dios proveerá - Théâtre de l`Archipel

spectacle conseillé à parr de 12 ans
DIOS PROVEERÁ
David Bobée
La Gata Circo de Bogota et l’Ensemble les Nouveaux Caractères
Je rêve d’un spectacle pauvre, brut avec les corps d’ʹun groupe de onze arstes. David Bobée
Dios Proveerá 
les Nouveaux Caractères
Caroline Mutel
Interarts Lausanne/Chantal et Jean-Luc Larguier 
Pascale Barré
Sarah Bonjean
David Bobée
      Gata Cirko        
© Sophie Colleu

Au début il y a la rencontre avec deux acrobates
extrêmement doués, Edward Aleman et Wilmer
Marquez (Cie El Nucleo). Je meais en scène le
spectacle de la 23ème promoon du CNAC, eux étaient
de la 22ème. En les voyant travailler, j'ai trouvé chez
eux quelque chose de l'ordre d'une virtuosité et
d'une simplicité assez extraordinaires. Je leur ai alors
proposé de me rejoindre sur diérents projets, et
notamment . A la suite de quoi, ils se
sont démenés pour que je prenne des " vacances " en
Colombie, où j'ai donné un workshop à la compagnie
dont ils sont issus, La Gata. Une toute pete
compagnie dans un tout pet lieu-école à Bogota, qui
cherche à développer le cirque contemporain dans
un pays où il existe très peu. L’atelier était organisé
via La Gata par le Ministère de la Culture colombien,
avec l’idée de faire venir des gens qui amèneraient la
compagnie vers un cirque de créaon, en travaillant
sur un propos dramaturgique suscepble d'être porté
par ces acrobates incroyables.
Comme souvent quand je suis un peu secoué par une
ville ou un pays, je suis touché par la façon dont les gens
qui y habitent trouvent des moyens de résistance face
à une violence contextuelle. Qu'est-ce qui fait qu'un
être humain est irréducble, quand il est maintenu
par les pouvoirs publics dans des condions de vies
diciles voire insupportables, sans accès aux soins, à
l'eau, à l'électricité, à la culture, à l'éducaon ? Tout est
fait pour que l'humanité s'eondre. Et elle trouve le
moyen de rester debout. Je compte me plonger plus
précisément dans l'histoire de la Colombie, mais j'y
ressens déjà quelque chose d'une violence intérieure.
C'est un pays en guerre depuis des années, en guerre
contre lui-même.
A travers l'engagement physique, qui peut parfois
toucher à l'engagement polique, les corps des
acrobates m'apparaissent toujours comme de
fabuleux instruments de résistance. Les arstes de La
Gata portent ça, et bien plus encore. La plupart vient
d'histoires, de quarers compliqués, et par le cirque,
ils ont réussi à sorr quelque chose de créaf, tout
en se sortant d'un bourbier dans lequel ils auraient
pu s'engluer. L'histoire de la colonisaon espagnole
est aussi très présente dans les têtes, les discussions,
les improvisaons, et c'est curieux de voir comme
ils se posionnent quasiment toujours du côté des
nafs. Pourtant, ils portent sur leurs peaux et dans
leurs gestes tout l'éventail du patrimoine généque
des diérentes cultures brassées, colons espagnols,
indiens, esclaves africains Poliquement, cee
contradicon entre l'intérieur et l'extérieur de leur
corps m'intéresse beaucoup. »
bruts et musique savante
 (Dieu pourvoira), c'est ce qu'on dit là bas
quand on n'a rien et qu'on n'imagine pas que quoi que
ce soit puisse changer. Une façon de dire, rien ne sert
de s'en faire. Ce qui m'intéressait, c'est le répertoire
baroque qui a été importé avec la colonisaon avant
de connaitre son propre développement en Amérique
Lane. Ces musiques sublimes sont aussi une façon de
toucher à l'atroce, puisqu'elles ont accompagné les
colonies, les viols, les conversions forcées.
Reprises par toute une populaon de convers qui
n’avait pas toujours un orgue sous la main, elles
ont été revisitées avec des utes de pans et autres
instruments locaux, ce qui donne aujourd'hui un
répertoire très étonnant. L'idée est de travailler sur
une espèce d'opposion entre le sacré et le profane,
le sublime de ce répertoire et le brutal du cirque
acrobaque de rue, qui se fait avec rien : avec des
acrobaes au sol et des portés plutôt que de gros
agrès, éventuellement une corde, des sangles, une lyre,
quelques aériens Une énergie incroyable, et basta.
Et puis, il y a en Colombie un climat social qui est assez
mouvementé, assez violent. Quand j’étais là-bas, j'ai
ainsi assisté à une manifestaon contre Monsanto,
qui vient poser des brevets sur des graines ulisées
depuis des millénaires. Là-dessous aussi, il y a une
espèce de violence sombre et à la fois pleine d'espoir,
oul salutaire pour venir combare l'obscurité d'une
époque décidemment violente. Les manifestaons,
les émeutes seront la base des chorégraphies du
spectacle, que je veux sans mots : les corps s'expriment
déjà susamment.

DIOS PROVEERÁ c'est aussi
« Il nous est apparu qu’un contraste entre les corps
et les sons pourraient être intéressant et c’ʹest ce
qui nous a conduit vers la musique baroque, d’abord
parce qu’elle est sublime et qu’elle pourrait créer
un vrai contraste avec les corps : musique baroque/
acrobae colombienne, sublime/brutalité, culture
dite savante/culture dite populaire, art de chambre/
art de rue, richesse/pauvreté… Le jeu des contrastes
est inni et ce serait incroyable de faire se rencontrer
un collecf d’acrobates colombiens et un ensemble
baroque. »
« Les corps de certains acrobates portent en eux un
conit interne, à l’image de votre pays, pour le peu
que j’en connais pour le moment. Une tension dans
des corps qui sortent de la rue et qui trouvent dans
le cirque un moyen de s’arracher à la violence. Une
violence faite au corps pour résister à la violence
extérieure. Un moyen de résister par la beauté. D’orir
son corps aux coups an d’être plus fort. Je rêve de
quelque chose de brutal. Une force vitale et brute
qui m’a très impressionné chez vous. Et aussi une
chose très belle : une sorte de schizophrénie dans les
corps toujours, vos corps à tous, dans leur diversité,
racontent déjà votre histoire. Sur vos peaux, sur vos
traits se jouent des tragédies, l’histoire de votre pays,
sa violence est inscrite dans vos corps, dans vos gènes.
C’est pour moi terriant et magnique. »
-         
Bon oui comme Bobee 
-
 «J’ai appris mon méer,
 en tombant amoureux d’un groupe d’acteurs.
C’est là que j’ai commencé à travailler, sans vocabu-
laire ni technique théâtrale, simplement en observant
des personnes en scène.» 
 «Le corps, tel que je
l’envisage, est polique. Ce n’est pas innocent de tra-
vailler avec des gens qui sont passés par le hip-hop, le
cirque, la danse acrobaque. On ne s’invest pas dans
ce genre de disciplines par hasard. Qu’est-ce qu’on
renvoie à la société quand on choisit de tourner sur la
tête, ou de tenir un équilibre à bout de bras ? Cela me
semble extrêmement violent ce qui se dit là, dans ce
type de renversement.».
Complicité avec le TDA : 

José Montalvo
Y Olé ! est sûrement le spectacle le
retrouve le brassage des styles, sa marque de fabrique,
Russie Romanque
Laure Favre-Kahn allie la rigueur et la grâce, la pudeur
de la nostalgie et l'engagement expressif d'une âme qui
se raconte ; parce que, aussi, elle possède une sonorité
ranée avec des couleurs subles et mulples, un art de
exion, de la nuance, une respiraon qui vient du coeur ;
parce qu'elle est virtuose et poète et qu'elle sait faire ses
charmants croquis des poèmes qui résonnent longtemps.
L'Effet Papillon s'installe dans la Verrière Publique du Théâtre de l'Archipel pour vous faire
déguster des mets et vins du terroir avant et après les spectacles.