Semaine 10: La philosophie de la religion 1. La religion: quelques
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Philosophie et rationalité (340-103-04) Semaine 10: La philosophie de la religion 1. La religion: quelques définitions... 2. Le concept de Dieu 3. Les «preuves» de lʼexistence de Dieu 4. La justification des croyances religieuses 5. Philosophie, science et religion _____________________________________________ Définition: La philosophie de la religion consiste en une analyse philosophique du discours religieux. Il peut sʼagir dʼune réflexion sur le développement des institutions religieuses ou dʼun questionnement concernant la nature et la justification des croyances religieuses. Questions: Quʼest-ce quʼune religion? Quelle est la fonction des croyances et pratiques religieuses? Quʼest-ce que Dieu? Avons-nous des raisons de croire en Dieu? Quelles sont les différences entre religion et science? 1. La religion: quelques définitions... Composante éthique et morale: Propose un modèle de vie, du bien et du mal, et identifie ce qui est sacré Composante métaphysique: Propose une conception de lʼhomme et de la nature du monde Création dʼune cohésion sociale (structures politiques, rituels, fêtes...) Renforcement dʼun sentiment dʼappartenance Donne un sens à la vie (réponse au pourquoi...) Source de motivations et de justifications morales (valeurs, devoirs, raisons dʼagir...) Philosophie et rationalité (340-103-04) Nécessite un acte de foi. (croire par la volonté, non seulement par la raison) Souvent dogmatique Croyance au surnaturel Implique une conception globale de la vie et du monde Théisme: Croyance en lʼexistence dʼun Dieu (monothéisme) ou de plusieurs dieux (polythéisme) Athéisme: Croyance dans lʼinexistence de Dieu. Agnosticisme: Croyance selon laquelle on ne peut pas croire si Dieu existe ou pas. Déisme: Forme de théisme selon lequel Dieu existe, mais nʼintervient pas dans le monde naturel. Panthéisme: Forme de théisme selon lequel Dieu est la nature. Fidéisme: Croyance selon laquelle la croyance en Dieu doit se fonder seulement sur la foi. Distinction entre secte et religion Pluralité des interprétations à lʼintérieur dʼune même religion Déterminer la part de métaphore et de symbolisme dans les récits religieux Définition du «phénomène religieux» Distinction entre les éléments rationnels et émotifs dʼune religion 2. Le concept de Dieu Dieu est parfait Dieu est un être immatériel Dieu pense, a des intentions, écoute les prières, juge et aime les êtres humains... Dieu a créé (et peut agir sur) le monde naturel Dieu est transcendant Le concept de Dieu est imprécis... Cohérence des attributs de Dieu (toute-puissance, omniscience, bonté...) Impossibilité de déduire une religion de lʼexistence de Dieu Dieu est, par définition, impossible à observer objectivement Comment savoir si cʼest Dieu qui a créé lʼhomme à son image ou lʼinverse... Philosophie et rationalité (340-103-04) 3. Les «preuves» de lʼexistence de Dieu Lʼargument ontologique: Dieu est par définition un être parfait. Si Dieu nʼexiste pas, alors il est imparfait. Donc Dieu existe. Lʼargument cosmologique: Dans la nature, tout a une cause et chaque cause a elle-même des causes... Il doit y avoir une première cause qui nʼa pas de cause. Donc Dieu existe. Lʼargument téléologique: Lʼharmonie dans lʼinteraction entre chaque élément de la nature nécessite que chaque élément ait été conçu en fonction de tout les autres. Cela nécessite un créateur intelligent, donc Dieu existe... Lʼargument esthétique: Lʼexistence de la nature ne nécessite pas sa beauté, or tous peuvent constater la beauté du monde. Le hasard ne produit pas la beauté. Donc cette beauté doit provenir dʼun créateur, ce qui montre que Dieu existe. Lʼargument épistémologique: Plusieurs phénomènes ne sont pas expliqués par la science. Il doit pourtant y avoir une explication, donc Dieu existe. Lʼargument moral: Tout nʼest pas moralement acceptable. Il doit y avoir un juge des actions humaines. Donc Dieu existe. Lʼargument du pari: Si je crois en Dieu et quʼil existe, je suis sauvé; sʼil nʼexiste pas, je me suis trompé. Mais si je ne crois pas en Dieu, soit je ne me trompe pas, ou je suis damné pour lʼéternité. Donc je dois croire en Dieu. Philosophie et rationalité (340-103-04) 4. La justification des croyances religieuses Les miracles sont des actes de Dieu qui violent les lois de la nature Les lois de la nature sont formulées sur la base dʼun nombre important de cas Un phénomène inexpliqué nʼimplique pas une explication surnaturelle Aucun témoignage dʼun miracle nʼest plus probable quʼune explication conforme aux lois de la nature Une expérience religieuse est une raison subjective de croire... La croyance en Dieu semble souvent essentielle afin dʼavoir une expérience mystique Les expériences mystiques peuvent avoir une explication psychologique Autres justifications La tradition Les émotions religieuses Lʼutilité de la croyance La nature religieuse de lʼêtre humain La possibilité de Dieu Lʼexplication de lʼinexplicable... 5. Philosophie, science et religion Les croyances religieuses ne sont pas justifiées sur une base rationnelle et objective Peuvent être justifiées subjectivement sur la base dʼexpériences personnelles, mais ne peuvent convaincre rationnellement un non-croyant Relèvent dʼun acte de foi La «foi» en la science se fonde sur le scepticisme méthodologique La philosophie évalue les théories sur la base de lʼargumentation rationnelle, alors que la religion formule des arguments pour soutenir un acte de foi La méthode scientifique exclut les causes surnaturelles...
