La longue marche de l`Humanité

Le Livre sacré dans l’Histoire
le Déluge (vers -6000 ou -5000)
Dans la Bible, Noé construit une arche sur l’ordre de Dieu et sauve sa
famille et toutes les espèces animales du Déluge.
Abraham Isaac Jacob (-2000-1770)
Des sémites semi-nomades s'installent dans le pays de Canaan (Syrie
Palestine) ce sont les Cananéens.
Abraham, patriarche biblique, chef araméen; ses fils Isaac et Ismaël sont
les ancêtres respectifs des peuples juifs et arabes.
Les araméens sont établis en Syrie
Abraham est donné par la Bible comme étant le père du monothéisme et
de la religion primitive des Hébreux. Son histoire est racontée dans la
Genèse.
Moïse (-1200…)
Moïse serait né en Egypte vers 1200 avant J-C.
Sa vie de prophète et de rassembleur du peuple juif est relatée dans
l’Exode et le Deutéronome (Ancien Testament).
Moïse reçoit de Dieu les dix commandements et les transmet à son
peuple.
Les cinq premiers livres de l’Ancien Testament (Genèse, Exode,
Lévitique, Nombre et Deutéronome) appelés Pentateuque, et qui forment
la Torah ("la Loi") lui ont également été attribués,
LE JUDAISME
Le judaïsme enseigne que Dieu se révéla aux enfants d'Israël sur le mont
Sinaï, et leur donna la Torah (la Loi). Moïse, fondateur de la religion
juive, est à la fois l’auteur et le principal personnage de la Bible
hébraïque.
LE CHRISTIANISME (an 1)
Le christianisme est fondé sur la vie et les enseignements de Jésus de
Nazareth qui constituent le Nouveau Testament.
Le Livre sacré est composé de l’Ancien et du Nouveau Testament.
Le point de départ de l’ère commune, l’an 1, correspond à l' Anno
Domini (ère chrétienne), date de la naissance postulée de Jésus.
Le calendrier grégorien, utilisé dans la majeure partie du monde, a été
conçu à la fin du XVIe siècle par un collège de scientifiques pour
corriger la dérive séculaire du calendrier julien, il porte le nom de son
instigateur le pape Grégoire XIII.
L’Histoire des Religions (XIXe siècle)
Cette discipline fait son apparition officielle dans les universités dans la
deuxième moitié du XIXe siècle, dans le cadre du développement des
idées laïques, du débat sur la séparation de l’Église et de l’État et de
l’essor des sciences sociales.
Au XX
e
siècle, l’histoire des religions sera encore influencée par les
approches psychologiques (Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Karol
Kérény), phénoménologiques (Rudolf Otto, Mircea Eliade) ou par des
figures incontournables de la mythologie comparée (Georges Dumézil)
ou de l’anthropologie sociale (Claude Lévi-Strauss).
Portail de l’église Saint-Trophime (Arles, XIIe siècle)
Bas-relief paléochrétien « les Saints Innocents »,
abbaye Saint-Victor (Marseille, Ve siècle)
Périodes de l’Histoire
Période antique (-3300-500)
L'Antiquité suit la Préhistoire, elle est donc la première des époques de
l'Histoire, et commence avec le développement de l'écriture.
La majorité des historiens estime que l'Antiquité européenne commence
au IV
e
millénaire av. J.-C. (-3500, -3000) quand l'écriture apparaît en
Mésopotamie et en Égypte, et se termine avec les grandes migrations
eurasiennes autour du Ve siècle (300 à 600).
L’art sacré antique est marqué par les persécutions dont sont victimes les
chrétiens jusqu’à l’empereur Constantin et l’édit de Milan en 313.
Période médiévale (500-1500)
Le Moyen Âge s’étend sur une période de près de mille ans, entre
l’Antiquité et la Renaissance (les Temps modernes).
On considère généralement que le Moyen Âge commence vers 500, plus
précisément en 476, avec la chute de l'Empire romain d'Occident, quand
Odoacre - chef des Hérules- dépose Romulus Augustule, et qu’il prend
fin vers 1500, plus précisément en 1453 avec la prise de Constantinople
(l'ancienne Byzance), capitale de l'Empire romain d'Orient, par le sultan
ottoman Mehmed II.
Certains préfèrent la date de 1492 avec la fin de la Reconquista
espagnole ou l’arrivée de Christophe Colomb en Amérique.
L’architecture sacrée du Moyen-Age, de l’art roman au gothique, est
d’une exceptionnelle richesse, comme en témoignent l’abbaye de
Montmajour et l’ancienne primatiale Saint-Trophime (ci-contre),
inscrites au patrimoine mondial de l’Unesco, respectivement en 1968 et
1981.
Le portail de l’église Saint-Trophime d’Arles (1180 et 1190) est l’un des
deux plus grands ensembles sculptés de l’art roman en Provence avec la
façade de l’abbatiale de Saint-Gilles: le tympan reprend le thème
biblique du tétramorphe évoquant la vision d'Ézéchiel ou l'Apocalypse
de saint Jean, symbole ensuite des quatre Évangélistes, entourant ici un
Christ en majesté.
Période moderne (1500- 1789- à nos jours)
La période moderne couvre la période historique allant de la fin du
Moyen Âge, vers 1500, jusqu'à nos jours.
L’exception française est de considérer que l’époque moderne s’arrête à
la Révolution française [entre la prise de la Bastille le 14 juillet 1789 et
le coup d'État du 18 brumaire de l'an VIII (9 novembre 1799) de
Napoléon Bonaparte] et fait place à l’époque contemporaine.
Le concordat de 1801 entre Napoléon Bonaparte et le pape Pie VII
apporte paix et stabilité après les violences révolutionnaires, et participe
à la sécularisation de l’Etat français: il prend fin un siècle plus tard, en
1905, avec la loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat (" La République
ne reconnaît, ne salarie, ni ne subventionne aucun culte ") sauf en
Alsace et en Moselle où le régime concordataire reste aujourd’hui un
élément du droit local et reconnaît et organise les cultes catholique,
luthérien, réformé et israélite.
Abraham, Sarah, and the Angel, 1520s
Oil on wood, 71 x 58 Musée du Louvre, Paris
Moïse brisant les Tables de la Loi, par
Rembrandt, 1659
Les trajets possibles d’Abraham, des fils de
Jacob et de Moïse
La longue marche de l’Humanité
Abbaye de Montmajour (Xe siècle) devenue l'une des
abbayes les plus riches de Provence ; son architecture
militaire reflète l’insécurité de l’époque médiévale.