Plan de cours - Département de philosophie
PHI4012-40 Descartes (Automne 2011) V. Guillin
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PHI4012-40 DESCARTES
Automne 2011
Jeudi 14.00-17.00 / Local A 2635
Professeur Vincent Guillin
Bureau W-5465 / Tél. : 514-987-3000 Ext. : 5393
Heures de disponibilité : Jeudi 18.00-19.30
guillin.vincent_philippe@uqam.ca
A / Description de l’annuaire :
Étude globale de la pensée de Descartes et de son influence déterminante sur le cours de la philosophie
occidentale, de manière à apprécier l'essentiel de son apport.
B / Description spécifique et objectifs du cours :
« Vraiment je ne puis assez m’étonner que ce philosophe, qui s’était fermement résolu à ne rien
déduire que de principes connus en eux-mêmes, et à ne rien affirmer qu’il ne perçût clairement et
distinctement, et qui avait si souvent reproché aux Scolastiques de vouloir expliquer les choses
obscures par des qualités occultes, soutienne une hypothèse plus occulte que toute qualité
occulte. Qu’entend-il, je le demande, par union de l’esprit, et du corps ? Quel concept clair et
distinct, dis-je, a-t-il d’une pensée très étroitement unie à certaine petite portion de la quantité ?
Je voudrais vraiment qu’il eût expliqué cette union par sa cause prochaine. Mais il avait conçu
l’esprit tellement distinct du corps, qu’il ne put assigner aucune cause singulière à cette union ni à
l’esprit lui-même, et qu’il lui a été nécessaire d’avoir recours à la cause de l’Univers entier, c’est-à-
dire à Dieu »
(Spinoza, Éthique, Ve partie, Préface, trad. R. Caillois, Paris : Gallimard, 1954, 564-565).
cartésienne de concilier un dualisme
-physiologique qui fait de la glande
pinéale le lieu où se jouerait cette mystérieuse interaction ?
pensée de
Descartes entend
no
a priori
Dieu ou encore celle qui fait des animaux de pures « machines ») pour en
éprouver la pertinence et la fécondité.
Pour ce faire, on proposera de cheminer pas à pas aux côtés à tour sur
entend employer pour aboutir à ces vérités premières qui en font la base, sur le contenu propre de ces vérités
fondatrices et sur les différentes manières dont la connaissance de ces vérités peut et doit déterminer la façon
dont nous menons notre vie. Cet itinéraire nous fera aborder des textes-clefs du corpus cartésien aussi
différents que les Règles pour la direction de l’esprit (1628-1629), le Discours de la méthode (1637), les
Méditations métaphysiques (1641), les Principes de la philosophie (1644), les Lettres à Élisabeth (1643-1649) ou
les Passions de l’âme (1649) et permettra de saisir la pensée métaphysique de Descartes à la fois dans sa
systématicité et sa diversité.
tif principal de ce cours sera donc de fournir aux étudiants une connaissance opératoire et
informée de la pensée métaphysique de Descartes.
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C / Méthodologie :
écrits de
complétés par des discussions avec le
encouragés à faire part de leurs remarques, commentaires ou objections au fil du cours. Un module moodle
sera mis sur pied pour ce cours, sur lequel on retrouvera les différents documents distribués en classe et les
présentations power point s que la réussite à ce cours dépendra
pour une grande partie de la capacité des étudiants à entreprendre par et pour eux-mêmes une lecture réfléchie
(c’est-à-dire accompagnée d’une prise de notes) des textes proposés.
Vous trouverez en ligne s
vous aideront à organiser votre travail et à formater vos devoirs en fonction des règles en vigueur :
http://www.er.uqam.ca/nobel/philuqam/dept/docs_dept.php
D / Textes :
Il est requis des étudiants s effectuent les lectures obligatoires pour chaque séance (en général, un ou
dans le programme détaillé. Les
étudiants devront se procurer un exemplaire du Discours de la méthode et des Méditations métaphysiques
dans les éditions indiquées ci-dessous ; les autres lectures seront mises à leur disposition sous forme
électronique. Des lectures complémentaires pourront aussi être suggérées pour chaque séance.
E / Notation :
A+
4.3
90-100
A
4.0
85-89
A-
3.7
80-84
B+
3.3
77-79
B
3.0
73-76
B-
2.7
70-72
C+
2.3
65-69
C
2.0
60-64
C-
1.7
57-59
D+
1.3
54-56
D
1.0
50-53
E
0.0
moins de 50
F/ Proposition d’évaluation :
pourrait se baser sur: 1/ une explication de texte court (à rendre en classe le
13 octobre 2011; de 8 à 10 pages, double interligne, avec une police en point 12) ; 2/ un examen de mi-session
questions à développement court
portant sur le matériel précédemment vu en cours (le 03 novembre 2011 : sans notes de cours ou de lecture ;
seuls les ouvrages de Descartes seront autorisés); 3/ un travail de fin de session essai
(de 10 à 15 pages, double interligne,
avec une police en point 12), à rendre lors du dernier cours le 15 décembre 2011).
seront distribuées pour vous aider à
préparer vos travaux.
La note finale résultera de la pondération suivante : 1) explication de texte court, 20% ; 2) examen de
mi-session, 30% ; 3) travail de fin de session, 50%.
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G/ Plagiat :
° 18 sur les « Infractions de nature académique ». Ce dernier
auto-plagiat, fraude, copiage, tricherie, falsification de document ou création de faux document, etc. Ainsi, tous
favoriser la meilleure connaissance de ce règlement, nous vous invitons à lire, dans les plus brefs délais, le
R
http://www.instances.uqam.ca/reglements/REGLEMENT_NO_18.pdf
PLAGIAT
Règlement no 18 sur les infractions de nature académique
Tout acte de plagiat, fraude, copiage, tricherie ou falsification de document commis par une étudiante, un
étudiant, de même que toute participation à ces actes ou tentative de
exam
infraction au sens de ce règlement
La liste non limitative des infractions est définie comme suit :
la substitution de personnes ;
référence ;
autre document ou matériel non autor
circonstances ;
la falsification de données de recherche dans un travail, notamment une thèse, un mémoire, un
mémoire-création, un rapport de stage ou un rapport de recherche.
ion sur les infractions académiques et comment les prévenir : www.integrite.uqam.ca
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H/ Programme détaillé :
Date
Thème
Lectures obligatoires
(pour les abréviations, voir ci-dessous)
Semaine 1 (08/09/11)
Introduction
Semaine 2 (15/09/11)
A la recherche de la vérité ?
Descartes et la philosophie
DM, I à III ; LPPP.
Semaine 3 (22/09/11)
La découverte de la méthode (I) :
logique, mathématiques et mathesis.
RPDE, I à XIII.
Semaine 4 (29/09/11)
La découverte de la méthode (II) :
logique, mathématiques et mathesis.
DM, II.
Semaine 5 (06/10/11)
« régler les actions de sa vie » :
La morale par provision
DM, III.
Semaine 6 (13/10/11)
Le projet métaphysique cartésien et le rôle
du doute.
DM, IV ; M, I O&R).
Remise de l’explication de texte court
Semaine 7 (20/10/11)
« De la nature de l’esprit humain ; et qu’il est
plus aisé à connaître que le corps »
M, II O&R).
Semaine 8 (27/10/11)
Semaine de lecture
Semaine de lecture
Semaine 9 (03/11/11)
Examen de mi-session
Examen de mi-session
Semaine 10 (10/11/11)
Dieu (I) :
la preuve par les effets.
M, III O&R).
Semaine 11 (17/11/11)
Dieu (II) :
la preuve ontologique et le cercle cartésien
M, IV&V O&R) ; DM, IV.
Semaine 12 (24/12/11)
L’âme et le corps (I) :
une distinction réelle ?
M, VI O&R).
Semaine 13 (01/12/11)
L’âme et le corps (II) :
Une union substantielle ?
M, IV (+ sélectioO&R) ; CE (Sélection)
Semaine 14 (08/12/11)
Le monde physique
M, VI; PP, I, 69-74 & II, 1-4 ; DM, VI.
Semaine 15 (15/12/11)
Le « vrai homme » :
Physiologie des passions
DM, V ; PA, I.
Remise de l’essai
CE : Correspondance avec Élisabeth.
DM : Discours de la méthode.
LPPP : Lettre-préface aux Principes de la philosophie.
M : Méditations métaphysiques.
O&R : Objections et Réponses aux Méditations métaphysiques.
RPDE : Règles pour la direction de l’esprit.
PP : Principes de la philosophie.
PA : Les Passions de l’âme.
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I / Programme des lectures obligatoires :
NB Les références renvoient aux éditions mentionnées dans la bibliographie indicative.
Séance #1 : DM en entier (recommandé).
Séance #2: DM, I à III, 25-63.
LPPP, 51-84.
Séance #3 : RPDE, I à XIII, dans OP, I, 77-166.
Séance #4 : DM, II, 41-54.
Séance #5 : DM, III, 55-63.
Séance #6 : DM, IV, 65-75.
M, I, 57-69.
O&R, 477 (Réponse Z des VIIe Réponses); 436 (9e Scrupule des VIe Objections) & 455-457 (9e Réponse aux
VIe Objections); 295-296 (Ière Objection des IIIe Objections et Réponse); 469-470 (Réponse F des VIIe
Réponses).
Séance #7 : M, II, 71-91.
O&R, 384-393 (Réponses aux Ve Objections); 266, 1er par. (IIe Réponses); 441, 1er par. (Réponses aux VIe
Objections); 296-300 (IIe Objection des IIIe Objections et Réponse); 392-393 (Ve Réponses, IX); 337-338 &
369-370 (IVe Objections et IVe Réponses).
Séance #8 : M, III, 93-131.
O&R, 395-396 (Réponses aux Ve Objections, III); 303-305 (Ve Objection des IIIe Objections et Réponse);
227-228 (Premières réponses)
Séance #9 : M, IV & V, 133-153 & 155-171.
O&R, 761-762 (Cinquièmes objections; dans OP, II) & 413-414 (Ve Réponses, II); 221-223 & 239-243
(Premières Objections et Premières Réponses); 250-252 & 266-271(IIe Objections et IIe Réponses); 337 &
369 (IVe Objections et VIe Réponses)
Séance #10 : M, VI, 173-211.
O&R, 322-328 & 345-352 (IVe Objections & IVe Réponses); 457-462 (VIe Réponses, 10).
Séance #11 : M, VI, 173-211.
CE, 65-66 ; 67-70 ; 71-72 ; 73-76.
Séance #12 : M, VI, 173-211.
PP, I, art. 69-74 (137-143) & II, art.1-4 (146-149), dans OP, III;
DM, VI, 97-113.
Séance #13 : DM, V, 77-95.
PA, I, 99-133.
6
7
1
/
7
100%
