Philo Contemporaine - Université Paris 1 Panthéon

3. Spécialité « Philosophie Contemporaine »
3.1. Organisation des enseignements et horaires
U.E.1 « Tronc commun » Semestre 1
1/ Deux matières à choisir dans l’une des trois autres spécialités du Master 1
2/ Langue vivante (SEGLA)
U.E.2 « enseignements spécifiques » Semestre 1
 Deux matières au choix parmi :
Philosophie de la connaissance ou du langage
S. LAUGIER VENDREDI 16 H – 18 H Salle LALANDE
Phénoménologie
G.-F. DUPORTAIL JEUDI 19h-21h Salle LALANDE
Philosophie morale
C. LARRÈRE LUNDI 9 H – 11 H Salle LALANDE
Philosophie Française Contemporaine
F. FRUTEAU DE LACLOS VENDREDI 12 H – 14 H Salle HALBWACHS
Philosophie de l’Art
D. COHN MARDI 16 H 30 – 18 H 30 Salle CAVAILLÈS
Philosophie contemporaine
B. HAAS JEUDI 14 H 30 – 16 H 30 Salle HALBWACHS
U.E. 1 « Tronc commun » Semestre 2
1/ Deux matières à choisir dans l’une des trois autres spécialités du Master1

2/ Langue vivante (SEGLA)
U.E. 2 « Enseignements spécifiques » Semestre 2
 2 éléments à choisir parmi :
Philosophie de la connaissance ou du langage
H. GALINON et S. LAUGIER MERCREDI 8 H – 10 H Salle LALANDE
Philosophie contemporaine
J.-F. BRAUNSTEIN LUNDI 13 H – 15 H Salle LALANDE
Philosophie morale
S. LAUGIER VENDREDI 11 H – 13 H Salle HALBWACHS
Philosophie et psychanalyse
G.-F. DUPORTAIL MERCREDI 14 H – 16 H Salle D 631
Philosophie de l’Art
C. FRICHEAU JEUDI 11 H – 13 H Salle HALBWACHS
Philosophie française Contemporaine
J. F. BRAUNSTEIN MARDI 16 H 30 – 18 H 30 Salle CAVAILLÈS
104 MM 05 mémoire et entretien
3.2. Présentation des cours
PREMIER SEMESTRE
Philosophie de la Connaissance
VENDREDI 16 H – 18 H (Salle LALANDE)
Enseignante : Sandra LAUGIER
Thème : Sémantique et épistémologie, de Frege à Austin
Le séminaire sera consacré au rapport entre signification et connaissance à partir du tournant
linguistique. On examinera les définitions du sens chez Frege et Wittgenstein, l’articulation

entre sémantique et épistémologie (dans l’empirisme logique et discussions entre
Wittgenstein et le cercle de Vienne), les implications de la critique de l’analyticité et du
“mythe de la signification” chez Quine, et enfin le déplacement du rapport entre sens et
connaissance opéré par la philosophie du langage ordinaire (Austin).
Bibliographie sommaire:
Ambroise B. et Laugier S. (éds.), Philosophie du langage, vol. 1 et 2, Vrin, Paris, 2009, 2010.
Austin J.L., Philosophical Papers, Oxford, Clarendon Press, 1962 ; Écrits Philosophiques,
trad. fr. L. Aubert et A.L. Hacker, Paris, Seuil, 1994.
Austin J.L., Le langage de la perception, trad. fr. P. Gochet, présentation B. Ambroise et S.
Laugier, Vrin, Paris, 2007.
Laugier S. et P. Wagner, éds, Philosophie des sciences, vol. 1 et 2, Vrin, Paris, 2003.
Quine W.V., Ontological Relativity, New York, Columbia UP, 1969; Relativité de
l’ontologie, trad. fr. J. Largeault, Flammarion, Paris, 2008.
Quine W.V., Word and Object, Cambridge (Mass.) MIT Press, 1960; Le mot et la chose, trad.
fr. J. Dopp et P. Gochet, Flammarion, Paris, 1977, réédition Champs, 2000.
Soulez A. (éd.) Manifeste du cercle de Vienne, rééd. Vrin, Paris, 2010.
Wittgenstein L. Tractatus logico-philosophicus, Tel, Gallimard, Paris, 2003.
Wittgenstein L., Wittgenstein et le cercle de Vienne, TER, Mauvezin, 1998.
Wittgenstein L. De la certitude, Gallimard, Paris, 2006.
Phénoménologie
LUNDI 14 H – 16 H (Salle CAVAILLÈS)
Enseignant : G.-F. DUPORTAIL
Thème : Introduction à la phénoménologie
Lecture des Méditations cartésiennes de Edmund Husserl.
Ce cours aura un double objectif :
1°) Il s’agira tout d’abord de lire et de découvrir les Méditations cartésiennes de Husserl.
Celui-ci considérait en effet ses Méditations comme une introduction au champ nouveau qu’il
venait de fonder en philosophie. Suivant le fil des conférences que Husserl donna en
Sorbonne en 1929, plusieurs thèmes caractéristiques de l’école phénoménologique seront
ainsi abordés, comme les différentes réductions, l’ego transcendantal, l’objet intentionnel, les
structures de la conscience, etc…
2°) Au-delà de la découverte et de l’initiation, deux problématiques retiendront plus
particulièrement notre attention :
Celle du rapport entre l’héritage humien, encore présent dans la conception du flux des vécus
dans la Cinquième recherche logique, et l’héritage cartésien revendiqué par les Méditations
cartésiennes. Y- a-t-il eu continuité ou rupture dans l’évolution de Husserl? Quel sens donner
à un éventuel dépassement de l’opposition entre Hume et Descartes? Quel destin pour
l’égologie transcendantale?
A partir du constat selon lequel la distinction de l’ego et de l’alter ego implique l’incarnation
de l’ego et de l’alter ego, nous verrons que l’égologie transcendantale se trouve limitée dans

sa prétention à constituer une autre monade dans celle de l’ego pur, car ce n’est pas en tant
qu’ego pur que nous constituons autrui, mais en tant qu’ego incarné. Nous verrons dès lors
quelles conséquences nous devons en tirer quant la conception du sujet et de
l’intersubjectivité.
Bibliographie sommaire :
E. Husserl, Méditations cartésiennes (Vrin)
J. Patocka, Introduction à la phénoménologie (Millon)
M. Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception (Gallimard)
R. Bernet, La vie du sujet (PUF)
J.L. Marion, Réduction et donation, (PUF).
Husserl, collectif, sous la direction de J. Benoist (Cerf).
Philosophie morale
LUNDI 9 H – 11 H (Salle LALANDE)
Enseignante : Catherine LARRÈRE
Thème : Introduction à la philosophie morale contemporaine
Le cours consistera en une introduction aux problématiques contemporaines en philosophie
morale, aux trois niveaux suivants :
1) méta-éthique : le statut des énoncés moraux. La question du naturalisme et du réalisme en
morale.
2) éthique normative : éthique de la vertu, éthique déontologique, éthique conséquentialiste,
avec une présentation des grands courants des éthiques kantiennes et utilitaristes.
3) éthique appliquée, ou éthique pratique : bio-éthique, éthique médicale, éthique
environnementale, éthique animale.
Bibliographie
Aristote, Éthique à Nicomaque, trad. et présentation par Richard Bodeus, Paris, GF
Flammarion, 2004.
Canto-Sperber, Monique (ed.), Dictionnaire d’éthique et de philosophie morale, Paris, PUF,
4
e
édition, 2004.
Canto-Sperber, Monique (présente et édite), La philosophie morale britannique, Paris, PUF,
1994.
Canto-Sperber, Monique, Ogien, Ruwen, La philosophie morale, Paris, PUF, collection « Que
sais-je ? », 2004.
Gauthier David, Morale et contrat, trad. S. Champeau, Sprimont, Mardaga, 2000.
Gibbard, Allan, Sagesse des choix, justesse des sentiments (1990), trad. Sandra Laugier, Paris,
PUF, 1996.
Habermas, Jürgen, De l’éthique de la discussion (1991), trad. M. Hunyadi, Paris, Le Cerf,
1992.
Hare, Richard M., Moral Thinking. Its Levels, Methods and Point, Oxford, Clarendon Press,
1981.
Hume David, Traité de la nature humaine (1739-1740) livre III, La morale, trad. Philippe
Saltel, Paris, GF-Flammarion, 1993.

Kant, Emmanuel, Métaphysique des mœurs, I : Fondation et Introduction (1785), trad. et
présentation Alain Renaut, Paris, GF-Flammarion, 1994.
Kant, Emmanuel, Critique de la raison pratique (1788), ed. Ferdinand Alquié, trad. Luc Ferry
et Heinz Wismann, Paris, Gallimard, « Folio », 1985.
Larmore, Charles, Modernité et morale, Paris, PUF, 1993.
MacIntyre, Alasdair, Après la vertu (1981), trad. Laurent Bury, Paris, PUF, 1997.
Mill, John Stuart, De la liberté (1859), trad. Fabrice Pataut, Paris, Presses Pocket, 1990.
Mill, John Stuart, L’Utilitarisme (1863), trad. Catherine Audard et Patrick Thierry, Paris,
PUF, 1998.
Moore, G. E., Principia Ethica (1903), trad. Michel Gouverneur, revue par Ruwen Ogien,
Paris, PUF, 1998.
Nagel, Thomas, Questions mortelles (1979), trad. Pascal Engel et Claudine Engel-Tiercelin,
Paris, PUF, 1983.
Ogien, Ruwen (ed.), Le réalisme moral, Paris, PUF, 1999 ;
Ogien, Ruwen, La panique morale, Paris, Grasset, 2004.
Rawls, John, Théorie de la justice (1979), trad. C. Audard, Paris, Le Seuil, 1987 .
Ricoeur, Paul, Philosophie de la volonté, I : Le volontaire et l’involontaire, Paris, Aubier,
1950 ; Philosophie de la volonté. Finitude et culpabilité, I : L’homme faillible, Paris, Aubier,
1960, Philosophie de la volonté. Finitude et culpabilité, II : La symbolique du mal, Paris,
Aubier, 1960.
Ricoeur, Paul, Soi-même comme un autre, Paris, Le Seuil, 1990.
Sen Amartya, Williams, Bernard, Utilitarianism and Beyond, Cambridge, CUP, 1992.
Sidgwick, Henry, The Methods of Ethics, 7
e
édition 1907, Indianapolis, Hackett Publishing
Company, 1981, avec une préface de John Rawls.
Singer, Peter, Questions d’éthique pratique, trad. fr, Paris, Bayard, 1997.
Smart J.J.C. and Williams B., L’utilitarisme, le pour et le contre, Genève 1997.
Taylor, Charles, Les sources du moi (1988), trad. Charlotte Melançon, Paris, Le Seuil, 1988.
Wiggins, David, Needs, Values, Truth, 3
e
éd., Oxford, Basil Blackwell, 1997.
Williams, Bernard, L’éthique et les limites de la philosophie (1985), trad. M. A. Lescourret,
Paris, Gallimard, 1990.
Williams, Bernard, La fortune morale, Paris, trad. J. Lelaidier, Paris, PUF, 1997.
Une fiche de synthèse d’une dizaine de pages rédigée à la maison, portant
sur un article ou un chapitre de livre ayant rapport au thème du cours.
Philosophie Française Contemporaine
VENDREDI 12 H – 14 H (Salle HALBWACHS)
Enseignant : Frédéric FRUTEAU de LACLOS
Thème : Les transformations silencieuses de la pensée française
Les transformations silencieuses de la pensée française
L’histoire de la philosophie en France au XXe siècle a récemment été présentée comme
une succession de « moments » – de l’esprit, de l’existence, de la structure, enfin de la justice
et de la vie. Nous aimerions proposer une vision différente de l’évolution récente de la pensée
française. Non pas que nous souhaitions ajouter d’autres « moments », ni modifier les bornes
temporelles ou les contours conceptuels de ceux déjà repérés : nous voudrions au contraire
attirer l’attention sur le fait que cette lecture néglige des lignées de pensée singulières