat arrive. Il revient aussi de guerre et il
s'appelle aussi Sosie, il veut aussi entrer dans
cette maison qui est sa maison. Et la raison s'embrouille. Si le premier soldat a usurpé la place
du deuxième soldat alors qu'il était à la guerre, qui est le troisième soldat?
Plus l'histoire avance et plus elle devient à la fois étrangement limpide et obscure. Une
comédie grinçante entre rêve et réalité.
Ils sont maintenant trois qui disent avoir la même maison, la même femme et le même fils.
Mais ils ne peuvent pas tous les trois rêver, se tromper ou mentir. Ils s'appellent tous Sosie et
pourtant personne ne semble se reconnaître... Lui est le même, le même est l'autre, et
personne ne se ressemble. A moins qu'ils ne soient tous qu'un seul et même soldat ?
Retour de guerre d'un soldat qui fouille sa mémoire et le souvenir s'embrouille, devient confus,
absurdement tragique. L'héritage de la mémoire ressemble à une histoire piégée.
Les trois soldats, sans hésiter, entament le combat pour la place occupée. Dans cette guerre,
la seule règle est la loi du plus fort. Et ils n'ont qu'une seule chanson en tête : celle du petit
moucheron à la vie très brève. Car tous les soldats de ce coin du monde ont la vie brève
depuis la nuit des temps. C'est la chanson tragique d'un territoire en guerre qui envoie avec
détermination ses soldats à la mort. Un lieu où les hommes sont partagés en deux
communautés qui s'affrontent : les Israéliens et les Palestiniens, réunis par une histoire
commune qui les rend à la fois ennemis et frères, au point qu'ici les identités glissent les unes
sur les autres.
Volontairement, l'histoire ne donnera jamais aucune piste sûre au sujet des origines juives ou
arabes de ces trois soldats. Car la guerre prend tout : les biens, la famille, la mémoire, jusqu'à
l'identité. D'ailleurs il ne sera jamais dit qui est le soldat de la maison, ni même s'il existe. Ces
trois soldats Sosie sont peut être juste la trace d'une unité perdue, d'une vie d'avant la guerre
où tous vivaient sur le même territoire, dans la même "maison".
Cette histoire est aussi celle de toutes les guerres, depuis la nuit des temps.
Retour d'un soldat dont personne ne dit se souvenir, ni les voisins, ni le fils, ni même la femme
qui hurle que les trois soldats se ressemblent tous, et qu'il est impossible de les reconnaître.
Le Soldat ventre-creux soulève l'histoire de la vie abîmée par la guerre. Une guerre aveugle
aux petits, orchestrée depuis si longtemps qu'elle semble inévitable et irréversible.
Hanokh Levin dénonce ici, une fois de plus, le cercle vicieux de la haine qui sacrifie des vies
sans l'ombre d'un doute, l'utilisation du religieux à des profits purement matériels et politiques.