Leçon S7 – Les 3 religions monothéistes

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Séquence 4 - LE FAIT RELIGIEUX DEPUIS 1850
• Comment identifier le judaïsme, le christianisme et l'islam?
• Comment comprendre leur évolution et leur place dans la société actuelle?
I. CINQ MILLIARDS DE CROYANTS DANS LE MONDE
1) Héritage de l'Histoire, représentation du monde ou réponse aux questions que se pose
l'homme, les religions influencent les sociétés contemporaines.
* Le judaïsme, le christianisme et l'islam rassemblent 3 milliards d'adeptes répartis sur
l'ensemble de la planète. Les 14 millions de juifs sont essentiellement implantés dans l'État
d'Israël, et des minorités notoires vivent en Europe, dans le Bassin méditerranéen et aux États-
Unis.
* Le christianisme reste, avec plus de deux milliards de fidèles, la religion majoritaire, présente
en Europe dont il imprègne dès l'Antiquité la civilisation, mais aussi en Amérique latine et en
Afrique subsaharienne.

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* Depuis l'Hégire, les musulmans se sont répandus au Proche-Orient, en Afrique (du Nord
surtout), mais aussi en Asie.
2) Cette répartition s'explique par l'histoire de chaque monothéisme.
* Ainsi, l'histoire du peuple hébreu, la diaspora et la fondation de l'État d'Israël en 1947 sont les
facteurs principaux de la répartition du judaïsme.
* Les Européens ont, par l'intermédiaire des missionnaires espagnols et
portugais, évangélisé l'Amérique latine dès le XVIe siècle et les Français ou
les Anglais diffusent la religion chrétienne dans leurs colonies africaines ou
asiatiques.
* Partant de la péninsule arabique, les guerriers et les commerçants
musulmans propagent l'islam en Afrique et en Asie. Aujourd'hui, les
migrants venus d'Afrique constituent des minorités importantes en Europe.

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II. Trois religions issues d'une matrice
1) Elles sont toutes trois nées au Proche-Orient et se
réfèrent à la figure emblématique d'Abraham.
* La croyance en un Dieu unique et en l'immortalité de l'âme, la
révélation, par Moïse, Jésus ou Mahomet, messagers de Dieu,
constituent autant de liens que vient renforcer la présence dans
la Bible ou le Coran de mêmes personnages, comme Noé par
exemple.
* La ville trois fois sainte de Jérusalem est le symbole de ces
références communes.
2) À la synagogue, à l'église ou au temple, à la mosquée, les fidèles viennent recevoir le
baptême, se marier, prier ou écouter les textes sacrés et les recommandations des rabbins, du
prêtre, du pope, du pasteur ou de l'imam.
* L'obéissance à des rites marque la cohésion de la communauté et règle la vie quotidienne du
croyant qui consacre le vendredi, le samedi ou le dimanche à Dieu, pratique l'aumône, le jeûne ou
part en pèlerinage à Jérusalem, à Rome ou à La Mecque. Yom Kippour, Pâques, l'Aïd El Kébir et les
autres fêtes scandent le calendrier des fidèles, leur rappellent l'histoire des peuples fondateurs

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3) Ces confessions ont connu à des périodes différentes de leur histoire des séparations et des
schismes :
- entre sépharades et ashkénazes pour le judaïsme,
- entre catholiques, orthodoxes et protestants pour le christianisme,
- entre sunnites et chiites pour l'islam...
1) Athéisme : doctrine de ceux qui nient l'existence d'un Dieu ou de toute divinité.
2) Communauté : ensemble de personnes partageant les mêmes croyances religieuses.
3) Confession : religion à laquelle un individu appartient.
4) Croyance : fait de croire à l'existence de Dieu, conviction religieuse.
5) Culte : pratiques religieuses rendant hommage à un dieu ou une divinité.
6) Fondamentalisme : Tendance de certains milieux religieux qui n'admettent que
l'interprétation littérale des textes, se réfèrent à la pure tradition et rejettent mouvements
œcuméniques et dialogue interreligieux.
7) Monothéisme : religion ou doctrine fondée sur la croyance en un dieu unique
8) Œcuménisme : mouvement qui œuvre pour le rapprochement entre toutes les Églises
chrétiennes.
9) Pratiques religieuses : ensemble des activités et règles du cuite que doivent observer les
fidèles d'une communauté religieuse.
10) Révélation : acte par lequel Dieu a fait connaître son existence aux hommes.
11) Schisme : scission, séparation des fidèles d'une religion.