revue des revues revue des revues

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REVUE DES REVUES
Angelicum.
XII (1935), nO 4, octobre·décembre. - D. TRAPP : Aegidii Romani ;
de doctrina modorum, pp. 449·501. La contribution apportée par
Gilles de Rome au constitutif forrnel de la personnalité et sa pa..-
renté avec Scot. - E. AXTERS : Frère Jacobin a-t-il été un faus-
saire? pp. 502-517. -H. WILMS : Mattltias Josephus Scheeben, ..
theologus Co~oniensis, pp. 518 · 530.
XIII (1936), nO 1, janvier. -S. E. le Cardo VILLENEUVE : !te ad '
Thomam, pp. 3-33. Discours prononcé à la séance inaugurale de
l'année académique de l'Institut pontific.al Angelicum. - A. FER-
NANDEZ·ALONSO : Scientiae et · philosophia secundum ' S. Albertum
Magnum, pp. 24-59. Les rapports entre la philosophie et les scien-'
ces se lon S. Albert. Dissertation inaugurale. - A. FRIE$ : Um neue
theologis , che Abhandlungen Alberts d. Gr., pp. 60·92. -S. ZARB ::
Chl'onologia enarrationum S. Augustini in Psalmos, pp. 93 - 108. - -
1. M. ' BOCHENSKI : Notiones historiae logicae form alis, pp. 209-123.
Antonianum.
XI (1936), n° 1, janvier. -J. M. BISSEN : De prima tu Christi '
absoluto apud Coloss. l, 13-20. Expositio . dogmatica, pp. 3-26. -
P. Felicissimus TINIVELLA : De impossibiZi sapientiae adeptione in
philosophia pagana juxta « Collationes in Hexaëmeron'» S. Bona- -,
ven tu1'ae, pp. 27 . 50. L'A. c,ommence par un examen critique ' des
Collationes in Hexaëme1'on, puis . il indique le cadre qu'il adoptera
dans son étude. _ F. Van den BORNE : De Historiae ecclesiasticae
studio, Disquisitio methodologica, pp. 51-66. Positions de l'histoir~
ecclés i aJStique et de l'histoire profane vues du côté de l'objet et
du mOde d'investigation .
Archivio di Filosofia.
dY \ 1935), nO 3, mai-juin. - ORESTANO F. : Idee e concett'i. L'Idea '
dt Dto, Pp. 210-233. Analy.se des positions et du rôle de la raison
l~ns les considérations de la foi sur l'idée 'de Dieu. - REDANO U. :
éthrrtondo morale, pp. 234-264 . Supériorité de l'éthique chrétienne,
ka l{.ue de l'amour, sur l'éthique purement rationnelle: la doctrine
sa:t lenne de l .a volonté pure et celle d~ la raison pure sont impuis-
dem es à ~tabbr un e loi morale. L' ,expérience éthique donne le fon-
P
orten t necessaire à l'affirm ation d'un principe supérieur et trans-
au ;. s. ur le terrain religi,eux. Elle effectue le passage de l'humain
IVlll et explique que tout système éthique dUTable exige d,es ,
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REVUE DES REVUES
Angelicum.
XII (1935), nO 4, octobre·décembre. - D. TRAPP : Aegidii Romani ;
de doctrina modorum, pp. 449·501. La contribution apportée par
Gilles de Rome au constitutif forrnel de la personnalité et sa pa..-
renté avec Scot. - E. AXTERS : Frère Jacobin a-t-il été un faus-
saire? pp. 502-517. -H. WILMS : Mattltias Josephus Scheeben, ..
theologus Co~oniensis, pp. 518 · 530.
XIII (1936), nO 1, janvier. -S. E. le Cardo VILLENEUVE : !te ad '
Thomam, pp. 3-33. Discours prononcé à la séance inaugurale de
l'année académique de l'Institut pontific.al Angelicum. - A. FER-
NANDEZ·ALONSO : Scientiae et · philosophia secundum ' S. Albertum
Magnum, pp. 24-59. Les rapports entre la philosophie et les scien-'
ces se lon S. Albert. Dissertation inaugurale. - A. FRIE$ : Um neue
theologis , che Abhandlungen Alberts d. Gr., pp. 60·92. -S. ZARB ::
Chl'onologia enarrationum S. Augustini in Psalmos, pp. 93 - 108. - -
1. M. ' BOCHENSKI : Notiones historiae logicae form alis, pp. 209-123.
Antonianum.
XI (1936), n° 1, janvier. -J. M. BISSEN : De prima tu Christi '
absoluto apud Coloss. l, 13-20. Expositio . dogmatica, pp. 3-26. -
P. Felicissimus TINIVELLA : De impossibiZi sapientiae adeptione in
philosophia pagana juxta « Collationes in Hexaëmeron'» S. Bona- -,
ven tu1'ae, pp. 27 . 50. L'A. c,ommence par un examen critique ' des
Collationes in Hexaëme1'on, puis . il indique le cadre qu'il adoptera
dans son étude. _ F. Van den BORNE : De Historiae ecclesiasticae
studio, Disquisitio methodologica, pp. 51-66. Positions de l'histoir~
ecclés i aJStique et de l'histoire profane vues du côté de l'objet et
du mOde d'investigation .
Archivio di Filosofia.
dY \ 1935), nO 3, mai-juin. - ORESTANO F. : Idee e concett'i. L'Idea '
dt Dto, Pp. 210-233. Analy.se des positions et du rôle de la raison
l~ns les considérations de la foi sur l'idée 'de Dieu. - REDANO U. :
éthrrtondo morale, pp. 234-264 . Supériorité de l'éthique chrétienne,
ka l{.ue de l'amour, sur l'éthique purement rationnelle: la doctrine
sa:t lenne de l .a volonté pure et celle d~ la raison pure sont impuis-
dem es à ~tabbr un e loi morale. L' ,expérience éthique donne le fon-
P
orten t necessaire à l'affirm ation d'un principe supérieur et trans-
au ;. s. ur le terrain religi,eux. Elle effectue le passage de l'humain
IVlll et explique que tout système éthique dUTable exige d,es ,

REVUE THOMISTE
basss religieuses. - BERTOLINO V. : Forme di esistenza e forme di
conoscenza, pp. 265-275. Science, psychologie introspective, gnoséo-
logie, considèrent de façons différ,entes les éléments de la COns-
cience. Le problème gnoséologique chez Aristote, Kant, Fitche,
Schelling (à suivre).
V (1935), nO 3, juillet-octobre. - A. PASTORE : La logica della
1'icerca scientitica, pp. 291-322. Après un bref exposé des grandes
lignes de
la logique pure, l'A. en étudi ,e l'application dans les
sciences exactes - mathématique et physique - et analyse la
notion de « logique expérimentale ». - F. ORESTANO : Intorno alla
« logica del potenziamento » e ella logica dei comportamenti,
pp. 322-332. A. P8Jstore a compris l' unilatéralité et l'insuffisance de
la logique aristotelico-scolastique. - G. CAPONE BRAGA : La vecchia
e la nuova logica, pp . 332-363. La logique d'Aristote est la tenta·
tive
la plus importante, la plus géniale pour donner une expr, ession
rationnelle à la réalité dans son aspect non seulement substantiel
et
permanent, mai ,s aussi dans son caractère dynamique, vivant,
évolutif. - V. BERTOLINO : Forme di esistenza e forme di conos·
cenza, pp. 363-370. Etant donné qu'il n'existe pas d'acte unique qui
ait simultanément des termes divers et identiques, on ne pourra
fonder à la IUl'~lière de la logique le « principium essendi et cognos·
cendi », prérogative présumée de cette gnoséologie dont s:e glorifie
l'idéalisme absolu. - Il X congresso nazionale di filosofia e le cele·
fn'azioni romagnosiane, pp . 370-390. .
Biblica.
XVI (1935), n° 4. -T. Ayuso: Texto cesariens~ 0 preçesariens~ ?
pp. 369-415. Caractéristiques du groupe dit Gésaréen desl manuscrits
·des
Evangiles : pour la dénomination « précésaréens ' » et le sigle
« P ». Réalité, transcendanoe de ce groupe dans la critique tex·
:tuelle du N. T, -H. WIESMANN : Ps. 34 (Vulg. 33), pp. 416·421. Rap-
prochements des versets dalllS , l'acrostiche. Répartition: 1 (4x2+3 !,
II (4x2+3). Traduction. - P. JOUON : Notes de lexicograph
te
hébraïque (VII), pp . 422-430 . La racine « n dh b » et ses dérivés:
.l'idée de «
générosité ». -ç. E. , CLOSEN: Der Diimon Sünde (Gen. IV;.
7), pp. 431-442. Critique textuelle. Traduction du verset. Le « démon .
la porte ». Signification théologique de l'exégèse fournie: libe
rle
de résistanoe à la tentation. - -c. RICCIOTTI : La voce « g,âdhér ))
·e un pa . sso di Flavio Giuseppe, pp . 443.445. _ A propos d'Esdras 1;;
,et du « mur de la patrie )) dont parle Flavius Josèphe dans :
guer~e juive, l, 10, 3, § 199 . - K. HABERSAAT : Die Aufgaben ~~.
Arbetten des Deutschen Bibelarchivs im Hambu?'g, pp. 446· ur
L'œuvre du professe ur D. H. Vollmer : constitution d'archives pO
l'histoire des travaux bibliques « allemandiS ) avant Lut
te
.r.;;;
F.
Di CAPUA : Una st,-q,nalezione da Togliersi al Salterio Atnca
REVUE THOMISTE
basss religieuses. - BERTOLINO V. : Forme di esistenza e forme di
conoscenza, pp. 265-275. Science, psychologie introspective, gnoséo-
logie, considèrent de façons différ,entes les éléments de la COns-
cience. Le problème gnoséologique chez Aristote, Kant, Fitche,
Schelling (à suivre).
V (1935), nO 3, juillet-octobre. - A. PASTORE : La logica della
1'icerca scientitica, pp. 291-322. Après un bref exposé des grandes
lignes de
la logique pure, l'A. en étudi ,e l'application dans les
sciences exactes - mathématique et physique - et analyse la
notion de « logique expérimentale ». - F. ORESTANO : Intorno alla
« logica del potenziamento » e ella logica dei comportamenti,
pp. 322-332. A. P8Jstore a compris l' unilatéralité et l'insuffisance de
la logique aristotelico-scolastique. - G. CAPONE BRAGA : La vecchia
e la nuova logica, pp . 332-363. La logique d'Aristote est la tenta·
tive
la plus importante, la plus géniale pour donner une expr, ession
rationnelle à la réalité dans son aspect non seulement substantiel
et
permanent, mai ,s aussi dans son caractère dynamique, vivant,
évolutif. - V. BERTOLINO : Forme di esistenza e forme di conos·
cenza, pp. 363-370. Etant donné qu'il n'existe pas d'acte unique qui
ait simultanément des termes divers et identiques, on ne pourra
fonder à la IUl'~lière de la logique le « principium essendi et cognos·
cendi », prérogative présumée de cette gnoséologie dont s:e glorifie
l'idéalisme absolu. - Il X congresso nazionale di filosofia e le cele·
fn'azioni romagnosiane, pp . 370-390. .
Biblica.
XVI (1935), n° 4. -T. Ayuso: Texto cesariens~ 0 preçesariens~ ?
pp. 369-415. Caractéristiques du groupe dit Gésaréen desl manuscrits
·des
Evangiles : pour la dénomination « précésaréens ' » et le sigle
« P ». Réalité, transcendanoe de ce groupe dans la critique tex·
:tuelle du N. T, -H. WIESMANN : Ps. 34 (Vulg. 33), pp. 416·421. Rap-
prochements des versets dalllS , l'acrostiche. Répartition: 1 (4x2+3 !,
II (4x2+3). Traduction. - P. JOUON : Notes de lexicograph
te
hébraïque (VII), pp . 422-430 . La racine « n dh b » et ses dérivés:
.l'idée de «
générosité ». -ç. E. , CLOSEN: Der Diimon Sünde (Gen. IV;.
7), pp. 431-442. Critique textuelle. Traduction du verset. Le « démon .
la porte ». Signification théologique de l'exégèse fournie: libe
rle
de résistanoe à la tentation. - -c. RICCIOTTI : La voce « g,âdhér ))
·e un pa . sso di Flavio Giuseppe, pp . 443.445. _ A propos d'Esdras 1;;
,et du « mur de la patrie )) dont parle Flavius Josèphe dans :
guer~e juive, l, 10, 3, § 199 . - K. HABERSAAT : Die Aufgaben ~~.
Arbetten des Deutschen Bibelarchivs im Hambu?'g, pp. 446· ur
L'œuvre du professe ur D. H. Vollmer : constitution d'archives pO
l'histoire des travaux bibliques « allemandiS ) avant Lut
te
.r.;;;
F.
Di CAPUA : Una st,-q,nalezione da Togliersi al Salterio Atnca

REVpE DBS REVUES
e a Vittore Vitense, pp. 451-452. A propos du PS\Lume CXXXVIII,
9·10.
Bulletin de Littérature ecclésiastique .
1935, nOS 9 et 10, décem~re. - J. J. MAYDIEU : Le bilan d'un débat
philosophique :
Réflexions sur la philosophie chrétienne, pp. 193-
222. Examen des notions en cause et exig , ences du christi!).ni.sme en
matière de philosophi.e. -E. DECAHORS : Un évêque du XVI" siè-
cie: Arnauld Sorbin, pp. 223-238.
Christus.
X (1935), nO 19, 20 novembre. - Dom Lucien CHAMBAT : L'Eglise
d'aujourd'hui . Le · mystère chrétien, pp. 317-331. Un retour à une
vision de l'Eglise sous l'angle · sacré. - J. CHAGNY : L'aurore san-
glante du
Christianisme en Gl,lule : Les martyrs de Lyon de 177,
pp. 332·346. - Joseph LAVARENNE : L'œuvre missionnaire de P~ XI,
pp. 368-387 . - G. A. SIMON: La vie liturgique. Dieu, Père de Jésus-
Christ
et notre Père, au sair],t sacrifice de la Messe, pp. 388-395.
No 20, 20 décembr , e. - ,Ch. QUINET _: Le Curé d'A1's et les problè-
mes de la vi .e mystique, pp. 423-433. ~ A. CHAGNY: L'aU1'ore san-
glante du
Christianisme en Gaule. Les martyrs de Lyon de 177,
pp. 434-448, -J. PIGNAL : L,e Sionisme palestinien et sor], attitude.
religieuse, pp. 483-501.
XI (1936), nO 21, 20 janvi~r. - Ed. ROLLAND: Liberté et détermi-
nisme, pp. 35-44. ,Vers une notion pSY'chologique plus juste de la
liberté. - A. CHAGNY : L'aurore sanglante du Christianisme en
Gaule. Les Martyrs de Lyon de 177, pp . . 45-61.
Ciencia Tomista (La).
XXVI (1935), nO 156, nov~mbr.e.décembre. - Fr. Jose Lopez
TASCON : Autour de quelques drames lopéziens, pp. 291-308. -
P. Pascual BROCH : Préparation intellectuelle de la foi : le Prag-
matisme, pp. 309 - 327. Le pragmatisme comme méthod .e, comme
théorie de La connaissance et de la vérité ; ses affinités métaphy-
siques ; le pr.agmatisme comme philosophie religi . euse et comme
Philosophie. morale. - P. Jose PALACIO : Nature du droit de p1'O-
P~'iété, Pp. 338-360. Y a-t-il opposition entre · l'enseignement des der-
lllen,> papes et la doctrine des anciens théologiens? Montre qu'il
y a parfait accord entre sain t Thomas et Léon XIII . - P. A. Co-
LUNGA : Bulletin d'Ecritu1'e Sainte, pp. 360-388 .
XXVII
(1936), nO 157, janvier-février. - V. BELTRAN DE HEREDIA :
El Mtro. Juan de la Pefta, O. P., pp. 5-31. -P. J. TASCON : En torno
de algunos g1'and es dramas lopistas. Relaciones de los mismos con
el « Tejedor de Segovia li (p1 'ime1'a parte) y con el. Dr. Remon,
PP. 32·47. - F. AROC,A : Los complejos, pp . 48·58, L'existenc ,e des
Complexes, définition, essai de division ; le complex ,e fo ndamen tal.
5
REVpE DBS REVUES
e a Vittore Vitense, pp. 451-452. A propos du PS\Lume CXXXVIII,
9·10.
Bulletin de Littérature ecclésiastique .
1935, nOS 9 et 10, décem~re. - J. J. MAYDIEU : Le bilan d'un débat
philosophique :
Réflexions sur la philosophie chrétienne, pp. 193-
222. Examen des notions en cause et exig , ences du christi!).ni.sme en
matière de philosophi.e. -E. DECAHORS : Un évêque du XVI" siè-
cie: Arnauld Sorbin, pp. 223-238.
Christus.
X (1935), nO 19, 20 novembre. - Dom Lucien CHAMBAT : L'Eglise
d'aujourd'hui . Le · mystère chrétien, pp. 317-331. Un retour à une
vision de l'Eglise sous l'angle · sacré. - J. CHAGNY : L'aurore san-
glante du
Christianisme en Gl,lule : Les martyrs de Lyon de 177,
pp. 332·346. - Joseph LAVARENNE : L'œuvre missionnaire de P~ XI,
pp. 368-387 . - G. A. SIMON: La vie liturgique. Dieu, Père de Jésus-
Christ
et notre Père, au sair],t sacrifice de la Messe, pp. 388-395.
No 20, 20 décembr , e. - ,Ch. QUINET _: Le Curé d'A1's et les problè-
mes de la vi .e mystique, pp. 423-433. ~ A. CHAGNY: L'aU1'ore san-
glante du
Christianisme en Gaule. Les martyrs de Lyon de 177,
pp. 434-448, -J. PIGNAL : L,e Sionisme palestinien et sor], attitude.
religieuse, pp. 483-501.
XI (1936), nO 21, 20 janvi~r. - Ed. ROLLAND: Liberté et détermi-
nisme, pp. 35-44. ,Vers une notion pSY'chologique plus juste de la
liberté. - A. CHAGNY : L'aurore sanglante du Christianisme en
Gaule. Les Martyrs de Lyon de 177, pp . . 45-61.
Ciencia Tomista (La).
XXVI (1935), nO 156, nov~mbr.e.décembre. - Fr. Jose Lopez
TASCON : Autour de quelques drames lopéziens, pp. 291-308. -
P. Pascual BROCH : Préparation intellectuelle de la foi : le Prag-
matisme, pp. 309 - 327. Le pragmatisme comme méthod .e, comme
théorie de La connaissance et de la vérité ; ses affinités métaphy-
siques ; le pr.agmatisme comme philosophie religi . euse et comme
Philosophie. morale. - P. Jose PALACIO : Nature du droit de p1'O-
P~'iété, Pp. 338-360. Y a-t-il opposition entre · l'enseignement des der-
lllen,> papes et la doctrine des anciens théologiens? Montre qu'il
y a parfait accord entre sain t Thomas et Léon XIII . - P. A. Co-
LUNGA : Bulletin d'Ecritu1'e Sainte, pp. 360-388 .
XXVII
(1936), nO 157, janvier-février. - V. BELTRAN DE HEREDIA :
El Mtro. Juan de la Pefta, O. P., pp. 5-31. -P. J. TASCON : En torno
de algunos g1'and es dramas lopistas. Relaciones de los mismos con
el « Tejedor de Segovia li (p1 'ime1'a parte) y con el. Dr. Remon,
PP. 32·47. - F. AROC,A : Los complejos, pp . 48·58, L'existenc ,e des
Complexes, définition, essai de division ; le complex ,e fo ndamen tal.
5

2'86
REVUETHOMlsTE
Clergy Re'view (The).
IX (1935), n° 5, novembre. - 13. V. MILLER : The essence of the
Sacrifice of the Mass, pp. 329-341. ' La mise à mort de la victime n'est
pas essentieHe au sacrifice ; donc pas besoin pour expliquer la
messe de mactatip même mystique. Le sacrifice wnsiste avant tout
dans une oblation, acte intérieur qui s'accompagne nécessairement
d'une ' offrande extérieure . Pour qu'il y ait sa 'crifice complet, il faut
les deux,
mais ra manif~station extérieure peut se faire diverse·
ment, diversité toutefois que la notion de signe ramène à l'ünité.
Ainsi peut-on expliquer qu'à lo!!- Cène, au Calvaire, à la Messe et
mêIne au c~el, il n'y a qu'un seul .sacrifice mais diversement
r,
eprésenté.
N° 6, décembre. - J. M. T. BAllTON : The Gospel of the third
Ch1'istmas Mass,
pp. 413-428. Analy se et bref commentaire exégé-
tique du Pr ,ologue du IV · E.vangile.
X (1936), n° 1, janvIer. - J. CARTMELL: Th:e vicissitudes of
frequent communion, pp. 1-15. -S. RIGBY : The scandal of the
saints, pp. 16-21. -J. P. W A:DSWORTH: Co/;lective security in st Au-
gustine, pp. 22 - 30. Ge que s. Augustin pense de nos difficultés pré-
sentes : impérialisme, guerre et sécurité collective comme moyen
de paix. - LATTEY : The essence of the sacrifice of the Mass,
pp. 30-34. Difficulté proposée sous forme de note à la théorie de
M.iller.
Collectanea Franciscan · a.
V (1935), n° 4, octobr , e. - P. PIUS M. a MONDREGANES, O. M. Cap. :
De impossibilitate aeternae creationis mundi ad mentem s. Bona·
venturae, pp . 529·570. L'A. expose et défend l'opinion de s. Bona-
ventur ;e sur l'impossibilité d'une création ab aeterno. -P. GODE·
FROY DE PARIS, O. M. Cap. : Un gmnd missionnaÎ1 'e oublié: le
P. Pacifique de Provins (fin), pp. 571.591. - Mgr MASPOLI Enrico:
Fra Agostino Maria Neuroni da Lugano, vescovo di Como, pp. 592·
610. -P. ILARINO DA MILANO : Gli antecedenti inediti di un noto
episodio deIle inquisizione f1 'an cescana a Trev iso, pp. 611·620 .
èontemporanea.
IX (1935), nOS 34-35, octobre·novernbre. _ Sixto CAMARA : Intui·
cion y Logica, pp. 42-53. A propos du conc ept d,e continuité. -
Dr A. RODRIGUEZ-BAcmLLER : Situacion y estudio de la Metafisic.a
en
la filoso fia de Santo Tomas, pp. 107.120. L'A., dans cette troJ'
si ème partie de son ét ud e, tente de préciser la pO l sition de la méta·
physique pure.
N° 36, déc,embre. -Dr. Luis URBANO: luicio sobre el rotarism
o,
pp. 221-230. Examen du caractère propre du Rotarisrne, sa po~itiOn
devant le catholicisme. _ Dr. RODRIGUEZ-BAcmLLER : SituactOn y
2'86
REVUETHOMlsTE
Clergy Re'view (The).
IX (1935), n° 5, novembre. - 13. V. MILLER : The essence of the
Sacrifice of the Mass, pp. 329-341. ' La mise à mort de la victime n'est
pas essentieHe au sacrifice ; donc pas besoin pour expliquer la
messe de mactatip même mystique. Le sacrifice wnsiste avant tout
dans une oblation, acte intérieur qui s'accompagne nécessairement
d'une ' offrande extérieure . Pour qu'il y ait sa 'crifice complet, il faut
les deux,
mais ra manif~station extérieure peut se faire diverse·
ment, diversité toutefois que la notion de signe ramène à l'ünité.
Ainsi peut-on expliquer qu'à lo!!- Cène, au Calvaire, à la Messe et
mêIne au c~el, il n'y a qu'un seul .sacrifice mais diversement
r,
eprésenté.
N° 6, décembre. - J. M. T. BAllTON : The Gospel of the third
Ch1'istmas Mass,
pp. 413-428. Analy se et bref commentaire exégé-
tique du Pr ,ologue du IV · E.vangile.
X (1936), n° 1, janvIer. - J. CARTMELL: Th:e vicissitudes of
frequent communion, pp. 1-15. -S. RIGBY : The scandal of the
saints, pp. 16-21. -J. P. W A:DSWORTH: Co/;lective security in st Au-
gustine, pp. 22 - 30. Ge que s. Augustin pense de nos difficultés pré-
sentes : impérialisme, guerre et sécurité collective comme moyen
de paix. - LATTEY : The essence of the sacrifice of the Mass,
pp. 30-34. Difficulté proposée sous forme de note à la théorie de
M.iller.
Collectanea Franciscan · a.
V (1935), n° 4, octobr , e. - P. PIUS M. a MONDREGANES, O. M. Cap. :
De impossibilitate aeternae creationis mundi ad mentem s. Bona·
venturae, pp . 529·570. L'A. expose et défend l'opinion de s. Bona-
ventur ;e sur l'impossibilité d'une création ab aeterno. -P. GODE·
FROY DE PARIS, O. M. Cap. : Un gmnd missionnaÎ1 'e oublié: le
P. Pacifique de Provins (fin), pp. 571.591. - Mgr MASPOLI Enrico:
Fra Agostino Maria Neuroni da Lugano, vescovo di Como, pp. 592·
610. -P. ILARINO DA MILANO : Gli antecedenti inediti di un noto
episodio deIle inquisizione f1 'an cescana a Trev iso, pp. 611·620 .
èontemporanea.
IX (1935), nOS 34-35, octobre·novernbre. _ Sixto CAMARA : Intui·
cion y Logica, pp. 42-53. A propos du conc ept d,e continuité. -
Dr A. RODRIGUEZ-BAcmLLER : Situacion y estudio de la Metafisic.a
en
la filoso fia de Santo Tomas, pp. 107.120. L'A., dans cette troJ'
si ème partie de son ét ud e, tente de préciser la pO l sition de la méta·
physique pure.
N° 36, déc,embre. -Dr. Luis URBANO: luicio sobre el rotarism
o,
pp. 221-230. Examen du caractère propre du Rotarisrne, sa po~itiOn
devant le catholicisme. _ Dr. RODRIGUEZ-BAcmLLER : SituactOn y

REVUE DES REVUES
estudio de la Metafisica en la filo'Sotiil de Santo Toma'S, pp. 286-300.
Métaphysique empiriste et Métaphysique pur , e.
ÉÎ'itltribn,
xi (1935), hO
B
40 et 41, juillet-décembre. - Numéro spécial consa-
cré â, la vte et à l'œuvre du Fondateur de la Revue Criterion,
Miquel d'Esplugue:s. A signaler : P. BASIL! DE RUBI : El concepte
de tilosotia c1 'i stiana, pp. 239-253. - P. MODEST DE MIERES : El Pare
Nostre : Glosses apologétiques, pp. 274-291.
Divus Thomas (Plaisance).
XXXVIII (1935), n° 5-6, septembre-décembre. -E. SCHLITZ : Le
problème théologique du Corps du Christ dans . la mm·t (suite et fin),
491-501. -P. GLORIEUX : Aux origines du Quodlibet; pp. 502-529,.
Pour le P. Mandonnet, ,en 1926, saint Thomas était le créateur de
La Di s·pute Quodlibétique. Peut-on l'admettre enco·re ? Pour répon-
dr , e, il faut après avoir fixé les caractéristiques d'une Dispute
Quodlibétique - de quolibet, a quolibet -et Les signes auxquels on
- la distingue: nombré et variété des questions, peu d'ampleur de cha-
cune, effort rédactionnel d'ordonnanc-e après coup, de dater les plus
anci -ennes qU(? nous connaissions désormais. Dix sont antérieures
à la plus ancienne de saint Thomas, 7 sont du Dominicain Guéri ·c
de Saint-Quentin, 2 du Franciscain Alexandre de Halès, 'un dixiè-
me probablement d'un ·séculier. Conclusion: le genre littéraire
naquit à Paris, entre 1230-1235, aux ,environs de la grande grève
scolaire, et sans doute sous l'influence et I. Çt pression des premiers
ma'Îtr · es réguHers_ - M. FAITA : Elemorfismo -e fisica contempDranea~
pp. 523-536. - A. ROSSI :' La « Gnoseologia di San Tommaso
d'Aquino» seconda
il prof. Zamboni, pp. 564-573.
XXXIX (1936), nO 1, janvi ,er. - S. BERSANI : De intrinseca men-
tLacii deformitate, pp. 3-14. Autour de la concili.ation p.arfois néces-
saire entre le précepte d'éviter le mensonge et le besoin d'intro-
dUire un re erreur dans l"esprit d'autrui. - P. BARBESSONO : La vita
etema in san Giovani (continua), pp. 15-34. Quelle est cette « vie»
que s. Jean - vient exposer au monde? - M.-H. LAURENT, O. P. :
Maitre Piene d'Espagne fut-il dOminicain? pp. 35-45.
Echos d' Orient. ,
XXXVIII (1935), nO 179, juillet-septembre. -M. JUGIE: J-e « Liber
~d bap~ izandos » de Th éodore de Mopsueste, pp. 257-275 . S ig nale
i1 PUbhcation, ' syriaque et traduction anglaise, d,e c-et ouvrag ,e de
ThéOdor e. En cite de nombreux extraits (en latin), montrant son
l~portance pour la - chr istologie (déjà connue) la doctrine eucha-
~lstique (pas très sür e) et pénit e nti - eUe (très nette) de l'évêque de
cf
()ps ueste. - P. DUTHILLEUL : Les sources de l'histoi1'e des saints
yrilZe et Mé thod e, pp. 272-306. Ex.amen critique des documents pro.-
REVUE DES REVUES
estudio de la Metafisica en la filo'Sotiil de Santo Toma'S, pp. 286-300.
Métaphysique empiriste et Métaphysique pur , e.
ÉÎ'itltribn,
xi (1935), hO
B
40 et 41, juillet-décembre. - Numéro spécial consa-
cré â, la vte et à l'œuvre du Fondateur de la Revue Criterion,
Miquel d'Esplugue:s. A signaler : P. BASIL! DE RUBI : El concepte
de tilosotia c1 'i stiana, pp. 239-253. - P. MODEST DE MIERES : El Pare
Nostre : Glosses apologétiques, pp. 274-291.
Divus Thomas (Plaisance).
XXXVIII (1935), n° 5-6, septembre-décembre. -E. SCHLITZ : Le
problème théologique du Corps du Christ dans . la mm·t (suite et fin),
491-501. -P. GLORIEUX : Aux origines du Quodlibet; pp. 502-529,.
Pour le P. Mandonnet, ,en 1926, saint Thomas était le créateur de
La Di s·pute Quodlibétique. Peut-on l'admettre enco·re ? Pour répon-
dr , e, il faut après avoir fixé les caractéristiques d'une Dispute
Quodlibétique - de quolibet, a quolibet -et Les signes auxquels on
- la distingue: nombré et variété des questions, peu d'ampleur de cha-
cune, effort rédactionnel d'ordonnanc-e après coup, de dater les plus
anci -ennes qU(? nous connaissions désormais. Dix sont antérieures
à la plus ancienne de saint Thomas, 7 sont du Dominicain Guéri ·c
de Saint-Quentin, 2 du Franciscain Alexandre de Halès, 'un dixiè-
me probablement d'un ·séculier. Conclusion: le genre littéraire
naquit à Paris, entre 1230-1235, aux ,environs de la grande grève
scolaire, et sans doute sous l'influence et I. Çt pression des premiers
ma'Îtr · es réguHers_ - M. FAITA : Elemorfismo -e fisica contempDranea~
pp. 523-536. - A. ROSSI :' La « Gnoseologia di San Tommaso
d'Aquino» seconda
il prof. Zamboni, pp. 564-573.
XXXIX (1936), nO 1, janvi ,er. - S. BERSANI : De intrinseca men-
tLacii deformitate, pp. 3-14. Autour de la concili.ation p.arfois néces-
saire entre le précepte d'éviter le mensonge et le besoin d'intro-
dUire un re erreur dans l"esprit d'autrui. - P. BARBESSONO : La vita
etema in san Giovani (continua), pp. 15-34. Quelle est cette « vie»
que s. Jean - vient exposer au monde? - M.-H. LAURENT, O. P. :
Maitre Piene d'Espagne fut-il dOminicain? pp. 35-45.
Echos d' Orient. ,
XXXVIII (1935), nO 179, juillet-septembre. -M. JUGIE: J-e « Liber
~d bap~ izandos » de Th éodore de Mopsueste, pp. 257-275 . S ig nale
i1 PUbhcation, ' syriaque et traduction anglaise, d,e c-et ouvrag ,e de
ThéOdor e. En cite de nombreux extraits (en latin), montrant son
l~portance pour la - chr istologie (déjà connue) la doctrine eucha-
~lstique (pas très sür e) et pénit e nti - eUe (très nette) de l'évêque de
cf
()ps ueste. - P. DUTHILLEUL : Les sources de l'histoi1'e des saints
yrilZe et Mé thod e, pp. 272-306. Ex.amen critique des documents pro.-