Albert Camus

- Albert Camus naît en 1913 en Algérie, dans une famille pauvre
- La mort de son père, la misère et la tuberculose expliquent son sentiment de
l‘ABSURDE
- Il étudie philosophie à Alger
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1937 L‘ENVERS ET L‘ENDROIT (bref recueil d‘essais)
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1938 NOCES (recueil d‘essais lyriques)
- En 1940 quand la guerre éclate il gagne la France métropolitaine
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1942 L‘ÉTRANGER
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1942 LE MYTHE DE SISYPHE (essai philosophique)
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1944 CALIGULA (pièce)
La dualité de Camus, partagé entre le sentiment de l‘ABSURDE et la RÉVOLTE
ACTIVE, le conduit à collaborer pendant la guerre à un journal clandestin, COMBAT
En 1947 LA PESTE fait de Camus le profète de la révolte
Ce roman symbolique est une métaphore du nazisme et trouve son écho
théorique dans l‘HOMME RÉVOLTÉ 1951
1949 LES JUSTES (même problématique)
Le sentiment d‘être incompris, la maladie, les problèmes personnels, viennent
assombrir les dernières années de sa vie
1956 CHUTE (récit où le héros prend conscience de sa lâcheté)
1956 il lance un appel à la paix en Algérie, en vain
1957 il est couronné par le prix Nobel
Le 4 janvier 1960, il est tué dans un accident d‘automobile absurde
(il avait dans sa poche un billet de chemin de fer: à la dernière minute, il avait
renoncé à prendre le train et il avait pris la route pour Paris
Camus développe le thème de l‘absurde dans trois ouvrages significatifs:
- Le mythe de Sisyphe
- L‘étranger
- Caligula
Lorsqu‘on a pris conscience de l‘absurdité de la vie, comment faire pour accepter de
vivre? Selon Camus c‘est la conscience des limites qui permet d‘affronter la vie
- Sisyphe est condamné à rouler sans cesse une grosse pierre vers le sommet d‘une
montagne
- Ce destin n‘a pas de sens, et pourtant il recommence inlassablement
Image de l‘homme condamné à une vie répétitive et inutile, mais c‘est un Héros
parce qu‘il est conscient de la vanité de ses efforts et il se révolte intérieurement
Le sentiment de l‘absurde ne conduit pas à la résignation, mais à la révolte
Quoiqu’il n’y ait plus de grandes écoles littéraires dans l’après-guerre, on peut
qualifier les oeuvres dans la période 1945-1955 comme existentialistes
Au début, l’existentialisme est plutôt un mouvement philosophique que littéraire
L’existentialisme est le produit d’un climat négatif et pessimiste qui s’est constitué
sous l’influence de divers éléments : la crise économique en 1929, la guerre
destructive, l’angoisse et les progrès techniques qui réduisent l’individu à un individu
producteur
Les écrivains ne croient plus à un homme idéal, gouverné par des valeurs morales
L’homme est jeté sans raison dans un monde qui n’a pas de sens
Il ne peut que se raccrocher à sa propre existence individuelle
La solitude de leurs héros est absolue: ils ne participent ni à la société, ni à
l’histoire
Albert Camus et Jean-Paul Sartre sont les principaux représentants du courant de
« l’existentialisme » (1945-1960): la philosophie de l’existence
L’existentialisme est souvent appelé la philosophie de l’absurde: l’homme ne sait plus
d’où il vient, ni où il va
La seule chose dont il est encore sûr, c’est le moment actuel, et c’est là que se
trouve toute la liberté de l’homme
L’existentialisme semble la philosophie de la liberté absolue: la seule force qui nous
domine, est le hasard, et non pas la religion ou la morale
C’est nous qui sommes par nous-mêmes responsables de ce que nous faisons
En maintes occasions, Camus s’est défendu d’être «existentialiste»; mais au début
de 1945, il avait pris part à la publication d’un livre collectif, dédié à
« L’Existence »
Dans l’existentialisme il y a en gros deux tendances:
Celle qui met en valeur l’absurdité
de la vie
Les ouvrages de Jean-Paul Sartre: Le mur, La
Nausée, Les Mouches, Huis Clos, Les mains sales
Certains livres d‘Albert Camus: L‘étranger, le
Mythe de Sisyphe
Celle qui met en valeur la solidarité,
l’engagement, le service social qui peut
surmonter l’absurdité originelle de la vie
Le féminisme de Simone de Beauvoir:
Mémoire d’une jeune fille
D’autres livres d’Albert Camus: La Peste,
L’homme révolté