Culture religieuse 6e Cours 9 Le Christianisme Le Christianisme est la seconde religion monothéiste dans l’ordre chronologique après le Judaïsme. Jésus était un juif qui prêchait autour de l’an 30 de notre ère dans les villages et les villes d’Israël. Son message appelé Evangile a bouleversé et profondément marqué le monde de son temps. Il se déclare Fils de Dieu et prêche l’amour du prochain (Aime ton prochain comme toi-même, aimez-vous les uns les autres). Dans le monde antique « aimer ses ennemis » était une idée révolutionnaire. Jésus embarrassa bien souvent les Prêtres et les Scribes ainsi que les personnes haut placées. Elles finirent par le faire arrêter, juger et crucifier. Ses Disciples furent témoins de sa résurrection comme il le leur avait annoncé. Après différentes apparitions, il fut élevé au ciel(Ascension). Les Disciples reçurent enfin l’Esprit Saint sous forme d’une langue de feu qui vint se poser au dessus de leur tête (Pentecôte) et qui leur permit d’aller porter le message de leur Maître jusqu’aux extrémités du monde connu à l’époque. Jésus, le Christ, le Messie Le Messie est l’envoyé de Dieu attendu dans l’Ancien Testament (ou Bible Hébraïque). Littéralement, ce terme signifie « l’oint de Dieu ». En grec, il se traduit par Christos, Christ. Jésus est donc appelé le Messie, ou le Christ, ou le Fils de Dieu. Jésus est à la fois humain (il a passé sa vie d’homme sur terre) et divin. La Trinité Le mystère de la Trinité résume à lui seul toute la foi d’un chrétien : Dieu est unique mais comporte trois natures : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. C’est le symbole évoqué par le signe de croix. Pour simplifier (à l’extrême) rappelez-vous, (et tant pis pour les mathématiques !) que chez les chrétiens, 1 = 3 = 1. Le Baptême Le baptême (du grec ancien « plonger dans un liquide ») est un sacrement (appelé aussi mystère) marquant l'entrée d'une personne dans l’Église chrétienne. C'est la cérémonie par laquelle on témoigne être chrétien. La vie du Chrétien Sept sacrements rythment la vie du chrétien : Le baptême : Purifiés dans l’eau, les nouveaux chrétiens sont plongés dans la vie du Christ ressuscité. La communion : Au cours de la Liturgie, on dit et on fait ce que Jésus à enseigné à ses disciples lors du dernier repas pris avec eux avant sa mort, c'est-à-dire, manger le pain qui est le corps du Christ et boire le vin qui est son sang La confirmation : il s’agit d’une cérémonie durant laquelle le baptisé dit en quoi il croit selon un texte défini par l’Eglise Le mariage : cérémonie par laquelle un homme et une femme s’unissent l’un à l’autre pour ne former qu’un seul être. L’ordination : réservée aux prêtres et aux hommes d’Eglise. 1 Le pardon : cérémonie privée qui se déroule entre un chrétien et un prêtre. Le chrétien expose ses fautes, ses péchés et le prêtre l’absout (il lui pardonne) L’onction des malades ou extrême onction cérémonie au cours de laquelle on applique le Saint-Chrême sur un malade afin qu’il guérisse. La cérémonie peut avoir lieu enfin de vie ou à n’importe quel autre moment en fonction des Eglises. Le Christianisme, plusieurs Eglises. A la mort de Jésus, le christianisme en tant qu’Eglise n’existe pas encore. Ceux qui croient en Jésus constituent simplement un courant particulier du judaïsme. C’est au cours du premier siècle que la séparation entre juifs et chrétiens s’effectua et on peut dire que vers l’an 100, les deux religions coexistaient. Nous avons vu dans les cours précédents que les Apôtres sont partis prêcher l’Evangile sur toute la terre. Les cartes ci-dessous donnent un aperçu de la progression du christianisme du premier au troisième siècle. On remarque qu’au premier siècle la diffusion du christianisme se confond avec les voyages de Paul. Au IIe siècle, la diffusion est restreinte car le christianisme n’est pas autorisé par l’Empire romain. En revanche, au IIIe siècle, il devient religion d’Etat, c'est-à-dire la religion officielle et les cultes païens des Dieux de l’antiquité sont abandonnés. 2 A la fin du Ive siècle, l’Empire romain devenu trop grand à gouverner est divisé en deux : l’Empire romain d’Occident et l’Empire romain d’Orient. C’est l’époque des invasions barbares. A la fin du Ve siècle, l’Empire romain d’Orient a résisté, tandis que l’Empire romain d’Occident est morcelé. Depuis le Ier siècle, l’Eglise s’organise, choisit les textes canoniques du Nouveau Testament, organise plusieurs Conciles (réunion des évêques) pour discuter des problèmes de foi et son administration reprend celle de l’Empire romain. C’est à partir du VIIe siècle que la distance entre Rome et Constantinople commence à poser problème. Constantinople est la capitale de l’Empire romain d’Orient depuis sa création par Constantin le Grand au IVe siècle. C’est lui qui fit du christianisme la religion officielle de l’Empire. Si l’Empire est ensuite séparé en deux, l’Eglise ne l’est pas. Pourtant, au cours des siècles, un éloignement progressif se fait sentir. L’Evêque de Rome, le Pape, considéré comme « le Premier parmi les Egaux » a tendance parfois a vouloir imposer son autorité, ce qui n’est pas l’avis du Patriarche de Constantinople. C’est une lente dégradation des relations qui aboutit au Schisme (séparation) de l’Eglise entre L’Eglise d’Orient et celle d’Occident. Le Pape excommunie le Patriarche de Constantinople qui 3 répond en excommuniant le Pape… ! Les deux Eglises vont alors mener une vie tout à fait différente et la réunification n’est toujours pas faite malgré les efforts récents des Papes et Patriarches du XXe siècle. A partir du XIe siècle, il faut donc parler des Chrétiens catholiques romains ou Catholiques pour l’Eglise attachée à Rome et à des Chrétiens orthodoxes pour ceux attachés à Constantinople. Rencontre entre Jean-Paul II et Bartholomé Ier. Jean-Paul II a le titre de Pape (actuellement Benoit XVI) c'est-à-dire, chef de l’Eglise catholique. Monseigneur Bartholomé est le Patriarche œcuménique de l’Eglise orthodoxe. Le patriarcat se trouve à Istanbul en Turquie (ancienne Constantinople). Ces deux hommes ont beaucoup œuvré pour le rapprochement des deux Eglises. Les travaux se poursuivent avec Benoit XVI. La carte ci-dessous montre pourtant une autre division survenue au sein de l’Eglise catholique : le Protestantisme. 4 En Occident, au XVIe siècle, l’Eglise de Rome est corrompue dans bien des endroits. Les indulgences notamment sont le fait le plus remarquable : on achète une indulgence qui permet de réduire ou d’effacer la peine temporelle d’un péché déjà pardonné. En simplifiant on pouvait, en payant, être assuré du pardon… et donc de pouvoir recommencer ! Le Moine Martin Luther dénonça ces procédés en « protestant » sa foi, mais pas dans le sens ou nous l’entendons aujourd’hui, dans le sens latin « Protestati sumus » c'est-à-dire « nous affirmons que ». L’affrontement ne fut pas seulement une affaire de mots mais aussi de guerre de religion entre catholiques et protestants (fin XVIe et XVIIe siècle) 5 Quelles sont les différences essentielles entre les trois branches du christianisme ? Le tableau ci-dessous reprend les principaux points de différence, mais retenons aussi que ce sont surtout trois Eglises sœurs qui dans leurs divergences expriment également une Eglise universelle. Organisation Sacrements Chef Liturgie dominicale Langue et musique Représentations religieuses Signe de croix Premiers sacrements Prêtres Monachisme (monastères) Orthodoxes Organisé en Eglises plus ou moins indépendantes 7 Sacrements majeurs et d’autres de moindre importance Le Patriarcat œcuménique de Constantinople a la place d’honneur. Le Pape est reconnu comme le Patriarche de Rome, Premier parmi les Egaux mais ne participe plus aux décisions depuis le grand Schisme Divine Liturgie Offices chantés entièrement. Les textes religieux sont psalmodiés. En grec, slavon, arabe, araméen et syriaque selon l’Eglise ou langues modernes pour les communautés de la diaspora (russe, grecque, etc) Vénération des icônes (Signe de croix avec ou sans prosternation et baiser) Signe de croix de droite à gauche en repliant les deux doigts de la main droite (deux natures du Christ) et en joignant les trois premiers (Trinité) Baptême, Confirmation et Communion donnés en une seule cérémonie après la naissance Les prêtres peuvent rester marier s’ils le sont avant d’être ordonnés Catholiques Une seule Eglise sous l’autorité de Rome 7 sacrements Grande tradition monastique depuis les premiers siècles. Le Mont Athos en Grèce est une République Monastique. Plusieurs ordres monastiques : Dominicain, Franciscain, Jésuite Le Pape est le chef de l’Eglise. C’est un chef spirituel et aussi un chef d’Etat (Le Vatican) Messe Depuis Vatican II Chants par l’assemblée et textes parlés. En langue du pays dans lequel la Messe est célébrée. Auparavant, Messe en latin, chantée et psalmodiée. Orgue + ou – autres instruments actuellement Protestants Plusieurs Eglises indépendantes 2 sacrements seulement, le Baptême et la Sainte Cène Ne reconnaissent pas l’Autorité su Pape. Les Pasteurs sont les seuls hommes d’Eglise et sont les égaux des fidèles. Culte En langue du pays depuis l’origine c'est-à-dire le XVIe s. Alternance textes parlés et chants par l’assemblée. Orgue le plus souvent. Aucune image religieuse, ni peinture, ni statue. Signe de croix de gauche à droite. Signe de croix peu employé Sacrements échelonnés sur plusieurs années de la naissance à l’adolescence Baptême à la naissance. Célibat des prêtres Les pasteurs peuvent se marier. Certaines communautés admettent des femmes Pasteurs Pas de monachisme 6 Pasteur protestant (gauche) et Prêtres catholiques Le Pape Benoit XVI et Monseigneur Bartholomé Ier Ci-dessus, évêque catholique. Ci-contre, prêtres, diacres et évêque orthodoxes. 7