Semaine 10: La philosophie de la religion 1. La religion: quelques

Semaine 10: La philosophie de la religion
1. La religion: quelques définitions...
2. Le concept de Dieu
3. Les «preuves» de lʼexistence de Dieu
4. La justification des croyances religieuses
5. Philosophie, science et religion
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Définition: La philosophie de la religion consiste en une analyse philosophique du discours reli-
gieux. Il peut sʼagir dʼune réflexion sur le développement des institutions religieuses ou dʼun ques-
tionnement concernant la nature et la justification des croyances religieuses.
Questions:
Quʼest-ce quʼune religion?
Quelle est la fonction des croyances et pratiques religieuses?
Quʼest-ce que Dieu?
Avons-nous des raisons de croire en Dieu?
Quelles sont les différences entre religion et science?
1. La religion: quelques définitions...
Composante éthique et morale: Propose un modèle de vie, du bien et du mal, et identifie ce qui est
sacré
Composante métaphysique: Propose une conception de lʼhomme et de la nature du monde
Création dʼune cohésion sociale (structures politiques, rituels, fêtes...)
Renforcement dʼun sentiment dʼappartenance
Donne un sens à la vie (réponse au pourquoi...)
Source de motivations et de justifications morales (valeurs, devoirs, raisons dʼagir...)
Philosophie et rationalité (340-103-04)

Nécessite un acte de foi. (croire par la volonté, non seulement par la raison)
Souvent dogmatique
Croyance au surnaturel
Implique une conception globale de la vie et du monde
Théisme: Croyance en lʼexistence dʼun Dieu (monothéisme) ou de plusieurs dieux (polythéisme)
Athéisme: Croyance dans lʼinexistence de Dieu.
Agnosticisme: Croyance selon laquelle on ne peut pas croire si Dieu existe ou pas.
Déisme: Forme de théisme selon lequel Dieu existe, mais nʼintervient pas dans le monde naturel.
Panthéisme: Forme de théisme selon lequel Dieu est la nature.
Fidéisme: Croyance selon laquelle la croyance en Dieu doit se fonder seulement sur la foi.
Distinction entre secte et religion
Pluralité des interprétations à lʼintérieur dʼune même religion
Déterminer la part de métaphore et de symbolisme dans les récits religieux
Définition du «phénomène religieux»
Distinction entre les éléments rationnels et émotifs dʼune religion
2. Le concept de Dieu
Dieu est parfait
Dieu est un être immatériel
Dieu pense, a des intentions, écoute les prières, juge et aime les êtres humains...
Dieu a créé (et peut agir sur) le monde naturel
Dieu est transcendant
Le concept de Dieu est imprécis...
Cohérence des attributs de Dieu (toute-puissance, omniscience, bonté...)
Impossibilité de déduire une religion de lʼexistence de Dieu
Dieu est, par définition, impossible à observer objectivement
Comment savoir si cʼest Dieu qui a créé lʼhomme à son image ou lʼinverse...
Philosophie et rationalité (340-103-04)

3. Les «preuves» de lʼexistence de Dieu
Lʼargument ontologique: Dieu est par définition un être parfait. Si Dieu nʼexiste pas, alors il est
imparfait. Donc Dieu existe.
Lʼargument cosmologique: Dans la nature, tout a une cause et chaque cause a elle-même des
causes... Il doit y avoir une première cause qui nʼa pas de cause. Donc Dieu existe.
Lʼargument téléologique: Lʼharmonie dans lʼinteraction entre chaque élément de la nature néces-
site que chaque élément ait été conçu en fonction de tout les autres. Cela nécessite un créateur
intelligent, donc Dieu existe...
Lʼargument esthétique: Lʼexistence de la nature ne nécessite pas sa beauté, or tous peuvent
constater la beauté du monde. Le hasard ne produit pas la beauté. Donc cette beauté doit provenir
dʼun créateur, ce qui montre que Dieu existe.
Lʼargument épistémologique: Plusieurs phénomènes ne sont pas expliqués par la science. Il doit
pourtant y avoir une explication, donc Dieu existe.
Lʼargument moral: Tout nʼest pas moralement acceptable. Il doit y avoir un juge des actions hu-
maines. Donc Dieu existe.
Lʼargument du pari: Si je crois en Dieu et quʼil existe, je suis sauvé; sʼil nʼexiste pas, je me suis
trompé. Mais si je ne crois pas en Dieu, soit je ne me trompe pas, ou je suis damné pour lʼéternité.
Donc je dois croire en Dieu.
Philosophie et rationalité (340-103-04)

4. La justification des croyances religieuses
Les miracles sont des actes de Dieu qui violent les lois de la nature
Les lois de la nature sont formulées sur la base dʼun nombre important de cas
Un phénomène inexpliqué nʼimplique pas une explication surnaturelle
Aucun témoignage dʼun miracle nʼest plus probable quʼune explication conforme aux lois de la na-
ture
Une expérience religieuse est une raison subjective de croire...
La croyance en Dieu semble souvent essentielle afin dʼavoir une expérience mystique
Les expériences mystiques peuvent avoir une explication psychologique
Autres justifications
La tradition
Les émotions religieuses
Lʼutilité de la croyance
La nature religieuse de lʼêtre humain
La possibilité de Dieu
Lʼexplication de lʼinexplicable...
5. Philosophie, science et religion
Les croyances religieuses ne sont pas justifiées sur une base rationnelle et objective
Peuvent être justifiées subjectivement sur la base dʼexpériences personnelles, mais ne peuvent
convaincre rationnellement un non-croyant
Relèvent dʼun acte de foi
La «foi» en la science se fonde sur le scepticisme méthodologique
La philosophie évalue les théories sur la base de lʼargumentation rationnelle, alors que la religion
formule des arguments pour soutenir un acte de foi
La méthode scientifique exclut les causes surnaturelles...
Philosophie et rationalité (340-103-04)