Histoire de la sociologie et théorie sociologique

Université de Fribourg
Département des Sciences Sociales
Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme SH 03/04
Dr. phil.hist. Markus Zürcher
La “ naissance de la sociologie ”
entre esprit de réaction et idée du progrès
Le point de vue réactionnaire sur la Révolution française :
Louis Gabriel-Ambroise, vicomte de Bonald (1754 – 1840)
et Joseph Marie de Maistre (1753 – 1821)
La Grande Révolution de 1789
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Une série de cinq révolutions (fronde, insurrections des paysans, révolution des
bourgeois propriétaires, révolution des petit bourgeois et révolution prolétarienne)
La révolution ne se termine pas en 1789 : L’ordre ancien se dissout dans une série
de révolutions et contre-révolutions entre 1789 et 1848 avec des conséquences
différentes dans les divers pays européens selon le succès des forces qui
s’affrontent
La Grande Révolution de 1789 sert de modèle pour la notion de révolution
Les grands principes de la société bourgeoise, qui sont les fondements de notre
société, s’introduisent entre 1789 et 1848, à condition que la révolution bourgeois ait
réussi (pour l’Europe continentale, en France et en Suisse uniquement) :
– L’individu autonome et libre (comme propriétaire et comme citoyen)
– La liberté de propriété
– L’égalité
– La souveraineté (le règne de l’homme sur l’homme au nom de l’homme)
Le diagnostic de la pensée réactionnaire
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Révolution permanente qui mène à l’anarchie
Dissolution du lien social
Incapacité de fonder, légitimer et défendre un ordre social par la pensée critique
(négative)
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Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme SH 03/04
Dr. phil.hist. Markus Zürcher
Critique fondamentale des idées des Lumières
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L’égalité
L’individualisme
Le rationalisme
L’abstraction
Le constructivisme
L’importance de la pensée réactionnaire pour la sociologie naissante
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Le problème de l’ordre (nécessité de rétablir l’ordre social)
La société suit une logique propre
L’homme comme être social (critique de l’homme abstrait)
La société prime sur l'individu
La société et l’ordre social dépasse les capacités humaines
La société et notamment l’ordre social est ni le résultat d’un raisonnement humain ni
le produit d’une volonté humaine
Conception organique de la société (hiérarchie équilibrée des fonctions et obligations
réciproques) au lieu d’une conception individualiste et “ mécanique ”
Les grands principes de la société bourgeoise – autonomie et liberté de l’individu,
mobilité, réflexion critique au lieu des croyances, égalité – menacent le lien social
La pensée utopiste : l’industrialisme et l’idée socialiste en France
Claude-Henri de Rouvroy, comte de Saint-Simon (1760 – 1825)
Le diagnostic de la pensée utopiste
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Ni la crise des sociétés européennes ni la révolution ne sont terminées
La véritable Révolution reste à faire
La transformation nécessaire de la société doit être soutenue par une critique
vigoureuse de l'ordre existant et par l'organisation d’une société idéale à venir
La nouvelle société se laisse construire à l’aide d’une nouvelle science de l’homme
que Saint-Simon introduit comme physiologie sociale
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Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme SH 03/04
Dr. phil.hist. Markus Zürcher
Points de départ
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Une philosophie historique dans laquelle prédominent l’idée du progrès (notamment
des sciences) et la perfectibilité de l’homme des Lumières
Le système économique et sociale établi par les physiocrates
La science de l'homme ou physiologie appliquée à l'amélioration des institutions
sociales
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Sous une perspective générale, la physiologie est la science qui envisage le
fonctionnement des êtres organisés
La société n'est pas une simple agglomération d'êtres vivants, mais un “ véritable
ETRE ”: les organes et les fonctions du corps social se laissent étudier selon les
principes de la physiologie
“ L’économie politique, la législation, la morale publique et tout ce qui constitue
l'administration des intérêts généraux de la société, ne sont qu'une collection de
règles hygiéniques dont la nature doit varier suivant l'état de la civilisation. ”
Théorie sur l’évolution des sciences et le progrès du savoir
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Le savoir “ conjectural ” devient “positif (“ faits observés et discutés ”)
Différence épistémologique décisive entre les sciences traitant des “ corps bruts ”
(comme l'astronomie ou la physique) et celles portant sur des “ corps organisés ”
(comme la physiologie ou la psychologie)
La science sociale proprement dite ne peut être que tardive, car elle se fonde sur les
découvertes des autres sciences. Elle est synthétique alors que les autres
demeurent plus ou moins analytiques
Système industriel
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Le système économique et sociale des physiocrates (toute richesse vient de la
nature):
– classe productive (paysans)
– classe stérile (travailleurs industrielles, entrepreneurs, artisans, commerçants)
– classe disponible (le roi, les propriétaires fonciers, le clerce)
Révision partielle du modèle des physiocrates: l'opposition entre oisifs (“ les frelons”)
et producteurs (“ les abeilles ”) est le fondement historique de tous les antagonismes
de classes (“ Parabole des abeilles et des frelons ”)
L'intérêt général de la société coïncide avec celui des producteurs (pacte entre
capital et travail)
L'association de tous les “ travailleurs ”, y compris les paysans et entrepreneurs à
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Histoire de la sociologie et théorie sociologique I : Les philosophies de l’histoire et le marxisme SH 03/04
Dr. phil.hist. Markus Zürcher
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l'acte commun de production, est nécessaire
La rationalité économique va l'emporter sur le politique
Les anciennes croyances seront remplacées par un système positif fondé sur l'essor
des sciences de la vie.
Grâce à l'industrie et pour la première fois dans l'histoire, la société devient vraiment
humaine en cherchant à satisfaire des besoins collectifs
Remplacer le gouvernement des hommes par l'administration des choses
(métaphore de l’organisation)
Structuration de la société selon les besoins et les exigences de la production
industrielle.
Gouvernance scientifique et rationnelle des savants, des artistes, des entrepreneurs
et des organisateurs (manager)
Distribution des biens selon les qualifications, l’importance et la qualité du travail
effectué et les besoins (économie de planification; état providentiel)
L’importance de ces réflexions pour la sociologie naissante
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Une perspective holistique (oscillant de la mécanique à la biologie dans la recherche
d'images métaphoriques)
Conception de la société comme un système d'éléments interdépendants et qui se
laisse examiner à partir du mode de production donné (système industriel)
Le passage d'un type de société à un autre se fait à travers l'affrontement de classes
antagonistes selon des lois générales qui poussent l'humanité à évoluer dans le
sens d'un accroissement de ses capacités positives d'intervention sur la nature et la
société elle-même
Elaboration des grandes idées de Saint-Simon sous le titre de philosophie positive
ou de sociologie par Auguste Comte
La vision de Comte d’une société industrielle marque le socialisme en France (Victor
Considérant, 'Étienne Cabet, Pierre-Joseph Proudhon) et influence l’anarchisme et le
syndicalisme (Georges Sorel). Le socialisme en France (“ Gefühlssozialismus ”)
devient l’objet d’une critique rigoureuse par Karl Marx et le socialisme scientifique