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Origine du mot
Alors qu’il est fréquent d’associer le concept de
« feminisme » à des figures pionnières Wollstonecraft (1759-
1797), on ne doit pas oublier que le mot est assez récent. Le
terme est apparu en Français dans les années 1870 encore que
certaines pensent qu’il pourrait avoir ét’e déjà utilisé avant. Ce
mot se réfère d’emblée à l’idée de la libération ou
d’émancipation féminine. Hubertine Auclert utilisait la terme
de féministe pour elle-même et pour d’autres personnes
travaillant pour la libération des femmes dès 1882. En 1892,
un congrès à Paris a été décrite comme « feministe. » Dans les
années 1890, le terme commence à être employé en Grande-
Bretagne et en Amérique vers 1894.
http://womenshistory.about.com/od/feminism/a/feminism.htm
1. Quel est le
féminisme ?
1.1 Croyances féministes
et les mouvements
féministes
Le terme « féminisme » a
de nombreuses
utilisations différentes et sa signification est souvent contestée.
Par exemple, certains auteurs utilisent le terme « féminisme »
pour désigner un mouvement politique historiquement
déterminé aux Etats-Unis et l’Europe ; d’autres écrivains
l’utilisent pour désigner la croyance qu’il y a des injustices
envers les femmes, même s’il n’y a pas de consensus sur la
liste exacte de ces injustices. Bien que le terme « féminisme »
a une histoire en anglais lié au militantisme des femmes de la
fin du XIXe siècle à nos jours, il est utile de distinguer les
idées ou croyances féministes des mouvements politiques qui
ont pu lutter pour l’émancipation de la femme. Ainsi, par
exemple, il est logique de demander si Platon était une

féministe, étant donné le rôle qu’il leur accorde dans la
République, livre V. Sa position était néanmoins une
exception pour l’époque.
Au milieu des années 1800, le terme de « féminisme » était
utilisé pour désigner « les qualités des femmes », et il n’est
qu’après la Conférence de la première internationale de la
femme organisé à Paris en 1892 que le terme a été
régulièrement utilisé en anglais pour désigner la croyance et la
défense de l’égalité des sexes. Bien que le terme
« féminisme » en anglais soit lié historiquement à la
mobilisation pour le suffrage de femme en Europe et aux
Etats-Unis au cours de la fin du 19e et au début du XXe siècle,
les efforts pour obtenir l’égalité homme-femme sont plus
anciens et ont continué bien au-delà de ce mouvement.
Certains ont vu distinguer des « vagues » dans le mouvement
féministe aux Etats-Unis. Sur le modèle de vague, la lutte pour
obtenir les droits politiques fondamentaux au cours de la
période allant du milieu du 19e siècle au passage du 19ème
amendement en 1920 correspond à la « Première vague » du
féminisme. Le Féminisme est resté en berne entre les deux
guerres mondiales mais il a été « relancé » à la fin des années
1960 et au début des années 1970. C’est le féminisme de la
« Deuxième vague ». Dans cette deuxième vague, les
féministes cherchent à obtenir légalité dans tous les domaines
par exemple, en matière d’éducation, sur le lieu de travail, en
terme de droits politiques et à la maison. Des transformations
plus récentes ont abouti à une
« troisième vague ». Les féministes de
la troisième vague critique souvent le
féminisme de la deuxième vague pour
son manque d’attention aux questions
de race, d’origine ethnique, de classe,
de nationalité, de religion etc.

Certains sont contre l’identification du féminisme avec ces
moments particuliers de l’activisme politique, au motif que
cela éclipse le fait qu’il y a une résistance à la domination
masculine qui doit être considéré comme « féministe » tout au
long de l’histoire et à travers les cultures : c'est-à-dire que le
féminisme n’est pas limitée à quelques femmes (blanches) à
l’Ouest, au cours du dernier siècle. En outre, même en
considérant seulement l’histoire relativement récente de la
résistance à la domination masculine en Europe et aux Etats-
Unis, l’accent mis sur la « première » et « deuxième » vague
du féminisme ignore la résistance continue à la domination
masculine entre les années 1920 et les années 1960 et la
résistance à l’extérieur de la politique grand public, en
particulier par les femmes de couleur et les femmes de la
classe ouvrière.
Une solution serait d’envisager le féminisme
avant tout comme une croyance plutôt que
comme un mouvement politique particulier.
Comme nous l’avons vu plus haut, cela a
également l’avantage de permettre de mettre
en valeur les féministes isolés dont le travail n’était pas
compris ou apprécié de leur vivant. Mais comment identifier
un ensemble de croyances féministes ? Certains diraient que
nous devrions nous concentrer sur les idées politiques en
particulier l’engagement pour l’égalité des droits des femmes.
A ce niveau -là, il est essentiel de souligner que cet
engagement pour les droits de la femme n’a pas été confinée
au mouvement de libération des femmes en Occident. Mais
cela soulève des polémiques, car le féminisme reste ainsi
enraciné dans une approche largement libérale à la vie
politique et économique. Bien que la plupart féministes soient
probablement d’accord sur l’idée de droits des femmes, elles

ne considèrent pas pour la plupart que c’est un critère
suffisant. En effet, l’oppression des femmes sous domination
masculine consiste rarement voire jamais uniquement à priver
les femmes de « droits » politiques et juridiques, mais aussi se
prolonge dans la structure de notre société et le contenu de
notre culture et imprègne notre conscience.
1.2 Les composants normatifs et descriptifs
Dans beaucoup de ses formes, leféminisme semble impliquer
au moins deux groupes de revendications normatives et les
autres étant plus descriptifs. Les revendications normatives se
réfèrent à la manière dont les femmes devraient (ou ne
devraient pas) être traités et s’inspirent d’une conception
historique de la justice ou d’une simple position morale ; les
revendications descriptives partent de la manière concrète dont
les femmes sont traitées puis montrent que ce traitement n’est
pas conforme aux normes de justice ou aux bonnes mœurs
invoqués dans les revendications normatives. Les
revendications normatives et descriptives se complètent ; par
conséquent, féminisme n’est pas seulement un mouvement
intellectuel mais aussi un mouvement politique.
Ainsi, suivant une approche libérale du genre déjà mentionné,
vous pouvez formuler deux types de revendications.
i. (normatif) les hommes et les femmes ont droit à l’égalité
des droits et au respect.
II. (Descriptive) les femmes sont actuellement désavantagées
en ce qui concerne les droits et le respect, par rapport aux
hommes.

Les types de féminisme:
Le féminisme radical
Le féminisme radical est une
philosophie qui met l'accent sur
la domination masculine sur les
femmes et met en évidence les
racines patriarcales de l'inégalité
entre les hommes et les femmes. Ce type de féminisme
considère le système patriarcal comme celui qui opprime les
femmes et confère des droits, des privilèges et du pouvoir à
l'homme simplement en raison du sexe.
Le féminisme radical se concentre donc sur le changement
culturel qui affaiblirait le patriarcat et les structures
hiérarchiques associées et favoriserait l'égalité des droits des
femmes.
L'objectif est de défaire le système du patriarcat plutôt que de
trouver des moyens de s'y adapter par des changements
juridiques
Certaines des questions clés pour les féministes radicales
sont:
 Critiquer combien notre culture est basée sur des valeurs
patriarcales; La maternité, le mariage, la famille nucléaire, etc.
 Promotion des droits reproductifs des femmes; La liberté de
choisir d'accoucher ou d'avoir un avortement, d'utiliser un
contrôle des naissances, etc.
 Redéfinir les rôles traditionnels des sexes dans les relations
privées et les politiques publiques.