La naturalité du monde

CONFÉRENCE PHILOSOPHIQUE
“Plus l’être humain sera éclairé, plus il sera libre.”
Voltaire
LA NATURALITÉ DU MONDE
Les illusions du surnaturel
CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
Le Château des Pyrénées, Magritte (1961).
Association ALDÉRAN Toulouse
pour la promotion de la Philosophie
MAISON DE LA PHILOSOPHIE
29 rue de la digue, 31300 Toulouse
Tél : [phone]
Email : [email protected]
Site : www.alderan-philo.org conférence N°1600-108

LA NATURALITÉ DU COSMOS
pour en finir avec les illusions du surnaturel
conférence d’Éric Lowen donnée le 06/11/2010
à la Maison de la philosophie à Toulouse
Les conceptions traditionnelles du monde reposent sur la croyance dans le surnaturel. Mais
le surnaturel est-il autre chose que le résultat de l’ignorance et de la peur ? Grâce à l’effort
patient de l'aventure de la connaissance rationnelle depuis près de 26 siècles, nous
comprenons aujourd’hui l’entière naturalité du cosmos et de tous les phénomènes. Mais la
plupart des gens préfèrent se raccrocher à une conception surnaturaliste du monde. D’où les
conceptions surnaturalistes proviennent-elles ? Quelles sont les conséquences des
croyances dans le surnaturel par rapport à une vision naturelle du monde ? Quels sont les
éléments qui permettent d’aboutir à la naturalité du monde et à la sortie de la “caverne” que
sont les croyances surnaturalistes ?
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LA NATURALITÉ DU COSMOS
Les illusions du surnaturel, fruits de l’ignorance et de la peur
PLAN DE LA CONFÉRENCE PAR ÉRIC LOWEN
La naissance de la philosophie est apparue avec la naissance d’une pensée
positive excluant toute forme de surnaturel et rejetant l’assimilation établie
par le mythe entre phénomènes physiques et agents divins.
Jean-Pierre Vernant (1914-2007)
Mythe et pensée chez les Grecs, 1965
I LE SURNATUREL, LA MANIÈRE TRADITIONNELLE D’EXPLIQUER LE MONDE
1 - Les interrogations fondamentales de l’homme face au monde
2 - La nécessité existentielle pour l’homme d’expliquer le monde
3 - La réponse surnaturaliste, la manière la plus simple et intuitive pour expliquer le monde
4 - La manière la plus commune d’expliquer le monde pendant des millénaires
5 - La permanence de ces interrogations, mais l’évolution des moyens de réponse
6 - Pourtant, aujourd’hui nous sommes devant le constat de l’inexistence du surnaturel
II LE PRINCIPE DU SURNATUREL, DE LA PENSÉE SURNATURALISTE
1 - Pour expliquer le monde, l’appel au surnaturel, à des forces invisibles supérieures
2 - Un mode d’explication nécessaire et incontournable pendant des millénaires
3 - Les pensées surnaturelles avant la notion même de surnaturalité
4 - Le surnaturalisme actuel comme réaction au naturalisme rationaliste et scientifique
5 - Une nature inférieure passive et un monde supérieur actif
6 - Une conception dualiste, métaphysicienne et magique du monde (pas de lois naturelles)
7 - Le naturel : tout ce qu’on pouvait expliquer par notre expérience humaine habituelle
8 - Le surnaturel : tout ce qu’on ne pouvait pas expliquer par l’expérience humaine
9 - Le surnaturel est le domaine de l’effroi, de la peur, de l’ignorance
10 - L’origine primordiale de la religion
III LA DÉCOUVERTE DE LA NATURALITÉ DU MONDE
1 - La découverte progressive de la naturalité du Cosmos à partir des philosophes présocratiques
2 - L’apparition des premiers courants philosophiques naturalistes
3 - La double révolution scientifique, épistémologique et réalistique
4 - Le recul constant du surnaturel devant les progrès de la connaissance objective
5 - Une double remise en cause des anciens postulats surnaturalistes
6 - Tout d’abord, la remise en cause de l’existence des phénomènes dits “surnaturels”
7 - La tentative de déplacer le surnaturel dans les lacunes momentanées de nos connaissances
8 - Puis ensuite, la remise en cause du principe même de la surnaturalité
9 - La naturalité du monde n’est plus une position philosophique (naturalisme), mais un constat
10 - Le progrès des sciences humaines explique l’origine psychologique du surnaturalisme
11 - Le concept de surnaturalité est une illusion à l’égard la nature du réel
12 - Le surnaturel, fruit de notre ignorance et de notre peur
13 - Les conséquences négatives dans la croyance dans le surnaturel
14 - La croyance dans le surnaturel entraîne une disharmonie avec l’univers
15 - Le surnaturel, un mode de pensée primaire anthropologique et non une période historique
IV LA NATURALITÉ DU COSMOS
1 - La naturalité du Cosmos, une grande découverte de l’aventure de l’esprit humain
2 - La naturalité implique rationalité et connaissabilité du Cosmos
3 - La naturalité du monde signifie l’obsolescence de la métaphysique et des religions
4 - La naturalisation du réel entraîne un changement radical dans la manière de penser le Cosmos
et l’homme
5 - La naturalité du monde oblige à l’objectivisation et à la rationalisation de soi
6 - Un travail permanent en soi pour refuser la tentation surnaturaliste
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V CONCLUSION
1 - Toutes les conceptions surnaturalistes sont aujourd’hui dépassées et obscurantistes
2 - La naturalité, base du rapport moderne et positif de l’homme avec le Cosmos
ORA ET LABORA
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Document 1 : La manière traditionnelle d’expliquer le monde, telle qu’elle se présente (avec plus ou moins
de subtilité et de variantes) dans toutes les religions (animistes, polythéistes, monothéistes, théistes, etc.)
qui n’ont pas intégré la naturalité et la rationalité du monde (judaïsme, christianisme, islam, hindouisme,
bouddhisme, etc.).
Nature
- Cosmos
- Visible
- Humanité
- naturalité
- matière façonnée,
passive
- domaine inférieur
du monde, du
négatif
-
Surnature
- invisible
- Dieu(x)
- surnaturel
- pouvoirs
ordonnateurs
- forces agissantes
et façonnantes
- sources des lois
naturelles
- domaine supérieur,
de la qualité et de
la pérennité
Document 2 : La disparition du surnaturel replace le cosmos au centre de l’idée d’Être, il n’y a pas d’autre
réalité ontologique que celle du cosmos.
Nature
- universalité des lois
- les lois naturelles découlent
des propriétés de la nature
- unité, ordre et harmonie
immanentes au monde
- réconciliation du visible
et de l’invisible
- la vie, la conscience et la
pensée découlent de la
matière
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