Ce que dit l`Esprit à l`Église de Rome, ou le pendule de St Jacques

Ce que dit l’Esprit
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Vincent Paul TOCCOLI
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à l’ Eglise
EgliseEglise
Eglise de Rome
de Rome de Rome
de Rome
ou
Le Pendule de St Jacques

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SOMMAIRE
Introduction : La leçon du « botafumeiro »
Lettre 1
Pour l’Ange de l’Eglise de Rome écris :
Qu’il se demande comment se pose le problème théologico-politique
Lettre 2
Pour l’Ange de l’Eglise de Rome écris :
Qu’il réfléchisse à propos du corps du Pape et du culte de l’apparence
Lettre 3
Pour l’Ange de l’Eglise de Rome écris :
Qu’il se demande si la sacralisation de sa politique n’est pas en train de « servir » de
nouvelle religion
Lettre 4
Pour l’Ange de l’Eglise de Rome écris :
Qu’il surveille quelle différence on y fait entre Politique ecclésiologique &
Ecclésiologie politique
Lettre 5
Pour l’Ange de l’Eglise de Rome écris :
Qu’il jette un oeil « Du côté d’chez Kasper »
Lettre 6
Pour l’Age de Rome écris :
Qu’il se rende compte si on en est à une Re- catholicisation de l’Eglise ou à son
déclin ?
Lettre 7
Pour l’Ange de l’Eglise de Rome écris :
Qu’il demande à « Joseph Ratzinger/Benoît XVI » pourquoi « Un Jésus officiel »

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Lettre 8
Pour l’Ange de l’Eglise de Rome écris :
Qu’il mettre en garde contre La Pathologie du pouvoir ou Le pouvoir pathogène
:
Lettre 9
Pour l’Ange de l’Eglise de Rome écris
Qu’il se demande
 pourquoi l’Eglise Catholique Romaine (ECR) à son apogée, au 16
ème
siècle, n’a
pas pris le chemin de la modernité …
 …pourquoi le discours de la foi est devenu totalement inaudible par nos
contemporains …
 …pourquoi il ne serait pas possible à propos de la formation des
séminaristes…
Lettre 10
Pour l’Ange de l’Eglise de Rome, écris :
Qu’il se demande si au 21
ème
s. « cette » Eglise-là a encore un but
Lettre 11
Pour l’Ange de l’Eglise de Rome, écris :
Qu’il n’oublie jamais que l’Esprit souffle où il veut, et que personne - et elle non plus !
-, ne sait ni d’où il vient ni où il va !
Lettre 12
Pour l’Ange de l’Eglise de Rome, écris :
Va au large, en eau profonde, et jetez vos filets ! (Lc 5,1-15)
Bibliographie
Du même auteur

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La leçon du « botafumeiro »
Regardez d’abord ce document sur Youtube
1
!
Le "botafumeiro" est un énorme encensoir de métal argenté d'un peu plus d'un mètre et demi de haut.
Il pèse 72 kilogrammes. Quand on l'alimente d'une bonne dose de braises de charbon de bois et
d'encens et qu'on le fait balancer au bout d'une grosse corde de chanvre, il diffuse un épais nuage de
fumée odorante.
Il est couramment admis qu'il était destiné autrefois à masquer la mauvaise odeur de sueur et de
crasse que répandaient dans le sanctuaire les pèlerins de St Jacques de Compostelle, … sans
parler de leurs besoins, petits et grands ! D’ailleurs il y a encore, dit-on, sur le toit de la cathédrale
une grande vasque de pierre couronnée par la "cruz dos farapos", en cuivre et de près de deux mètres
de haut, destinée à l'incinération des hardes des pèlerins…
Depuis 1602, le « botafumeiro » est suspendu dans le transept par une puissante corde à quatre
poutrelles de fer. Il est tiré vivement à deux mètres du sol, puis mis en mouvement par les secousses
cadencées d'une équipe de huit hommes, habillés de tuniques rouges. Généralement, au maximum
de son balancement, le « botafumeiro » se trouve horizontal, tout en haut, à plus de vingt mètres du
sol.
Nous savons qu'au moins deux fois il se décrocha alors qu'on le balançait.
1. La première fois, ce fut en présence de l'Infante Catherine, de passage vers le port de La Corogne où elle allait
embarquer pour la Grande Bretagne et contracter mariage avec le Prince de Galles Arthur (1501) : veuve au bout
de cinq mois, la malheureuse épousa en secondes noces Henri VIII dit Barbe Bleue ! Le « botafumeiro » défonça la
porte de Platerias et explosa sur la place sans blesser personne.
2. La seconde fois, ce fut le 23 mai 1622. L'encensoir se décrocha et tomba comme une masse aux pieds de l'équipe
des tireurs.
3. Enfin, en juillet 1937, il y eu un incident de moindre importance puisque l'encensoir, dans un de ses balancements,
accrocha une des grilles proches et la braise se répandit sur le sol.
C’est en méditant sur son fonctionnement
2
- lors d’un pèlerinage à Santiago de Compostella -, que
m’est venue cette idée de comparaison qui suit ! Manipulons la figure...
Données du problème :
 l’oscillation du Botafumeiro est censée diffuser de l'encens dans toute la cathédrale ;
1
http://www.youtube.com/watch?v=iE_r6XhB4VE&feature=related
2
http://www.sciences.univ-nantes.fr/sites/genevieve_tulloue/Meca/Oscillateurs/botafumeiro.html

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 et sa suspension a la particularité d'être de longueur variable, grâce à un ensemble de cordes
tirées par nos huit (7+1) hommes de main :
 ce système constitue en fait un pendule pesant, de longueur variable, dont on peut présenter
comme suit l’étude mécanique : le Théorème du Moment Cinétique, appliqué à la masse,
donne, en projection sur l'axe de rotation :
• σ est le moment cinétique par rapport à l'axe de rotation : σ = m l² g'
• m est la masse
• l est la longueur du fil (jusqu'au centre de gravité du pendule)
• g est l'angle de rotation par rapport à la verticale
• g' est la vitesse angulaire
• f est le coefficient du couple de frottement
on obtient l'équation différentielle :
g" + (2l'+f)/l) g' + w
0
² sin(g) = 0
w
0
est la pulsation propre du pendule (w
0
²= g/l)
On éliminant le frottement et en supposant que les oscillations restent petites (!), l'équation se
simplifie :
g" + 2 (l'/l)g' + w
0
²g = 0
Laissons là la physique et venons-en à la méta- physique, si je peux dire, et à ma méditation de 2002 !
Physique Méta - physique
1. Dans cette équation le "terme résistant" (l'/l) devient négatif
lorsque la corde se raccourcit (l'<0) :
- cela correspond à un apport d'énergie par les personnes
qui tirent la corde,
- et cet apport d'énergie se traduit par une augmentation de
l'amplitude des oscillations.
2. Mais pour que la corde puisse être raccourcie, il faut également
ET PARADOXALEMENT l'allonger !
- Dans un cycle d'oscillation, il faut donc "pomper", en
choisissant le moment opportun pour allonger ou
raccourcir la corde.
- Le maximum d'efficacité s'obtient si l'on tire quand la
corde est à la verticale, et si l'on la relâche quand la
vitesse s'annule (deux cycles de pompage par période).
3. .L'animation citée en –
www.sciences.univ-
nantes.fr/sites/genevieve_tulloue/Meca/Oscillateurs/botafumeiro.h
tml -
permet de choisir 2 modes de variation de l(t) :
- mode sinusoïdal, à l'aide d'une poulie ayant un picot
excentré : on peut alors choisir la fréquence de variation
de l(t).
- mode manuel : on tire sur la corde à l'aide de la « souris »
1. La résistance de la base devient négative
quand le terrain d’initiative (tolérance
d’action) diminue :
- l’énergie des acteurs de pastorale
(prêtres/laïcs)
- a une vision plus précise des situations et
des problématiques de la mission, et a
besoin d’une liberté d’action plus grande
2. Le paradoxe de la confiance loyale et de la
gouvernance saine consiste à laisser la
conduite des opérations à ceux qui sont le
plus proche des réalités :
- et en évaluant les opportunités (domaines,
lieux et temps, et personnes)
- et en calculant les « moments » où les forces
en présence doivent réciproquement se
céder la priorité de l’initiative.
3. Les modes d’intervention sont divers et
complémentaires bien souvent :
- élargir le champ d’expérimentation, tout en
en contenant acteurs et actions ;
- contrôler les évolutions de la mission en
mandatant un plénipotentiaire
accompagnateur.
Ce qui permet :