FÉTICHISME, PHILOSOPHIE, LITTÉRA TURE

FÉTICHISME,
PHILOSOPHIE,
LITTÉRA TURE

Collection La Philosophie en commun
dirigée par S. Douailler, J. Poulain et P. Vermeren
Nourrie trop exclusivement par la vie solitaire de la pensée, l'exercice
de la réflexion a souvent voué les philosophes à un individualisme
forcené, renforcé par le culte de l'écrÎture. Les querelles engendrées par
l'adulation de l'originalité y ont trop aisément supplanté tout débat
politique théorique.
Notre siècle a découvert l'enracinement de la pensée dans le langage.
S'invalidait et tombait du même coup en désuétude cet étrange usage du
jugement où le désir de tout soumettre à la critique du vrai y soustrayait
royalement ses propres résultats. Condamnées également à l'éclatement,
les diverses traditions philosophiques se voyaient contraintes de franchir
les frontières de langue et de culture qui les enserraient encore. La crise
des fondements scientifiques, la falsification des divers régimes
politiques, la neutralisation des sciences humaines et l'explosion
technologique ont fait apparaître de leur côté leurs faillites, induisant à
reporter leurs espoirs sur la philosophie, autorisant à attendre du partage
critique de la vérité jusqu'à la satisfaction des exigences sociales de
justice et de liberté. Le débat critique se reconnaissait être une forme de
vie.Ce bouleversement en profondeur de la culture a ramené les
philosophes à la pratique orale de l'argumentation, faisant surgir des
institutions comme l'École de Korcula (Yougoslavie), le Collège de
Philosophie (Paris) ou l'Institut de Philosophie (Madrid). L'objectif de
cette collection est de rendre accessibles les fruits de ce partage en
commun du jugement de vérité. II est d'affronter et de surmonter ce qui,
dans la crise de civilisation que nous vivons tous, dérive de la dénégation
et du refoulement de ce partage du jugement.

Collection «La Philosophie en commun»
dirigée par Stéphane Douailler, Jacques Poulain
et Patrice Vermeren
Laurent Fedi
FÉTI CHISME,
PHILOSOPHIE,
LITTÉRA TURE
L'Harmattan L'HarmattanHongrie
5-7, rue de l'École-Polytechnique Hargita u. 3
75005 Paris 1026 Budapest
France HONGRIE
L'Harmattan Italia
Via Bava, 37
10214 Torino
ITALIE

(QL'Harmattan, 2002
ISBN: 2-7475-2000-5

Introduction
Le concept de fétichisme paraît intervenir dans
différents domaines de la connaissance et parcourir, de la
science des religions à la psychanalyse, les marges de la philo-
sophie. Puisque chaque domaine du savoir élabore les
concepts qu'il utilise au sein d'une stratégie d'explication
spéciale, on est en droit de se demander ce qui assure l'unité
du concept de fétichisme. Que serait, d'ailleurs, un concept
sans unité? La question se pose de savoir si l'on peut parler de
concept de fétichisme sans être automatiquement renvoyé à
une constellation de notions diverses, encloses dans les do-
maines de la connaissance où elles sont employées. En outre,
la philosophie n'a-t-elle pas intérêt à se débarrasser, par une
analyse critique, des concepts trop synthétiques (factices et
récapitulatifs) qui ne renvoient à rien de précis, et à former,
comme le voulait Bergson, des concepts ajustés à la réalité?
Pour qui s'intéresse aux devenirs conceptuels, le cas du
fétichisme offre un intérêt particulier. Ce concept s'est trans-
porté d'un domaine du savoir à un autre, changeant de sens,
répondant à des perspectives et à des problèmes nouveaux. Le
"nomadisme" du concept a retenu l'attention de J.-B. Pontalis :
"Métaphore, car il existe peu d'exemples aussi remarquables de
migration conceptuelle: tout comme le type d'objets qu'il
prétend étiqueter, le terme de fétichisme vient toujours
d'ailleurs! Il se déplace, emprunté, sans connaître de terre
natale, toujours renvoyé à son émissaire qui le renie, sans ja-
mais non plus, passant d'un domicile d'adoption à un autre,
aller jusqu'à disparaître. Notion ou étiquette, le fétichisme cir-
cule entre une théorie des religions héritée d'Auguste Comte et
une sociologie héritée de Marx, entre l'ethnologie qui tend de
plus en plus à la récuser, et la sexologie qui aimerait pouvoir
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