La longue marche de l’Humanité Périodes de l’Histoire Bas-relief paléochrétien « les Saints Innocents », abbaye Saint-Victor (Marseille, Ve siècle) Période antique (-3300-500) L'Antiquité suit la Préhistoire, elle est donc la première des époques de l'Histoire, et commence avec le développement de l'écriture. La majorité des historiens estime que l'Antiquité européenne commence au IVe millénaire av. J.-C. (-3500, -3000) quand l'écriture apparaît en Mésopotamie et en Égypte, et se termine avec les grandes migrations eurasiennes autour du Ve siècle (300 à 600). L’art sacré antique est marqué par les persécutions dont sont victimes les chrétiens jusqu’à l’empereur Constantin et l’édit de Milan en 313. Période médiévale (500-1500) Le Moyen Âge s’étend sur une période de près de mille ans, entre l’Antiquité et la Renaissance (les Temps modernes). On considère généralement que le Moyen Âge commence vers 500, plus précisément en 476, avec la chute de l'Empire romain d'Occident, quand Odoacre - chef des Hérules- dépose Romulus Augustule, et qu’il prend fin vers 1500, plus précisément en 1453 avec la prise de Constantinople (l'ancienne Byzance), capitale de l'Empire romain d'Orient, par le sultan ottoman Mehmed II. Certains préfèrent la date de 1492 avec la fin de la Reconquista espagnole ou l’arrivée de Christophe Colomb en Amérique. Abbaye de Montmajour (Xe siècle) devenue l'une des abbayes les plus riches de Provence ; son architecture militaire reflète l’insécurité de l’époque médiévale. L’architecture sacrée du Moyen-Age, de l’art roman au gothique, est d’une exceptionnelle richesse, comme en témoignent l’abbaye de Montmajour et l’ancienne primatiale Saint-Trophime (ci-contre), inscrites au patrimoine mondial de l’Unesco, respectivement en 1968 et 1981. Le portail de l’église Saint-Trophime d’Arles (1180 et 1190) est l’un des deux plus grands ensembles sculptés de l’art roman en Provence avec la façade de l’abbatiale de Saint-Gilles: le tympan reprend le thème biblique du tétramorphe évoquant la vision d'Ézéchiel ou l'Apocalypse de saint Jean, symbole ensuite des quatre Évangélistes, entourant ici un Christ en majesté. Période moderne (1500- 1789- à nos jours) La période moderne couvre la période historique allant de la fin du Moyen Âge, vers 1500, jusqu'à nos jours. L’exception française est de considérer que l’époque moderne s’arrête à la Révolution française [entre la prise de la Bastille le 14 juillet 1789 et le coup d'État du 18 brumaire de l'an VIII (9 novembre 1799) de Napoléon Bonaparte] et fait place à l’époque contemporaine. Le concordat de 1801 entre Napoléon Bonaparte et le pape Pie VII apporte paix et stabilité après les violences révolutionnaires, et participe à la sécularisation de l’Etat français: il prend fin un siècle plus tard, en 1905, avec la loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat (" La République ne reconnaît, ne salarie, ni ne subventionne aucun culte ") sauf en Alsace et en Moselle où le régime concordataire reste aujourd’hui un élément du droit local et reconnaît et organise les cultes catholique, luthérien, réformé et israélite. Portail de l’église Saint-Trophime (Arles, XIIe siècle) Le Livre sacré dans l’Histoire le Déluge (vers -6000 ou -5000) Dans la Bible, Noé construit une arche sur l’ordre de Dieu et sauve sa famille et toutes les espèces animales du Déluge. Abraham Isaac Jacob (-2000-1770) Des sémites semi-nomades s'installent dans le pays de Canaan (Syrie Palestine) ce sont les Cananéens. Abraham, patriarche biblique, chef araméen; ses fils Isaac et Ismaël sont les ancêtres respectifs des peuples juifs et arabes. Les araméens sont établis en Syrie Abraham est donné par la Bible comme étant le père du monothéisme et de la religion primitive des Hébreux. Son histoire est racontée dans la Genèse. Abraham, Sarah, and the Angel, 1520s Oil on wood, 71 x 58 Musée du Louvre, Paris Moïse (-1200…) Moïse serait né en Egypte vers 1200 avant J-C. Sa vie de prophète et de rassembleur du peuple juif est relatée dans l’Exode et le Deutéronome (Ancien Testament). Moïse reçoit de Dieu les dix commandements et les transmet à son peuple. Les cinq premiers livres de l’Ancien Testament (Genèse, Exode, Lévitique, Nombre et Deutéronome) appelés Pentateuque, et qui forment la Torah ("la Loi") lui ont également été attribués, LE JUDAISME Le judaïsme enseigne que Dieu se révéla aux enfants d'Israël sur le mont Sinaï, et leur donna la Torah (la Loi). Moïse, fondateur de la religion juive, est à la fois l’auteur et le principal personnage de la Bible hébraïque. LE CHRISTIANISME (an 1) Le christianisme est fondé sur la vie et les enseignements de Jésus de Nazareth qui constituent le Nouveau Testament. Le Livre sacré est composé de l’Ancien et du Nouveau Testament. Les trajets possibles d’Abraham, des fils de Jacob et de Moïse Le point de départ de l’ère commune, l’an 1, correspond à l' Anno Domini (ère chrétienne), date de la naissance postulée de Jésus. Le calendrier grégorien, utilisé dans la majeure partie du monde, a été conçu à la fin du XVIe siècle par un collège de scientifiques pour corriger la dérive séculaire du calendrier julien, il porte le nom de son instigateur le pape Grégoire XIII. L’Histoire des Religions (XIXe siècle) Cette discipline fait son apparition officielle dans les universités dans la deuxième moitié du XIXe siècle, dans le cadre du développement des idées laïques, du débat sur la séparation de l’Église et de l’État et de l’essor des sciences sociales. Au XXe siècle, l’histoire des religions sera encore influencée par les approches psychologiques (Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Karol Kérény), phénoménologiques (Rudolf Otto, Mircea Eliade) ou par des figures incontournables de la mythologie comparée (Georges Dumézil) ou de l’anthropologie sociale (Claude Lévi-Strauss). Moïse brisant les Tables de la Loi, par Rembrandt, 1659