{Notre boîte @ outils} Mensuel de motivation et d`inspiration à l

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{Notre boîte @ outils}
Mensuel de motivation et d’inspiration à l’intention de nos conseils d’anciens
Association des Eglises Protestantes Evangéliques de Belgique
Editeur : Pasteur Egbert EGBERTS : egbert[email protected]
La boîte@outils est également accessible sur le site de nos églises : www.aepeb.be
et par le site www.40-jours.com
N° 18, décembre 2005
Chers Amis,
“Comment rendrai-je à l’Eternel tous ses bienfaits envers moi ?” (Ps 116.12)
“Tout ce que je suis, je le dois à celui qui m’a fait : mais comment puis-je lui payer ma dette, lui qui
m’a racheté ? Quelle récompense donnerai-je à mon Seigneur pour tous ses bienfaits envers moi ? Dans
la première création il m’a donné moi-même; mais dans sa nouvelle création, il m’a donné lui-même, et
par ce don, il m’a rendu le moi que j’avais perdu.” (Bernard de Clairvaux)
Voici la dernière Boîte@outils de 2005. Après une entrée en matière ‘de saison’ de la plume de Rick
Warren, trois articles sur la prière. Dans la section Pour ne pas oublier, j’ai copié une bonne partie de la
lettre de prière d’un ami et ancien collègue en Côte d’Ivoire. Il y donne une image d’Afrique utile pour
changer quelques stéréotypes qui ont parfois encore la vie dure. Nos frères là-bas vivent le même com-
bat que nous, même si certaines données sont très différentes.
Bonne lecture ! Et n’oubliez pas de partager cette Boîte@outils à ceux des anciens de votre commu-
nauté qui ne sont pas encore connectés à la toile. Vous pouvez accéder aux archives de la Boîte@outils
sur le site de nos églises
Tout au long de 2006, restons fidèles de cœur et de tête à notre Maître,
Egbert
Pour commencer une nouvelle année
Dans le monde antique, il n’y avait pas de
bouteilles en verre ou en plastique. On mettait
les liquides dans des peaux d’animaux, cousus
ensemble. Avec le temps, ces peaux se fragili-
saient jusqu’au point de casser et de laisser
s’échapper le liquide.
Un jour, Jésus s’est référé à ces outres de vin
pour nous apprendre quelque chose sur le chan-
gement. Il dit : “Le vin nouveau doit être mis
dans des outres neuves.” (Luc 5.38) C’est un
principe vital : de nouvelles situations requièrent
toujours de nouvelles structures. Un nouvel em-
ploi vous demande d’apprendre de nouvelles
compétences. Un nouvelle relation exige souvent
une nouvelle façon de la vivre.
Quelles sont vos vieilles outres ? D’anciennes
façons de penser ? De vieilles habitudes ? Peut-
être faut-il penser à des manières d’agir, de par-
ler ou de réagir démodées. Elles étaient adé-
quates autrefois, mais aujourd’hui, elles ne suffi-
sent plus.
Le début de l’année est un temps propice
pour réexaminer sa vie. En cette nouvelle année,
allez-vous vous cramponner à vos vieilles
outres, ou les abandonnerez-vous en faveur de
nouvelles ?
Je ne risque pas de me tromper en disant que
vous allez devoir faire face à trois “vins” nou-
veaux en 2006 : de nouveaux problèmes, de
nouvelles pressions et de nouvelles possibilités.
Pour gérer ces nouveaux défis, vous aurez be-
Une nouvelle année : serez-vous
quelqu’un de différent ?
Rick WARREN

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soin des nouvelles “outres” de la créativité, de la
conviction et du courage.
De la créativité pour faire face aux nou-
veaux problèmes
Malheureusement, vous êtes sûr d’avoir de
nouveaux problèmes en 2006. La bonne nou-
velle est qu’ils ne seront pas les mêmes qu’en
2005. Vous en aurez de tous neufs ! Et ils exige-
ront de nouvelles solutions, ce qui, à son tour,
exigera de la créativité. Votre manière de vous y
prendre jusqu’ici, ou vos anciennes attitudes,
pourraient ne plus marcher. Quelqu’un a traduit
un des proverbes de la façon suivante :
“L’homme intelligent est toujours ouvert à de
nouvelles idées. En fait, il les cherche.”
La plupart des gens passent plus de temps et
d’énergie à contourner les problèmes qu’à les
résoudre. Au lieu d’éviter ou d’ignorer vos pro-
blèmes en 2006, demandez à Dieu de vous don-
ner la créativité nécessaire pour les résoudre.
Il y a quelques années, un vieillard de 105
ans était interviewé à la télévision. On lui dit :
“J’imagine que vous avez vu pas mal de chan-
gement durant votre vie ?” L’homme répondit :
“Oui, et j’ai été contre chacun d’eux !”
Pour rester créatif, vous devrez éviter inten-
tionnellement le “durcissement des attitudes”.
Vous devez continuer à grandir et à développer.
Les attitudes sont comme les langes : il faut les
changer régulièrement ou elles se mettent à
sentir mauvais !
Une conviction pour faire face aux nou-
velles pressions
Une conviction est la détermination d’affirmer
ce qu’on croit. Comme le dit Rom 12.2 : “Ne
vous coulez pas simplement dans le moule de
tout le monde. Ne conformez pas votre vie aux
principes qui régissent le siècle présent; ne co-
piez pas les modes et les habitudes du jour.
Laissez-vous plutôt entièrement transformer par
le renouvellement de votre mentalité. Adoptez
une attitude intérieure différente. Donnez à vos
pensées une nouvelle orientation afin de pouvoir
discerner ce que Dieu veut de vous. Ainsi, vous
serez capables de reconnaître ce qui est bon à
ses yeux, ce qui lui plaît et qui vous conduit à
une réelle maturité.” (PVV) Avant d’aller trop
loin en 2006, je suggère que vous prenez le
temps de mettre sur papier les valeurs que vous
estimez importantes pour vous en cette nouvelle
année.
Dans les années ’80, Boy George a atteint les
sommets de la popularité avec le chant : “Je suis
un homme sans conviction”. Mais aujourd’hui,
on n’entend plus parler de lui. Pourquoi ? Parce
que vous ne durez pas longtemps dans la vie
sans conviction. En 2006, plus que jamais aupa-
ravant, nous aurons besoin d’hommes et de
femmes de conviction, qui osent affirmer : “Je
vais faire ce que je dois faire peu importe les
conséquences.”
Le courage pour faire face aux nouvelles
possibilités
Chaque Nouvelle Année amène son lot de
nouvelles possibilités – des occasions pour gran-
dir. Nous vivons dans un temps excitant. Je suis
convaincu que Dieu veut faire de grandes choses
dans votre vie en 2006, mais cela ne sera pas
automatique. Il vous faudra vous lancer par la
foi. Il y aura toujours un élément de risque.
Osée 10.12 le dit ainsi : “Semez pour la justice
et vous moissonnerez le fruit de la bonté. Défri-
chez-vous un champ nouveau car voici qu’il est
temps de se tourner vers l’Eternel en attendant
qu’il vienne et qu’il fasse pleuvoir la justice pour
vous.” (SEM)
Quelle moisson projetez-vous de récolter en
2006 ? D’ici trois cent soixante cinq jours, en
quoi serez-vous différent ? Si vous tenez à être
différent, il faudra commencer par cultiver
quelques nouvelles habitudes, de nouvelles acti-
vités, de nouvelles relations … maintenant ! Le
succès n’arrive pas de lui-même. Il nécessite des
efforts.
Y a-t-il des choses que vous voudriez voir
changer dans votre famille, dans vos finances,
ou dans votre marche avec Christ ? Vous récol-
terez ce que vous semez. Si vous ne semez rien,
vous ne récolterez rien. Je vous mets au défi de
faire quelque chose d’autre de votre vie en cette
année ! Sortez du rang et mettez-vous au tra-
vail !
Une des erreurs les plus fréquentes des chré-
tiens est de penser qu’ils peuvent vivre leur vie
sur la base d’un seul et unique engagement, pris
il y a des années. Je me suis converti le 23 jan-
vier 1960. Pendant les premières dix années de
ma vie chrétienne, je me suis efforcé de vivre
sur la base de cette seule décision. Je pensais
que cette décision était suffisante pour me por-
ter durant le reste de mes jours. Je me suis de-
mandé pourquoi je ne grandissais pas en tant
que chrétien pour devenir tout ce que Dieu vou-
lait pour moi. Je priais, mais je n’avais pas
l’impression d’avoir beaucoup de réponses.
Alors, en 1970, j’ai découvert que la vie chré-
tienne est un renouvellement constant et un en-
gagement journalier envers le Christ. Ce n’est
pas une décision une fois pour toutes.
-Purpose-Driven®-
©Copyright 2005.
(Paru dans le Minister’s Toolbox
[www.pastors.com],
traduit et reproduit avec autorisation)
L’EGLISE autrement
La prière est au cœur de notre relation avec
Dieu, et au cœur de notre vie d’église. Lors du
dernier Centre Evangélique à Lognes, les deux
interventions principales touchaient à la pratique
de la prière. En voici un écho d’après mes notes
prises au cours de ces deux séances.

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Comment prier dans la vie publique de
l’église ? Mt 6 touche à cette question. Voici six
suggestions en vue d’une prière lucide.
1. Ecouter avant de parler.
Nous proclamons que Dieu parle, mais qu’en
est-il dans la pratique ? On repousse la Parole de
Dieu de plus en plus vers la fin du culte. Du
coup, nos prières sont bien trop égocentriques.
Nous avons besoin de l’équilibre entre la Parole
et l’Esprit pour changer cela.
2. Aller vers plus d’authenticité.
Souvent, nous ne disons pas le fond de nos
pensées. Nous nous perdons en répétitions et
volume ce qui finit par rendre la prière dans
l’église assez monotone. Le fait d’accentuer la
spontanéité produit souvent un nivellement vers
le bas sur le plan spirituel. Y a-t-il vraiment un
accord entre nos lèvres et notre cœur ? Ne
créons-nous pas l’impression que tout va bien
quand c’est en fait le contraire ? Nous avons be-
soin de créer les conditions de sécurité et
d’amour qui permettront une plus grande au-
thenticité.
3. Renoncer aux attitudes païennes.
La prière, est-elle devenue le moyen de méri-
ter la faveur divine ? Un moyen pour devenir ce
que je veux devenir ? Une fin en soi ? Dans ce
cas, nous sommes en pleine séduction et mani-
pulation ! Il est remarquable qu’en Apocalypse 2
et 3, le Seigneur ne reproche aucun manque de
prière, et ne fait aucun compliment sur la vie de
prière. La prière n’est qu’un moyen. Ce dont
nous avons besoin, ce n’est pas avant tout de
plus de prière, mais de plus d’amour, de vérité,
de désir de Dieu. Sans cela nous pourrions tom-
ber dans le travers de seulement enseigner
quelques recettes.
4. Ne pas se tromper de combat.
Eph 6.12-19. Parfois on se perd dans des
pratiques anti-démoniaques qui donnent bien
trop de poids à l’ennemi. Sommes-nous au
risque de sacrifier la sanctification à la démono-
logie ? De chercher des causes extérieures au
péché ? La prière devrait concerner le domaine
de la sanctification. C’est là où se situe le com-
bat.
5. Agir et pas seulement parler.
La prière n’est pas une fuite. Il n’y a pas de
prière sans effort. Prier pour que Dieu travaille
(Mt 9.35ss) ? Oui, mais cela n’ira jamais sans
notre travail. Prier est une occupation à risque.
William Carey disait : Attendez-vous à de
grandes choses de Dieu et faites de grandes
choses pour Dieu. Un domaine où cela est im-
portant est celui de la pratique du pardon. Se
croiser au temple n’est pas la même chose que
s’aimer. Prier, c’est joindre les mains sans se
croiser les bras !
6. Prier les yeux ouverts sur le monde.
Jér 29.7 : Recherchez la paix de la ville où je
vous ai déportés et intercédez auprès de
l’Eternel en sa faveur, parce que votre paix dé-
pendra de la sienne.
1Tim 2.1,2 : J’exhorte donc, en tout premier
lieu, à faire des requêtes, prières, intercessions,
actions de grâces, pour tous les hommes, pour
les rois et pour tous ceux qui occupent une posi-
tion supérieure, afin que nous menions une vie
paisible et tranquille, en toute piété et dignité.
Ne pas oublier l’intercession pour le monde.
Imiter ainsi l’amour de Dieu pour le monde.
S’inquiéter des problèmes sociaux (SIDA, prosti-
tution…). Exemple : le Défi Michée. Nous avons
besoin d’une prière informée. Les récents pro-
blèmes dans nos banlieues : prier pour “la ra-
caille” pour qu’ils deviennent témoins du Christ.
Mesurons l’immense privilège que nous
avons de parler au Dieu Tout-Puissant !
Centre Evangélique de Lognes 2005.
Etienne L’HERMENAULT est le secrétaire général de la
Fédération des Eglises Evangéliques Baptistes de
France.
Notes : Egbert Egberts
VOIR autrement
Mon cœur dit de ta part : Cherchez ma face !
Je cherche ta face, ô Eternel ! (Ps 27.8)
Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas
écouter la loi, sa prière même est un acte hor-
rible. (Pr 28.9)
La prière est l’action du cœur provoquée par
Dieu lui-même. Mais elle peut devenir une abo-
mination. Pour les Pharisiens, Jésus ne priait pas
assez (cf. Mc 2.18 et Luc 5.33) !
Sept propositions en rapport avec la prière :
1. Toute prière n’est pas agréable à Dieu.
Pour l’être, elle doit être conforme à ses exi-
gences.
2. Ce qu’est la prière.
Elle est une parole adressée à Dieu avec
l’espoir d’être agréée de lui. Ce n’est pas un
exercice d’autosuggestion, ou un retour sur soi
pour trouver l’harmonie en nous. La prière n’est
Pour une pratique lucide de la prière
Conférence donnée par
Etienne L’HERMENAULT
Au cœur du mystère
Conférence donnée par
Henri BLOCHER

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ni du bruit sans plus (plus on crie fort, mieux on
prie), ni le silence en soi (comme si la commu-
nion avec Dieu était trop pure pour les mots,
une contemplation silencieuse. La base biblique
de cela est trop ténue, cf. Ps 65.2 selon la lec-
ture de la Septante, suivie par la TOB…), ni une
simple manipulation de mots (la répétition ad
nauseam d’un mot, d’un mantra, ne constitue
pas la prière).
“Chercher la face de Dieu” provient du lan-
gage de la rencontre avec le roi.
L’écoute de la part de Dieu n’est pas à inté-
grer dans la définition de notre prière. Même si
le fait que Dieu écoute y est impliqué.
3. La prière exprime nos demandes, nos
vœux, nos désirs.
Il suffit de penser au Notre Père et ses sept
pétitions. La prière exprime ainsi un rapport de
dépendance : nous ne sommes pas capables de
réaliser nous-mêmes ce que nous demandons.
4. L’efficacité de la prière.
La prière est efficace parce qu’elle touche le
cœur de Dieu. Elle change les choses. Sans elle,
il n’y aurait pas eu le même effet. Et Eph 1.11 :
En lui, nous avons aussi été mis à part, prédes-
tinés selon le plan de celui qui opère tout selon
la décision de sa volonté ? Prier change le plan
de Dieu ? La puissance ne réside pas dans la
prière. Il n’y a pas de magie. L’efficacité ne ré-
side pas dans le bouillonnement des paroles. Ja
5.16 parle de la prière mise en œuvre. Quand un
juste prie, sa prière a une grande efficacité
(SEM). L’efficacité provient du fait que la prière
s’adresse à Dieu. Jér 31.20 : Ephraïm est pour
moi un fils que je chéris, et un enfant que
j’affectionne. Chaque fois que j’en parle, je me
souviens encore plus vivement de lui. Mon cœur
est en émoi, j’aurai pour lui beaucoup de com-
passion, l’Eternel le déclare. Dieu nous aime à ce
point que nos prières touchent son cœur.
Est-ce que la prière change les plans de
Dieu ? Non. Daniel, sachant que les 70 ans tirent
à leur fin prie que le plan de Dieu se fasse. La
prière est intégrée, incluse dans le plan de Dieu.
Est-ce que cela nous transforme en marion-
nettes ? Non, ce n’est pas la façon de Dieu avec
ses enfants. Et si deux ou trois de ses enfants
s’accordent, cela touche encore plus son cœur.
Que penser du combat spirituel ? Rom
15.30 : Je vous exhorte, frères, par notre Sei-
gneur Jésus-Christ et par l’amour de l’Esprit, à
combattre avec moi, en adressant à Dieu des
prières en ma faveur; Col 4.12 : …il ne cesse de
combattre pour vous dans ses prières… touchent
plutôt à la lutte contre la distraction. On combat
dans le sens qu’on doit s’efforcer. Dan 10 men-
tionne le combat spirituel, mais ce combat n’est
pas équivalent à la prière. Le combat est ail-
leurs. En Gen 32, Dieu fait mine de s’opposer à
Jacob. Jacob, boiteux et blessé est déclaré vain-
queur. Mais notre nature est inadéquate pour
obtenir la grâce. Cf. la femme syro-phénicienne.
L’opposition de Jésus (“…les chiens…”) est faite
pour élever cette femme à la foi. Dieu nous ré-
siste pour nous affermir devant la faiblesse.
5. Prier au nom de Jésus.
Voir Jn 14 à 16. Le nom de Jésus n’est pas un
moyen magique : Act 19.13ss nous le rappelle !
Ce n’est pas une mention rituelle indispensable.
C’est plus qu’une simple référence à Jésus. La
connotation est juridique. L’idée derrière est
celle du mandat, de la délégation, comme Jésus
qui est venu au nom de son Père, Jn 5.43. Le
contraire est de prier en notre propre nom. Dieu
fond de tendresse quand nous venons ainsi à lui.
Et cela nous donne une grande assurance.
6. La mission de l’Esprit pour agréer la
prière.
Eph 5.18, soyez remplis de l’Esprit, et Jude
20, priez par le Saint-Esprit, nous font arriver à
la conclusion que seuls les chrétiens peuvent
prier vraiment. C’est par l’Esprit que Dieu opère
en nous le vouloir et le faire, Phil 2.13. L’Esprit
prier pour nous, avec nous dans le domaine du
‘non-parlé’, Rom 8.26,27. Il faut probablement
conclure ici que les soupirs sont ceux de l’Esprit.
En Rom 8, il y a ainsi trois qui soupirent : nous,
la création et l’Esprit. Il intercède dans notre
cœur. Au ciel, Christ intercède pour nous.
7. Le sens de la prière.
Dans la prière, nous sommes associés à Dieu
en tant que ses enfants. L’Esprit de filiation,
Rom 8.15, nous pousse à nous adresser à Dieu
comme un Père (= Abba, ne pas le traduire
comme ‘Papa’ !) Dieu aurait pu faire sans nous,
sans notre prière, mais il veut nous traiter en fils
et filles.
Centre Evangélique de Lognes 2005.
Henri BLOCHER est professeur de théologie et doyen
honoraire à Vaux-sur-Seine et à Wheaton College.
Notes : Egbert Egberts
Citations
Le message est simple : Acceptez votre mis-
sion sur terre, accomplissez-la et devenez un
vrai homme de Dieu. Rappelez-vous qui vous a
donné votre mission, souvenez-vous de ses pa-
roles, et n’oubliez pas que c’est lui qui vit en
vous. Ne vous comparez pas à d’autres, ne
faites concurrence à personne, ne critiquez per-
sonne, ne vous plaignez pas. Faites l’œuvre qu’il
vous a confiée. Tout le reste n’est qu’une diver-
sion. – Kenny Luck
Rien au monde ne peut remplacer la persis-
tance. Le talent ? Peu de choses sont aussi fré-
quentes que l’échec de personnes talentueux. Le
génie ? Le génie méconnu est proverbial.
L’éducation ? Le monde est rempli de délin-
quants bien éduqués. Seules la persistance et la
détermination sont efficaces et opérants. - Calvin
Coolidge

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L’église n’est pas une organisation qu’il faut
servir : c’est une force ouvrière qu’il faut dé-
ployer. - Ocsar E. Feucht, Everyone a Minister, (Concordia,
1974)
Dieu forme le cœur du leader dans le but
d’amplifier son propre cœur par le leader. Une
fois qu’il a été capté par le cœur de Dieu, le lea-
der est mis en position de partager le cœur de
Dieu avec le peuple de Dieu. - Reggie McNeal, A Work of
Heart
Que la petitesse des autres ne fasse pas res-
sortir la petitesse en toi. – vu sur une bannière dans une
église
Dieu nous appelle à être les conduits de sa
grâce, et non les cul-de-sac. - John Piper, Let the Na-
tions Be Glad! (2nd edition, Baker, 2003, p 102)
Il est bien plus simple de faire quelque chose,
plutôt que de faire confiance à Dieu; nous
voyons l’activité et méprenons la panique pour
de l’inspiration. C’est la raison que nous voyons
si peu de gens qui œuvrent avec Dieu, et autant
de gens qui œuvrent pour Dieu. Nous préférons
travailler pour Dieu, plutôt que croire en lui. Est-
ce que je crois réellement que Dieu fera en moi
ce qui m’est impossible ? Le degré de désespoir
que je sens pour les autres provient du fait que
je ne me réalise pas que Dieu a fait quelque
chose pour moi. Est-ce vraiment mon expérience
personnelle de m’émerveiller à ce point devant
la puissance de Dieu que je ne pourrai jamais
désespérer de qui que ce soit ? Y a-t-il vraiment
une œuvre spirituelle accomplie en moi ? Le de-
gré de panique dans mes activités est en rapport
direct avec mon manque d’expérience spirituelle
personnelle. - Oswald Chambers, My Utmost for His Highest
Lisez une page par jour – Quand la vie de-
vient trop compliquée, quelle est une des pre-
mières choses d’une vie spirituelle saine qui se
met à décliner ? La lecture. Presque chaque se-
maine, je parle à des chrétiens bien intentionnés
… et qui n’ont jamais le temps de lire. La plupart
de leurs journées, la seule chose qui survit en-
core de leur lecture sont quelques minutes de
lecture dans la Bible. A ces croyants qui se sen-
tent souvent un peu dépassés par les événe-
ments, je demande habituellement : “Pensez-
vous pouvoir trouver le temps de lire une page
d’un livre chaque jour ?” Peut-être cela veut dire
qu’il faut trouver ce temps pendant qu’on est
aux toilettes, ou rester deux minutes de plus
dans sa voiture, ou prendre deux minutes avant
de se plonger dans son oreiller. - Don Whitney, Sim-
plify Your Spiritual Life
Seigneur, tu es la provision en tout besoin, la
satisfaction de tout désir. - Andrew Murray
J’ai découvert que si je marche humblement
devant le Seigneur et que je cherche simplement
à être ce que je suis – être honnête et dépendre
de Dieu – je suis immunisé contre la plupart des
insultes. Il n’y a pas grand-chose qui peut
m’atteindre. Je marche devant le Seigneur avec
l’attitude suivante : “Peut-être qu’ils ont raison,
peut-être qu’ils ont tort”, mais tout ce que je
m’efforce de faire est de plaire au Seigneur. Si
vous trouvez quelqu’un qui est très sensible à la
critique, c’est parce qu’il n’a pas appris le prin-
cipe du bonheur : Aie un esprit humble devant le
Seigneur. - Rick Warren
Plus brutal est le conflit, plus grande est la
vertu de la résistance. - Charles Finney
La crainte est ce que tu es; la foi est ce que
tu peux être. - Rick Warren
FAIRE autrement
Voilà une question bien sérieuse : “Pourquoi
Dieu nous demande-t-il de prier ?”
Jésus disait à ses disciples “… qu’il faut tou-
jours prier et ne pas se lasser.” (Luc 18:1) Tout
au long de son ministère, il insistait auprès de
ses disciples qu’ils devaient prier. Mais pour-
quoi ? Certainement pas pour qu’ils obtiennent
tout ce qu’ils désiraient !
Pourrait-on trouver la réponse dans ce que
nous appelons le ‘Notre Père’ ?
Au beau milieu du Sermon sur la montagne,
Jésus donne un enseignement précis sur la
prière (Mt 6.5-15). Au cœur de cela se trouve
son prière modèle, qui commence par : “Notre
Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sancti-
fié. Que ton règne vienne; que ta volonté soit
faite sur la terre comme au ciel. …”
En examinant soigneusement le texte, nous
notons que Dieu, le Père, est au cœur de la
prière. Ainsi, la prière doit commencer par se
concentrer sur Dieu, plutôt que sur nous-
mêmes. Notre prière devrait être que le nom de
Dieu et son caractère soient clairement révélés.
Ensuite, nous prions que sa volonté, et non la
nôtre, soit faite, et que Dieu exprime sa volonté
“sur la terre”, dans l’arène de nos vies. Nous de-
vrions désirer que la volonté du ciel soit faite là
où nous vivons.
Quand notre prière est centrée sur Dieu, Dieu
se révèle et il révèle ce qu’il y a dans son cœur.
Quand nous prions que Dieu œuvre avec puis-
sance pour lui-même, et seulement pour lui-
même, il le fera. Alors, Dieu peut œuvrer par la
vie de prière de son peuple pour qu’il se mani-
feste à un monde qui attend. Et quand il fait ce-
la, il est glorifié. Ce qui veut dire qu’il est recon-
nu dans son œuvre pour ce qu’il est, et cela atti-
rera les gens vers lui. Tous ne seront pas ‘sau-
Pourquoi Dieu nous demande-t-il de
prier ?
Henry BLACKABY