Licence 2
Semestre
4
Horaire et salle Intitulé Enseignant
Histoire de la communication
et des médias
Mutualisation avec parcours
Presse
Guillaume Bourgeois
La communication politique
Simon Visciola
Pensée et expériences
politiques du Moyen-âge et la
Renaissance
Stéphane Boissellier
Horaire semestriel : 60 h
Crédits ECTS : 8
Histoire de la communication et des médias
G. BOURGEOIS
« Presse », une expression dont la signification est double. Si la presse renvoie à la fois l’ensemble
des journaux et les différents médias d’information, le mot désigne originellement la machine qui
servait à imprimer. Comment est-on passé du système de Gutenberg à l’organisation moderne des
grands groupes éditoriaux industriels de la fin du XIX
e
siècle ? Quel avenir pour la diffusion d’une
information imaginée d’abord pour être couchée sur du papier, puis transmise par la voie des ondes
et, désormais disponible, aussi bien sous une forme textuelle qu’audiovisuelle à travers les supports
numériques, à l’heure de la prodigieuse accélération des flux numériques que connaît la planète ?
La communication politique
S. VISCIOLA
A partir d’une réflexion sur les rapports entre pouvoir et communication, le cours apportera
les outils nécessaires au décryptage du langage et des thèmes de la politique aux XIXe et XXe
siècles, ce qui permettra de reconstituer et d’analyser les stratégies de communication mises
en œuvre par différents acteurs politiques selon les systèmes politiques et institutionnels. Des
sources variées (écrites, imagées, audio-visuelles) permettront de comprendre les ressorts du
charisme de grands leaders politiques ou religieux comme Mazzini, Gambetta, Staline,
Gandhi, Luther King, etc.
Pensée et expériences politiques du Moyen-âge et la Renaissance
S. BOISSELLIER
Les idées relatives à ce que doit être la société et au gouvernement des hommes se forment en
fonction de contextes historiques et agissent sur la réalité politique. Différents thèmes
permettent d’observer des permanences fortes au Moyen Âge par rapport aux grandes
références de l’Antiquité gréco-romaine ; la « révolution » que constitue le christianisme n’en
est finalement pas une en ce qui concerne le gouvernement de la cité, tant pour les pratiques
que pour les théories. Ces thèmes sont : la nature du pouvoir, le rôle de la religion, le droit